ઓફ ધ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ અધિકૃતતા.

ખ્રિસ્તી ધર્મના વિરોધીઓ વારંવાર કહે છે કે પવિત્ર ખ્રિસ્તી ગ્રંથો વિશ્વસનીય નથી. પરંતુ હવે ઉપલબ્ધ પુરાવાઓની તપાસથી વિરુદ્ધ સાબિત થાય છે. આ લખાણો અધિકૃતતા માટે પુરાવા સમાન વય અન્ય કોઇ નોંધપાત્ર દસ્તાવેજ કરતાં બિલકુલ વધારે છે. મુખ્ય દલીલોનો ટૂંકમાં સંક્ષિપ્તમાં સારાંશ આપવામાં આવે છે. વધુ વિગતવાર ચર્ચા માટે લિંક્સ પર ક્લિક કરો.

1. વિવાદનું કારણ.

ઘણી સદીઓથી ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટના દસ્તાવેજોની વિશ્વસનીયતા ભાગ્યે જ પડકારવામાં આવી હતી. પરંતુ 20 મી સદીની શરૂઆતમાં ઇતિહાસકારોનું એક જૂથ, ‘ઉચ્ચ ટીકાકારો’ તરીકે ઓળખાય છે, વ્યાપક શૈક્ષણિક સ્વીકૃતિ મેળવી. તેઓએ દાવો કર્યો હતો કે આ દસ્તાવેજો ધીમે ધીમે કરતાં વધુ સમયગાળા દરમિયાન સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા 100 વર્ષ. જોકે, વધુ તાજેતરની શોધોએ આ સિદ્ધાંતને નકારી કા .ી છે. આજકાલ, ઇતિહાસકારો સામાન્ય રીતે સ્વીકારે છે કે આ દસ્તાવેજો ઈસુના જીવનકાળ દરમિયાન લખાયેલા હતા’ પ્રથમ શિષ્યો.

2. તે યુગના અન્ય તમામ લખાણો કરતાં વધુ વિશ્વસનીય.

ખ્રિસ્તી ગ્રંથોમાંના સંદેશ વિશે વિચારતા પહેલા, આપણે બીજો પ્રશ્ન પૂછવો જ જોઇએ. શું આ ગ્રંથો મૂળની વિશ્વસનીય નકલ છે?? ખ્રિસ્તી ધર્મના વિરોધીઓ ઘણી વાર કહે છે કે આ પાઠો વિશ્વસનીય નથી. પરંતુ આ લોકોની ખૂબ જ ભૂલથી ભુલ થાય છે. આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે મોટી સંખ્યામાં historicalતિહાસિક પુરાવા ઉપલબ્ધ છે. અન્ય પ્રાચીન દસ્તાવેજોની પુષ્ટિ કરવા માટે વપરાયેલા પુરાવા સાથે તેની તુલના કરી શકાય છે. અને આ શું બતાવે છે? ખ્રિસ્તી ગ્રંથો એ યુગના બીજા કોઈ પણ પુસ્તક કરતાં વધુ વિશ્વસનીય છે. સર ફ્રેડરિક કેન્યોન (બ્રિટીશ મ્યુઝિયમના ડિરેક્ટર અને મુખ્ય ગ્રંથપાલ) આ કહ્યું:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… કોઈપણ શંકા માટેનો અંતિમ આધાર હવે દૂર કરવામાં આવ્યો છે. આપણી પાસે જે શાસ્ત્ર છે તે મૂળ ગ્રંથો જેવું જ છે. ખ્રિસ્તી ગ્રંથો સાચી historicalતિહાસિક વસ્તુઓ છે. તેમના સંદેશમાં કોઈ ફેરફાર કરવામાં આવ્યો નથી. હવે તેને સ્થાપિત હકીકત ગણી શકાય.”

3. પ્રારંભિક ચર્ચ સ્રોતોમાંથી પુરાવા.

આ તે લોકો હતા જેમને પ્રેરિતો અને પ્રારંભિક ચર્ચના અન્ય સ્થાપક સભ્યો વિશે વ્યક્તિગત જાણકારી હતી. તેઓ તેમની જુબાની માટે મરવા માટે તૈયાર હતા. આ સ્રોતો બતાવે છે કે પા Paulલે લખેલા વિવિધ પત્રો નવા કરારના પ્રારંભિક ગ્રંથો છે. પછી, મેથ્યુએ પ્રથમ સુવાર્તા લખી. આગળ, માર્કે તેની સુવાર્તા લખી. (તેમણે પીટર માટે દુભાષિયા તરીકે કામ કર્યું હતું.) લ્યુક ઘણીવાર પા Paulલ સાથે પ્રવાસ કરતો હતો. લ્યુકે તેની ગોસ્પેલ પછીથી લખી, અને પછી પ્રેરિતોનું પુસ્તક લખ્યું. અંતિમ સુવાર્તા પ્રેષિત યોહાન દ્વારા લખવામાં આવી હતી.

4. નવા કરારના પાઠોની અંદાજિત તારીખો.

હાલ, મોટાભાગના વિદ્વાનો માને છે કે લ્યુક લગભગ-63-70૦ સીઇ વિશે લખાયેલું છે, અને માર્ક લગભગ 60CE. તેમાંથી મોટા ભાગના લોકોનું માનવું છે કે જ્હોનની ગોસ્પેલ 90CE વિશે લખેલી હતી. કેટલાક તાજેતરના પુસ્તકો અગાઉની તારીખો સૂચવે છે: માર્ક 50 સી, મેથ્યુ 55CE, લુક 59CE, કાયદાઓ 63CE. કેટલાક વિદ્વાનો, જેમ કે જે.એ.ટી.ટી.. રોબિન્સન અને થિરીંગ, હવે સૂચવો કે જ્હોનની ગોસ્પેલ માર્કની ગોસ્પેલ પહેલાં લખેલી હતી. આ બધી તારીખો સ્પષ્ટ રીતે ગોસ્પેલ ગ્રંથોને ખ્રિસ્તીઓ અને અન્ય લોકો જેમણે ઈસુના જીવન અને મંત્રાલયની વ્યક્તિગત રૂપે સાક્ષી લીધી છે.

કેટલાક વિદ્વાનોએ શરૂઆતના ખ્રિસ્તી ચર્ચોને લખેલા પત્રોની પ્રામાણિકતા પર સવાલ ઉઠાવ્યા છે. પરંતુ મોટાભાગના શંકાસ્પદ લોકો નીચે લખેલા પ Paulલના પત્રોને સ્વીકારે છે. હિસ્ટોરીઅન્સ સામાન્ય રીતે સંમત થાય છે કે પત્રો નીચે આપેલ તારીખોના થોડા વર્ષોની અંદર લખવામાં આવ્યા હતા..

51ઈ.સ – 1 થેસ્સાલોનીઓ

52ઈ.સ – 2 થેસ્સાલોનીઓ

53ઈ.સ – ગલાતીઓ

55ઈ.સ – 1 કોરીન્થિયન્સ, 2 કોરીન્થિયન્સ

57ઈ.સ – રોમનો

60ઈ.સ – કોલોસિઅન્સ, એફેસી, ફિલેમોન

61ઈ.સ – ફિલિપિન્સ

5. ખ્રિસ્તી બાઇબલનાં પુસ્તકો કેવી રીતે પસંદ કરાયા?

પ્રથમ સદીમાં સત્તાવાર રીતે માન્યતા પાઠોની સૂચિ બનાવવાની કોઈ યોજના નહોતી. આ પ્રક્રિયા ફક્ત બીજી સદીના મધ્યમાં શરૂ થઈ હતી. આ સમય સુધીમાં, પછીના વિવિધ ગ્રંથો લખવામાં આવ્યા હતા. કેટલાક બનાવટી હતા, અને અન્ય ખોટી ઉપદેશો હતા. તેથી કાર્યવાહી જરૂરી હતી. બીજી સદીના અંત સુધીમાં તે પુસ્તકો વિશે સમર્થન મળ્યું જેનું સમર્થન થવું જોઈએ. પુસ્તકોની આ સૂચિ ચોથી સદીમાં સત્તાવાર રીતે પુષ્ટિ મળી હતી. આ બધા પુસ્તકો પ્રથમ પે generationીના ખ્રિસ્તીઓએ લખ્યા હતા. અન્ય પુસ્તકો ક્યાં તો બીજી સદીના હતા, અથવા પ્રશ્નાર્થ સત્યતા છે.

6. શું સુવાર્તાના લેખકોએ એકબીજાની નકલ કરી હતી??

જ્હોનની ગોસ્પેલ અન્ય ત્રણથી ખૂબ જ અલગ છે. જ્હોન વાર્તાને એક અલગ રીતે કહે છે અને અન્ય લોકોએ કરેલી બધી ઘટનાઓનું વર્ણન કરતું નથી. પરંતુ મેથ્યુ, માર્ક અને લ્યુકમાં ઘણા બધા ફકરાઓ છે જે એકબીજા સાથે ખૂબ સમાન છે. ઇતિહાસકારો સંમત છે કે આ ત્રણ લેખકોએ કેટલીક વહેંચાયેલ સ્રોત સામગ્રીનો ઉપયોગ કર્યો છે. પરંતુ આ ત્રણેય પુસ્તકો કેવી રીતે લખાયા તે અંગે તેમના મત જુદા છે. એક સિદ્ધાંત એ હતો કે મેથ્યુ અને લ્યુકે માર્કની સુવાર્તામાં પોતાનાં નિરીક્ષણો ઉમેર્યાં. પરંતુ દરેક ગોસ્પેલ વચ્ચે સમાનતાઓ અને તફાવતો છે. કોઈ એકની ગોસ્પેલની નકલ કરવા વિશે કોઈ સિદ્ધાંત નથી જે આ બધા તફાવતોને યોગ્ય રીતે સમજાવી શકે.

7. ઈસુના પ્રારંભિક હિસાબ.

લ્યુક ખુલ્લેઆમ અગાઉના મૌખિક અને લેખિત સ્રોતોના અસ્તિત્વને સ્વીકારે છે. તેથી તે સંભવ છે કે મેથ્યુ, માર્ક અને લ્યુકે આ ગ્રંથોનો ઉપયોગ તેમના પોતાના ગોસ્પેલ માટેના આધાર તરીકે કર્યો. તે પ્રારંભિક પાઠો સાચવેલ ન હતા. આ ગ્રંથોની ગોઠવણી કેવી રીતે કરવામાં આવી તે વિશે આપણે ફક્ત અનુમાન લગાવી શકીએ છીએ. કેટલાક લોકપ્રિય સિદ્ધાંતો દાવો કરે છે કે તેઓએ એવી બાબતો શીખવી કે જે ગોસ્પેલથી ઘણી જુદી હતી. પરંતુ આ સૂચનો જાણીતા historicalતિહાસિક પુરાવાનો વિરોધાભાસી છે. આ સૂચનો અમને બનાવેલા લોકોના પૂર્વગ્રહો જણાવે છે. તેઓ વાસ્તવિક historicalતિહાસિક ઈસુ વિશે અમને ખૂબ ઓછા કહે છે. (આ લેખ પણ ચર્ચા કરે છે ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ અને ‘The Gospel of Sayings’.)

8. જો સુવાર્તાના લેખકોએ અન્ય સ્રોત ટાંક્યા, શું આ સુવાર્તાને અવિશ્વસનીય બનાવે છે?

અન્ય લોકોએ લખેલા અહેવાલોથી સુવાર્તાના લેખકો ટાંકશે? અલબત્ત – પૂરી પાડવામાં આવેલ કે તેઓ તેમની ચોકસાઈથી સંતુષ્ટ છે. તેઓ સ્પષ્ટપણે માને છે કે સુવાર્તાઓ ઈસુના જીવન અને મંત્રાલયનું સાચું અને વિશ્વસનીય વર્ણન છે. અને પુષ્કળ પુરાવા છે કે ગોસ્પેલ લેખકોને તથ્યોનું સીધું જ્ knowledgeાન હતું. ભાષાકીય વિશ્લેષણ દ્વારા આની પુષ્ટિ થાય છે. ગ્રંથો વચ્ચેના ભિન્નતા વ્યક્તિગત પ્રત્યક્ષ સાક્ષીના એકાઉન્ટ્સના જુદા જુદા દ્રષ્ટિકોણોને જાહેર કરે છે. અને ગ્રંથોમાં ઘણી historicalતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક માહિતી છે જે પાછળના લેખકો માટે ખોવાઈ ગઈ હતી.