કેવી રીતે આ કામ?

પાવર ડેફિસિટ પર કાબુ મેળવવો

પોલ સમજાવે છે કે વાસ્તવિક સમસ્યા એ નથી કે તે ઈશ્વરના ધોરણો સાથે સંમત ન હતો, અથવા તે ખરેખર ભગવાનના કહેવા પ્રમાણે કરવા માંગતા ન હતા. બૌદ્ધિક અને નૈતિક સ્તરે, તે ખરેખર ભગવાનના માર્ગે જવાનું પસંદ કરી રહ્યો હતો: પરંતુ પછી જાણવા મળ્યું કે તેની પાસે તેના પોતાના સ્વભાવની તમામ સ્વ-કેન્દ્રિત વિનંતીઓને દૂર કરવાની શક્તિ નથી. આ બિંદુને સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે.

આધુનિક મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષી વિચારસરણી (અને, ખરેખર, વિચારવાની સૌથી અન્ય રીતો) ધ્યાનમાં લો કે મુખ્ય મુદ્દો ઇચ્છાશક્તિનો છે. એમ કહેવું છે, ‘જો તમને કંઈક ખરાબ જોઈએ છે, પછી તમે તે કરી શકો છો.’ હવે એ પરિપ્રેક્ષ્યમાં ઘણું સત્ય છે: પરંતુ માત્ર નિશ્ચય પૂરતો નથી. દાખ્લા તરીકે, જ્યારે રમતવીરો સ્પર્ધા કરે છે, જીત સામાન્ય રીતે તેને જાય છે જે જીતવા માટે ગમે તે કરવા માટે સૌથી વધુ સંકલ્પબદ્ધ હોય. પણ, તમે નીચે એક માઇલ ચલાવવા માટે કેટલા પણ નિર્ધારિત હોવ તે કોઈ બાબત નથી 3 મિનિટ, શારીરિક મર્યાદાઓ તમને નિરાશ કરશે.

નૈતિક ક્ષેત્રે, આવી મર્યાદાઓ વધુ સૂક્ષ્મ અને ઘણી ઓછી સ્પષ્ટ હોય છે. દાખ્લા તરીકે, માદક દ્રવ્યોના વ્યસનીઓ શારીરિક અને માનસિક બંને પરિબળો દ્વારા પોતાને તેમની આદતમાં બંધાયેલા માને છે. ઘણી વાર, જોકે હંમેશા નહીં, તે માનસિક પરિબળ છે જેને તોડવું મુશ્કેલ છે; અને, જીવનના મોટાભાગના ક્ષેત્રોની જેમ, જેઓ સૌથી મજબૂત ઈચ્છા શક્તિ ધરાવે છે તેઓ મુક્ત થવાની શક્યતા સૌથી વધુ હોય છે – જો તેઓ ખરેખર ઈચ્છે છે. પરંતુ આ બધામાં સૌથી ઊંડો વ્યસન એ સ્વ-પ્રેમનું વ્યસન છે જે નિઃસ્વાર્થ પ્રેમનું સ્થાન લે છે જે ભગવાન મૂળરૂપે આપણા માટે ઇચ્છે છે.. આ વ્યસન કાચંડો જેવો છે જે સતત એક રંગથી બીજા રંગમાં બદલાતો રહે છે. દાખ્લા તરીકે, વ્યસની કે જે સંપૂર્ણ ઈચ્છા શક્તિથી ડ્રગ્સનું વ્યસન તોડી શકે છે તે પોતાની નવી સ્વ-છબીનો વ્યસની બની જાય છે જે તેના પોતાના ભાગ્યનો માસ્ટર છે., અથવા તે નબળા-ઇચ્છાવાળાઓને નીચું જોવાનું શરૂ કરે છે જેઓ ગ્રેડ બનાવવામાં નિષ્ફળ જતા રહે છે, અથવા તો તેમની જૂની આદતને ફરીથી એવી માન્યતામાં લેવાનું શરૂ કરે છે કે તેઓ હવે 'તેના નિયંત્રણમાં છે.’

જેટલી મોટી સિદ્ધિ, આવા અહંકાર માટે વધુ લાલચ. કેટલાક દુર્લભ આત્માઓ આવા વલણ પ્રત્યે અન્ય કરતા ઓછા વલણવાળા લાગે છે: પરંતુ આ તેમની પોતાની ખામીઓ વિશે અન્ય લોકો કરતાં વધુ તીવ્રપણે સભાન હોય છે. હકીકત છે, કે આપણામાંથી કોઈ પણ આ સમસ્યાથી મુક્ત નથી. વ્યંગાત્મક રીતે, જે લોકો સાથે ઈસુને સૌથી વધુ સમસ્યાઓ હતી - અને જેમણે આખરે તેને મારી નાખવાનું કાવતરું ઘડ્યું હતું - તે તેમના સમયના ધાર્મિક નેતાઓ હતા; જેઓ પોતાને વિચારતા હતા બીજા બધા કરતાં વધુ સારી.

જેઓ કહે છે કે અમારી પાસે ભગવાનના હેતુ પ્રમાણે જીવવાની શક્તિ નથી, પછી લાલચ એ નિરાશાજનક અને સ્વ-વિનાશક નિંદામાં ડૂબી જવાની છે, સ્વ-દ્વેષ પણ ખરેખર ફક્ત 'જીલ્ટેડ' છે’ સ્વ-પ્રેમ.. પરંતુ જો આપણે દાવો કરીએ કે આપણી પાસે શક્તિ છે, તો પછી આપણે તે કેમ નથી કરતા? આ ઈશ્વરના ધોરણોનો ઇરાદાપૂર્વકનો અસ્વીકાર હોઈ શકે છે, એક ભ્રમણા, દંભ, અથવા ત્રણેયનું મિશ્રણ. પરંતુ તે બધાના મૂળમાં માનવ ગૌરવ રહેલું છે. ભગવાનનો ઉપાય અભિમાન અને નિરાશા બંનેને તોડી નાખે છે.

ખ્રિસ્તી ગોસ્પેલનું કેન્દ્રિય શિક્ષણ એ છે કે લોકો ફક્ત ભગવાન દ્વારા સીધા હસ્તક્ષેપ દ્વારા જ પાપમાંથી મુક્ત થઈ શકે છે.. આપણે આપણા પોતાના પ્રયત્નો દ્વારા આપણા પાપો માટે ભગવાનની ક્ષમા મેળવી શકતા નથી; અને આપણા તરફથી કોઈ પણ પ્રયત્નો પાપના વ્યસનને તોડી શકતા નથી. આપણને એવી શક્તિની જરૂર છે જે આપણાથી આગળ છે. આપણને ચમત્કારની જરૂર છે. આ કારણે જ ઈસુએ માનવ ઇતિહાસમાં પગ મૂક્યો.

કાયદો જે ન કરી શક્યો તે માટે, કે તે માંસ દ્વારા નબળી હતી, ભગવાને કર્યું. પાપી દેહની સમાનતામાં અને પાપ માટે પોતાના પુત્રને મોકલવો, તેણે દેહમાં પાપની નિંદા કરી; જેથી કાયદાનો વટહુકમ આપણામાં પરિપૂર્ણ થાય, જેઓ દેહની પાછળ ચાલતા નથી, પરંતુ આત્મા પછી. (Rom 8:3-4)

ક્ષમા – ગ્રેસ એક ચમત્કાર

ઈશ્વરની ક્ષમા માત્ર 'પ્રતિકાત્મક' નથી’ અથવા અનુમાનિત 'પેપર’ વ્યવહાર, જાણે આપણું જીવન એક કમ્પ્યુટર ગેમ જેવું હોય અને આપણાં ખોટાં ‘પીડિત ગુનાઓ’’ જ્યાં એકને ફક્ત 'રીસેટ' દબાવવાનું હતું’ બટન’ અથવા પેનના સ્ટ્રોકથી અમારું દેવું લખી દો. તેને આવા આમૂલ આંતરિક પરિવર્તનની જરૂર છે કે ઈસુ તેને 'નવેસરથી જન્મેલા' તરીકે વર્ણવે છે.’ ઈસુ અને યહુદી આધ્યાત્મિક આગેવાન વચ્ચેની આ વાતચીતનો વિચાર કરો:

હવે ફરોશીઓમાં નિકોદેમસ નામનો એક માણસ હતો, યહૂદીઓનો શાસક. તે જ રાત્રે તેની પાસે આવ્યો, અને તેને કહ્યું, “રબ્બી, અમે જાણીએ છીએ કે તમે ભગવાન તરફથી આવેલા શિક્ષક છો, કારણ કે તમે જે કરો છો તે આ ચિહ્નો કોઈ કરી શકશે નહીં, જ્યાં સુધી ભગવાન તેની સાથે ન હોય.”

ઈસુએ તેને જવાબ આપ્યો, “સૌથી વધુ ચોક્કસપણે, હું તમને કહું છું, જ્યાં સુધી કોઈ નવો જન્મ ન લે, તે ઈશ્વરના રાજ્યને જોઈ શકતો નથી.”

નિકોદેમસે તેને કહ્યું, “જ્યારે માણસ વૃદ્ધ થાય ત્યારે કેવી રીતે જન્મ લે છે? શું તે તેની માતાના ગર્ભમાં બીજી વાર પ્રવેશ કરી શકે છે, અને જન્મ લેવો?”

ઈસુએ જવાબ આપ્યો, “મોટે ભાગે હું તમને કહું છું, જ્યાં સુધી કોઈ પાણી અને ભાવનાથી જન્મે નહીં, તે ઈશ્વરના રાજ્યમાં પ્રવેશી શકતો નથી! જે દેહથી જન્મે છે તે દેહ છે. જે આત્માથી જન્મે છે તે આત્મા છે. મેં તમને કહ્યું તે આશ્ચર્ય પામશો નહીં, ‘તમારે નવો જન્મ લેવો જોઈએ.’ પવન જ્યાં ઇચ્છે ત્યાં ફૂંકાય છે, અને તમે તેનો અવાજ સાંભળો છો, પરંતુ તે ક્યાંથી આવે છે અને ક્યાં જાય છે તે ખબર નથી. આત્માથી જન્મેલા દરેક વ્યક્તિનું પણ એવું જ છે.”

નિકોદેમસે તેને જવાબ આપ્યો, “આ વસ્તુઓ કેવી રીતે હોઈ શકે?”

ઈસુએ તેને જવાબ આપ્યો, “શું તમે ઇઝરાયેલના શિક્ષક છો, અને આ વસ્તુઓ સમજતા નથી? મોટે ભાગે હું તમને કહું છું, આપણે જે જાણીએ છીએ તે બોલીએ છીએ, અને આપણે જે જોયું છે તેની સાક્ષી આપો, અને તમે અમારી સાક્ષી સ્વીકારતા નથી. જો મેં તમને પૃથ્વીની વસ્તુઓ કહી અને તમે માનતા નથી, જો હું તમને સ્વર્ગીય વસ્તુઓ કહું તો તમે કેવી રીતે વિશ્વાસ કરશો? સ્વર્ગમાં કોઈ ચઢ્યું નથી, પરંતુ તે જે સ્વર્ગમાંથી નીચે આવ્યો છે, માણસનો દીકરો, જે સ્વર્ગમાં છે. જેમ મૂસાએ અરણ્યમાં સર્પને ઉપાડ્યો, તેમ જ માણસના પુત્રને પણ ઊંચો કરવો જોઈએ, કે જે કોઈ તેનામાં વિશ્વાસ કરે છે તેનો નાશ ન થવો જોઈએ, પરંતુ શાશ્વત જીવન છે. (Joh 3:1-15)

શાબ્દિક રેન્ડરિંગ 'ન્યુ જન્મે છે’ ઉપરોક્ત પેસેજમાં 'ઉપરથી જન્મેલો છે.’ ઈસુ સમજાવે છે કે જે જરૂરી છે તે આધ્યાત્મિક પુનર્જન્મ છે, ભગવાનના આત્મા દ્વારા લાવવામાં આવે છે. કુદરતી જન્મમાં, માતાનું પાણી તૂટી જાય છે અને બાળકને માતાના ગર્ભમાંથી સામાન્ય માનવ અસ્તિત્વ અને સંબંધોની દુનિયામાં લાવવામાં આવે છે.. આધ્યાત્મિક જન્મમાં, ભગવાનનો આત્મા આપણને નવામાં લાવે છે, આધ્યાત્મિક જીવન જેમાં આપણે ભગવાન સાથે સંબંધ રાખી શકીએ.

નિકોડેમસે આ સમજવા માટે સંઘર્ષ કર્યો; તેથી ઈસુએ તેને મૂસાના સમયની એક ઘટનાનો ઉલ્લેખ કર્યો, જે નંબર્સના પુસ્તકમાં વર્ણવેલ છે, અને જેની સાથે નિકોડેમસ ખૂબ જ પરિચિત હશે:

તેઓ હોર પર્વતથી લાલ સમુદ્રના માર્ગે ગયા, અદોમની ભૂમિને પરિક્રમા કરવા માટે: અને લોકોનો આત્મા માર્ગને કારણે ખૂબ નિરાશ હતો. લોકો ભગવાન વિરુદ્ધ બોલ્યા, અને મૂસા સામે, “શા માટે તમે અમને ઇજિપ્તમાંથી અરણ્યમાં મરવા લાવ્યા છો?? કારણ કે ત્યાં કોઈ રોટલી નથી, અને ત્યાં પાણી નથી; અને આપણો આત્મા આ હળવા બ્રેડને ધિક્કારે છે.” યહોવાહે લોકોમાં સળગતા સાપ મોકલ્યા, અને તેઓએ લોકોને કરડ્યા; અને ઇઝરાયલના ઘણા લોકો મૃત્યુ પામ્યા. લોકો મૂસા પાસે આવ્યા, અને કહ્યું, “અમે પાપ કર્યું છે, કારણ કે અમે યહોવાની વિરુદ્ધ બોલ્યા છે, અને તમારી સામે; યહોવાને પ્રાર્થના કરો, કે તે આપણી પાસેથી સર્પોને દૂર કરે છે.”

મૂસાએ લોકો માટે પ્રાર્થના કરી. યહોવાહે મૂસાને કહ્યું, “જ્વલંત સર્પ બનાવો, અને તેને ધોરણ પર સેટ કરો: અને તે થશે, કે જે દરેકને કરડવામાં આવે છે, જ્યારે તે જુએ છે, જીવશે.” મૂસાએ પિત્તળનો સર્પ બનાવ્યો, અને તેને ધોરણ પર સેટ કરો: અને તે થયું, કે જો સાપે કોઈ માણસને ડંખ માર્યો હોય, જ્યારે તેણે પિત્તળના સાપ તરફ જોયું, તે જીવતો હતો. (Num 21:4-9)

સામાન્ય રીતે, ઈસ્રાએલીઓને દેવતાઓ તરીકે પૂજવામાં આવે તો તેઓને મૂર્તિઓ બનાવવાની મનાઈ હતી.¹ તેથી આ એક ખૂબ જ વિચિત્ર સૂચના હતી – તેથી પણ વધુ જેથી સર્પ એ વ્યક્તિનું પ્રતીક હતું જેણે આદમને પાપ કરાવ્યું. તે પોલ પર કેમ અટકી ગયો હતો; શા માટે તેને જોવાનું પરિણામ ઇલાજમાં પરિણમ્યું અને આનો ઈસુ અને ફરીથી જન્મ સાથે શું સંબંધ છે? ઈસુ અનુસાર, તેને કેવી રીતે વધસ્તંભ પર જડવામાં આવશે તેની આગાહી કરતું તે ભવિષ્યવાણીનું ચિત્ર હતું, સાપની દુષ્ટતા સામે ભગવાનના ચુકાદાના લક્ષ્ય તરીકે આપણું સ્થાન લેવું, શેતાન, અમારા જીવનમાં અને મારફતે કર્યું હતું.

જેમ મૂસાએ અરણ્યમાં સર્પને ઉપાડ્યો, તેમ જ માણસના પુત્રને પણ ઊંચો કરવો જોઈએ, કે જે કોઈ તેનામાં વિશ્વાસ કરે છે તેનો નાશ ન થવો જોઈએ, પરંતુ શાશ્વત જીવન છે. કેમ કે ઈશ્વરે જગતને એટલો પ્રેમ કર્યો, કે તેણે તેનો એક માત્ર પુત્ર આપ્યો, કે જે કોઈ તેનામાં વિશ્વાસ કરે છે તેનો નાશ ન થવો જોઈએ, પરંતુ શાશ્વત જીવન છે. કેમ કે ઈશ્વરે પોતાના પુત્રને જગતનો ન્યાય કરવા જગતમાં મોકલ્યો નથી, પરંતુ તેના દ્વારા જગતનો ઉદ્ધાર થવો જોઈએ. (Joh 3:15-17)

આપણાં ખોટાં કાર્યોનાં સાચાં પરિણામો આવે છે. તેઓ બીજાઓને નુકસાન પહોંચાડે છે અને ભગવાન માટે ઊંડે અપમાનજનક છે. નૈતિકતા અને ન્યાયના એકમાત્ર અંતિમ સ્ત્રોત તરીકે, ભગવાન હંમેશા આગ્રહ રાખે છે કે ન્યાય થવો જોઈએ - સંપૂર્ણ રીતે - અને કરવામાં આવે તે જોવામાં આવે છે. આપણું સ્થાન લઈને ઈસુ તે ન્યાયને સંતોષે છે, અયોગ્ય અને બિનશરતી ક્ષમા અને ઉપચાર શક્ય બનાવે છે જે કોઈપણ તેના પર વિશ્વાસ રાખે છે.

… જેમણે વૃક્ષ પર પોતાના શરીરમાં આપણાં પાપો વહન કર્યાં, કે અમે, પાપો માટે મૃત્યુ પામ્યા, પ્રામાણિકતા માટે જીવી શકે છે; જેની પટ્ટાઓથી તમે સાજા થયા હતા. (1Pe 2:24)

ખ્રિસ્તે આપણને કાયદાના શાપમાંથી મુક્તિ અપાવી, અમારા માટે અભિશાપ બની ગયો. માટે તે લખાયેલ છે, “ઝાડ પર લટકનાર દરેક વ્યક્તિ શાપિત છે,” જેથી ખ્રિસ્ત ઈસુ દ્વારા અબ્રાહમનો આશીર્વાદ વિદેશીઓ પર આવે; જેથી આપણે વિશ્વાસ દ્વારા આત્માનું વચન મેળવી શકીએ. (Gal 3:13-14)

ગ્રેસનો અર્થ છે 'અયોગ્ય ઉપકાર.’ ભગવાન પાસે આપણી નિંદા અને નાશ કરવા માટે દરેક કારણ અને અધિકાર હતો: પરંતુ ભગવાનની ક્ષમા આપણને બિન-કમાણી અને બિનશરતી 'કૃપાના ચમત્કાર' તરીકે આવે છે.’ અમારા માટેનો તેમનો પ્રેમ એટલો અપાર છે કે તેમણે અમને તેમના દ્વારા નાશ પામેલા જોવાને બદલે અમારા પાપોની સજા પોતે જ ભોગવવાનું પસંદ કર્યું.. આપણે ફક્ત ઈસુને જોવાનું અને તેના પર વિશ્વાસ કરવાનો છે.

પરંતુ લાલચ પર વિજય મેળવવાની શક્તિ કેવી રીતે મેળવી શકીએ? બરાબર એ જ રીતે…

આપણામાં ભગવાનનો ચમત્કાર’

પાપની શક્તિમાંથી મુક્તિના ભગવાનના અયોગ્ય ચમત્કારનો બીજો ભાગ વધુ આશ્ચર્યજનક છે; ભગવાન પોતે જ આપણામાં આવવા અને રહેવાની દરખાસ્ત કરે છે!

હું તમને નવું હૃદય પણ આપીશ, અને હું તમારી અંદર એક નવો આત્મા મૂકીશ; અને હું તમારા માંસમાંથી પથ્થરનું હૃદય દૂર કરીશ, અને હું તમને માંસનું હૃદય આપીશ. હું તમારી અંદર મારો આત્મા મૂકીશ, અને તમને મારા નિયમોમાં ચાલવાનું કારણ આપે છે, અને તમે મારા નિયમો પાળશો, અને તેમને કરો. (Eze 36:26-27)

હવે, એક અર્થમાં, ભગવાન હંમેશા એવું જ કરતા આવ્યા છે: કારણ કે ભગવાન સર્વત્ર છે. જેમ પાઊલે એથેન્સમાં ફિલસૂફોને સમજાવ્યું હતું:

ભગવાન જેણે વિશ્વ અને તેમાંની બધી વસ્તુઓ બનાવી છે, તે, સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના ભગવાન હોવા, હાથથી બનેલા મંદિરોમાં રહેતો નથી, ન તો તે પુરુષોના હાથથી પીરસવામાં આવે છે, જાણે તેને કંઈપણની જરૂર હોય, જોઈને તે પોતે સર્વ જીવન અને શ્વાસ આપે છે, અને બધી વસ્તુઓ. … જોકે તે આપણામાંના દરેકથી દૂર નથી. 'કારણ કે આપણે તેનામાં જીવીએ છીએ, અને ખસેડો, અને આપણું અસ્તિત્વ છે.’ તમારા જ કેટલાક કવિઓએ કહ્યું છે તેમ, ‘કેમ કે આપણે પણ તેના સંતાનો છીએ.’ (Act 17:24-28)

પરંતુ ભગવાન જે અહીં પ્રસ્તાવિત કરી રહ્યા છે તે માણસ પહેલા ક્યારેય જાણતો નથી તેના કરતા ઘણો નજીકનો અને વધુ વ્યક્તિગત સંબંધ છે. ભૂતકાળમાં, અમે ભગવાનને 'ત્યાં બહાર' તરીકે ઓળખતા હતા,’ અમને જણાવે છે કે આપણે કેવું વર્તન કરવું જોઈએ. પણ હવે તે ઈચ્છે છે કે આપણે તેને ‘આપણી અંદર’ અનુભવીએ’ – તે જે રીતે અનુભવે છે તે રીતે અનુભવવાનું શીખવું, તે જે ઈચ્છે છે તેની ઈચ્છા રાખે છે અને તે જે રીતે વર્તે છે તે રીતે વર્તે છે.

જોયેલું, દિવસો આવે છે, યહોવા કહે છે, કે હું ઇઝરાયલના ઘર સાથે નવો કરાર કરીશ, અને યહૂદાના ઘર સાથે: જે દિવસે મેં તેઓને મિસર દેશમાંથી બહાર લાવવા તેઓનો હાથ પકડી લીધો હતો તે દિવસે મેં તેઓના પિતૃઓ સાથે કરેલા કરાર પ્રમાણે નહિ.; જે મારો કરાર તેઓએ તોડ્યો, જોકે હું તેમના માટે પતિ હતો, યહોવા કહે છે. પણ તે દિવસો પછી હું ઇઝરાયલના ઘર સાથે જે કરાર કરીશ તે આ છે, યહોવા કહે છે: હું મારો નિયમ તેઓના અંદરના ભાગમાં મૂકીશ, અને તેમના હૃદયમાં હું તે લખીશ; અને હું તેમનો દેવ બનીશ, અને તેઓ મારા લોકો થશે: અને તેઓ દરેક માણસને તેના પડોશીને વધુ શીખવશે નહીં, અને દરેક માણસ તેના ભાઈ, કહીને, યહોવાને જાણો; તેઓ બધા મને ઓળખશે, તેમાંથી સૌથી નાનાથી લઈને મોટા સુધી, યહોવા કહે છે: કેમ કે હું તેઓના અન્યાયને માફ કરીશ, અને તેઓના પાપ હવે હું યાદ રાખીશ નહિ. (Jer 31:31-34)

અમે ઘણીવાર લાલચનો સીધો સામનો કરવાનો પ્રયાસ કરવાની ભૂલ કરીએ છીએ. આમ કરવાથી, અમે આપણું ધ્યાન સમસ્યા પર કેન્દ્રિત કરી રહ્યા છીએ; ઉકેલ નથી. આ ભાગ્યે જ કામ કરે છે; અને જો તે થાય તો પણ આપણે ઝડપથી એવું માનવાની જાળમાં આવી જઈએ છીએ કે આપણે સમસ્યામાં નિપુણતા મેળવી લીધી છે; તેથી અભિમાન સ્થાપિત થાય છે. પરંતુ જ્યારે આપણે આપણું ધ્યાન ઈસુ પર કેન્દ્રિત કરીએ છીએ, પછી પવિત્ર આત્મા (જે આપણી અંદર રહેવા આવ્યો છે) તેને આપણી સમક્ષ એવી રીતે પ્રગટ કરે છે કે તેના જેવા બનવાની આપણી ઈચ્છા આપણી કુદરતી ઈચ્છાઓ કરતાં વધારે છે; અને લાલચ આપણા પરની પકડ ગુમાવે છે. લાલચનો પ્રતિકાર કરવાની લડાઈ બનવાને બદલે, ભગવાનની હાજરીનો આનંદ મુક્તિનો આનંદ બની જાય છે.

પરંતુ અમે બધા, ભગવાનનો મહિમા અરીસામાં જોઈને અનાવરણ ચહેરા સાથે, મહિમાથી મહિમામાં સમાન મૂર્તિમાં રૂપાંતરિત થાય છે, ભગવાન તરફથી પણ, આત્મા. (2Co 3:18)

તે બધું તેની શક્તિ વિશે છે – આપણું નથી.

આગળ વાંચો…

ફૂટનોટ્સ

1. દુઃખદ, તે આખરે થયું.
   એવું લાગે છે, ભય પસાર થયા પછી, લોકોને આ અસામાન્ય ચમત્કારની યાદ અપાવવા માટે સાપને હજુ પણ રાખવામાં આવ્યો હતો. પણ, સમય જતાં, તે પૂજાનો વિષય બની ગયો. લગભગ 1,000 વર્ષો પછી આપણે તે રાજા હિઝકિયા વાંચ્યું “મૂસાએ બનાવેલા કાંસાના સાપના ટુકડા કરી નાખ્યા; કારણ કે તે દિવસો સુધી ઇસ્રાએલીઓ તેના માટે ધૂપ બાળતા હતા; અને તેણે તેને 'નેહુશ્તાન' કહ્યું,” ('પિત્તળનો ટુકડો') (2Ki 18:4)