Dè an ciall a tha air “bàs?”

Tha am post seo ag èirigh bho bheachdan a rinn Erik Hallendorf mar fhreagairt don artaigil, ‘Robh Iosa Really Die?‘ Air sgàth iomlanachd, Tòisichidh mi leis a’ phost thùsail aige…

Erik Hallendorf

Gabhamaid na cunntasan bìoballach agus na mìneachaidhean Crìosdail cumanta air cunntasan bàs Ìosa mar a chaidh a thoirt seachad. Tha iad sin a’ toirt a-steach gun deach corp Ìosa a mhilleadh gu h-uamhasach agus gun do bhàsaich e bàs gu math luath.

Le bàs tha sinn a’ ciallachadh nach eil gnìomhachd eanchainn ann agus gun obair cridhe.

Gabhamaid cuideachd sgeulachd na h-aiseirigh mar a chaidh a thoirt seachad i.e. bha e beo an deigh sin 3 làithean, a' giùlan a mach comharran nan toll 'na thaobh, casan agus làmhan, ach fhuair e slàn seachad o na lotaibh oillteil. Leis nach urrainn comas slànachaidh sam bith a bhith aig corp marbh, feumaidh sinn gabhail ris gun do nochd Iosa a-rithist ann an corp ùr no ann am bodhaig a chaidh a shlànachadh gu mìorbhuileach, sàbhail airson cuid de chomharran gus luchd-amharas a chreidsinn.
Mar thoradh air na creideasan Crìosdail ris an deach gabhail gu h-àrd mu Ìosa, Bu toigh leam faighneachd: Dè an dòigh anns an do bhàsaich Iosa dha-rìribh?

Leig leam am mìneachadh gu h-àrd air bàs atharrachadh ann an dòigh gu tur reusanta:

Le bàs tha sinn a’ ciallachadh nach eil gnìomhachd eanchainn sam bith ann agus gun obair cridhe mar stàit mhaireannach. Ann am faclan eile, is e an tuigse as bunaitiche air bàs gu bheil e a’ riochdachadh crìoch maireannach air beatha. Chan eil “bàs” Ìosa a’ sàsachadh an tuigse seo air bàs dìreach leis nach eil maireannachd ann. Tha teagasg Crìosdail gu cruaidh gus dearbhadh nach robh anns a “bhàs” aige ach sealach, agus ann a bhi deanamh so, a’ toirt seachad freagairt na ceiste, an do bhàsaich Iosa dha-rìribh? Tha e soilleir nach do rinn e.

Chan fheum sinn argamaid a dhèanamh an robh e dìreach a’ mionnachadh no a’ fannachadh, no an do stad a chridhe agus a eanchainn, co dhiubh a bha e marbh gu clinigeach no nach robh 3 làithean. Bidh sin uile a’ fàs neo-iomchaidh.

Tha uimhir air a dhèanamh de ìobairt dheireannach Ìosa. Nuair nach robh e mu dheireadh idir. Gu h-àraidh leis gu robh fios aige air thoiseach air an àm nach biodh e ach air falbh 3 làithean. Bha fios aige mus do “bhàsaich e” gum biodh e “gun bhàs” ann am priobadh na sùla.

Seo na tha e a’ goil sìos gu. Nam biodh tu a’ tabhann cùmhnant dhomh a bheir comas dhomh sìth an t-saoghail a dhèanamh tèarainte gu bràth, agus cha 'n 'eil agam ach a bhi air a chur gu bàs (dha-rìribh), fuireach marbh air son 3 làithean, agus an uairsin le inneal mìorbhaileach, a tha cinnteach dhomh, Bhithinn a’ tilleadh a dh’fhuireach gun iar-bhuaidh sam bith bho mo chur gu bàs, Gabhaidh mi ris gun cheist. Gun ìobairt idir airson cadal tro dìreach aon deireadh-seachdain, gu h-àraidh ma tha gu bràth às deidh mo chadal mòr air a thoirt don h-uile duine mar deireadh-seachdain fada airson cuimhneachadh air an neo-ìobairt mhòr agam.

Bun-loidhne: Dè an dòigh anns a bheil “bàs” Ìosa a’ sàsachadh a’ mhìneachaidh bhunaiteach air stad maireannach de bheatha? A reir a chunntasan fein 's e an teagasg Criosduidh a's cudthromaiche mar an ceudna an con. Bhiodh e na bu fhìrinniche a ràdh: “Às deidh a’ chràdh uamhasach fhulang airson pàirt de latha, Bhàsaich Iosa airson dìreach 3 làithean air son do pheacaidh, ach bha e 'n sin air a dheanamh marbh a rìs mar bha fhios aige gu'n deanadh e, slànachadh gu h-iomlan ach a-mhàin comharran a sheallas gu robh e air a chràdh. Dh'ìobair e 3 làithean a bheatha air do shon. A-nis feumaidh tu do bheatha gu lèir a thoirt dha.”.

rianaire ag ràdh:

Hi, Eiric!

Tapadh leibh airson ur beachdan. Tha mi a’ toirt fa-near gu bheil thu a’ coimhead gu math deònach gabhail ris a’ phrìomh phuing mu eachdraidh chunntasan soisgeil Ìosa’ bàs agus aiseirigh. Ach tha do phuing gu math inntinneach agus bheir mi freagairt ghoirid an seo: ach tha mi a’ smaoineachadh a tha airidh air deasbad tòrr nas coileanta ann an àite eile. Mura cuir thu an aghaidh, Bu mhath leam do theachdaireachd ath-riochdachadh agus freagairt nas coileanta a thabhann ann an àite eile air an làrach seo a dh’ aithghearr. Nì mi sin, Gu dearbh, cuiridh mi ceangal thugad nuair a nì mi sin.

Gu h-aithghearr, ma tha thu aon uair a' gabhail ris a' bharail gu bheil am bàs 'na chrioch bhuan do bheatha’ an uairsin tha an argamaid agad a’ dèanamh deagh chiall. Gu dearbh, nam biodh e fìor chan e a-mhàin mi, ach tha gach Criosduidh a bha beo riamh, ann am briathran St. Pòl, ' a' mhòr-chuid ri bhi air a shàrachadh’ (1 Corinthians 15:19). Ach is e aon de na teagasg Crìosdail bunaiteach nach eil seo fìor.

Ach tha cùisean tòrr nas motha an seo. Mura h-eil am bàs na chrìoch maireannach air beatha, Dè a th’ann? Agus dè a bha fìor nàdar agus adhbhar Ìosa’ fulangas? Bu mhath leam seo a dheasbad nas mionaidiche nas fhaide air adhart.

Erik Hallendorf

Beannachdan agus tapadh leat airson do fhreagairt. Tha mi toilichte nach do dh’ fheuch thu ri freagairt sgiobalta oir gu dearbh tha a’ cheist a’ feumachdainn freagairt tomhaiste agus tha mi nas toilichte gun do thog thu a’ cheist an àite eile. Tha e a’ riochdachadh cnap-starra, chan eil?

Ann an teirmean Crìosdail, tha bàs a’ ciallachadh crìoch maireannach air beatha air an talamh agus toiseach beatha às dèidh sin aig an aon àm, neo, beatha ùr ann an cruth eadar-dhealaichte.

– Cha robh bàs Ìosa na chrìoch maireannach air beatha air an talamh … mar sin dè bha aige “bàs” an uair sin?

– Bha fios aig Iosa gum biodh e “neo-mharbh” Às deidh 3 làithean, mar sin dè a nì sin don bhun-bheachd “ìobairt dheireannach”. Agus ciod an seadh anns am bheil iobairt sam bith an uair a bha fhios aige gu'm biodh e gu tur air ais air ais r'a athair air neamh an deigh an aiseirigh, an turas seo gun eallach cruth daonna?

– Tha mi air mothachadh a dhèanamh air claonadh am measg soisgeulaichean a bhith a’ riochdachadh Ìosa’ fulang ann an teirmean fìor ghrafach, far a bheil e follaiseach gu bheil iad air am brosnachadh leis an fheum air Iosa a shealltainn’ bha fulangas corporra fada nas motha na bha duine sam bith a-riamh roimhe agus bhiodh e air fhaicinn le duine sam bith san àm ri teachd. A bheil seo gu dearbh na phrìomh riatanas? Mura h-eil, uime sin carson a dheanadh e uiread d'a fhulangas? Ma tha, bhiodh e coltach gu robh e doirbh taic a chumail ri fianais mu fhulangas daoine fa-leth fada nas cruaidhe thar na linntean airson ùine fhada aig làmhan luchd-cràdh brònach, deachdairean, luchd-teasachaidh, maniacs genocidal, galairean msaa.

Tha iad sin nan ceistean èiginneach oir tha Crìosdaidheachd a’ toirt aire don Fhulaingeas, Bàs agus Aiseirigh mar chlach-oisinn a chreidimh, às aonais chan eil dad iongantach idir.

Bu chòir dhomh innse nach eil ùidh mhòr agam ann am freagairtean nan ceistean sin an dara dòigh; Chan eil agam ach ùidh ann an ionracas argamaid sam bith a thèid a thaisbeanadh.

Mo fhreagairt:

Leisgeulan airson an dàil freagairt: ach tha mi air a bhith ag obair gu ceann-latha air obair agus dìreach dìreach deiseil… Ach bha mi a’ faireachdainn gu robh e riatanach feuchainn ri sealladh farsaing a thoirt seachad air a’ chùis gus nach tèid mi sìos gu mion-fhiosrachadh.

Is e a’ cheist a tha mi a’ smaoineachadh a dh’ fheumas sinn dèiligeadh ris an toiseach na tha Crìosdaidhean a’ creidsinn mu bheatha agus bàs: agus b’ fheàrr dhomh tòiseachadh le bhith a’ comharrachadh gu robh 2 diofar bheachdan am measg nan Iùdhach Ìosa’ latha. Na Sadusaich, fhad 'sa tha thu a' creidsinn ann an Dia, nach do chreid ann am beatha an dèigh bàis: ach bha na Pharasaich a’ creidsinn an dà chuid ann an saoghal spioradail a bha taobh a-muigh ar beachdan àbhaisteach agus gun rachadh an duine sin a-steach don rìoghachd sin ann an dòigh air choireigin nuair a thàinig am beatha bàsmhor gnàthach gu crìch.. Mar sin, eadhon ann an Iosa’ latha, bha mòran ann an teagamh mun chuspair seo. Ach, a dh'aindeoin a cho-aontais ris na Pharasaich air mòran chùisean eile, Iosa (agus a dheisciobuil) bha iad daonnan a' teachd a nuas gu daingean air an taobh a thaobh so (c.f. Mt 22:23-32 & Acts 23:6-9).

Tha a’ cheist cò ris a tha beatha às deidh bàis coltach gu math toinnte, air nach 'eil Criosduidhean gu tur ag aontachadh. Ach tha e mòran nas fhasa beagan fhìrinnean bunaiteach a stèidheachadh mu bhàs. Tòisichidh sinn leis a’ chiad iomradh sa Bhìoball air bàs daonna – sgeulachd Adhamh agus Eubha. Dh’ ainmich Iosa fhèin an cunntas seo nuair a bha e ag argamaid cùis a’ Bhìobaill an aghaidh sgaradh-pòsaidh (Mt 19:3-8); mar sin tha fios againn gun do ghabh e gu mòr e. Thug Dia rabhadh do Adhamh, ‘... anns an latha a dh’ itheas tu [an toradh toirmisgte] gheibh thu bàs gu cinnteach’ (Gen 2:17). A nis cha do bhàsaich Adhamh gu corporra gus am bi mòran, iomadh bliadhna an dèidh sin: ach rudeigin glè chudromach rinn tachairt sa bhad: bha e air a thoirmeasg o ghàradh Edein agus o' Chraobh na Beatha,’ air an robh e roimhe so saor. Mar sin bha am bàs a dh'fhuiling Adhamh an toiseach agus gu ro-chàirdeil - air a ghearradh air falbh o làthaireachd agus beatha Dhè. B’ e fo-toradh mu dheireadh a bh’ ann am bàs is crìonadh corporra.

Fiù 's an-diugh, chan àbhaist do dhaoine sgur a bhith ann nuair a gheibh iad bàs. Tha an corp agus na h-organan gu lèir fhathast, agus faodar a thoirt air ais gu meidigeach mus bi cus lobhadh air tachairt. Ach aig àm bàis sguir conaltradh leis a’ chorp agus tha an dàimh a bh’ againn roimhe leis an neach air tighinn gu crìch gu h-obann.

Mar sin, is e sin a tha mi ag ràdh, ma tha thu airson tuigsinn dè dha-rìribh a tha bàs agus aiseirigh a’ ciallachadh ann am briathrachas a’ Bhìobaill, feumaidh tu tòiseachadh a’ smaoineachadh barrachd a thaobh conaltradh agus dàimhean na mìneachaidhean clionaigeach an latha an-diugh. Tha an sealladh seo deatamach airson làn thuigse air cudromachd Ìosa’ ceusadh.

B’ e am prìomh dhuilgheadas air an tàinig Iosa gu aghaidh a bhith coimheach an duine bho Dhia. Bha seo air leantainn gu grunn dhuilgheadasan àrd-sgoile:

• Caill tuigse mu phearsa Dhe

• Call tuigse mu ar n-àite agus ar n-adhbhar fhèin anns a 'Chruinne-cè,

• Milleadh moralta. (Tha a h-uile pàiste a-nis air a bhreith ann an àrainneachd thruaillidh a thòisicheas a’ toirt a bheachdan air a’ charactar aca mus bi fios aca air.) Is e an rud as miosa dheth seo uaill agus fèin-chuimseachadh (an aghaidh a' ghràidh).

• Ciont agus nàire ag èiridh o ghortaibh a th' againn (le diofar ìrean de rùn) air a sparradh air daoine eile.

• Galar, crìonadh agus, mu dheireadh thall, bàs corporra.

• Teagamh agus eagal mu na dh’ fhaodadh feitheamh oirnn às deidh bàs.

Mar a nì thu sgrùdadh air ministrealachd Ìosa, chì thu mar a bhios e a’ dèiligeadh ris fhèin ris na cùisean gu h-àrd ann am beatha dhaoine; ag agairt gu bheil e comasach a thoirt seachad, chan e dìreach còmhlan feallsanachail, ach fìor leigheas.

Ach bha duilgheadas àrd-sgoile ann: ceartas. Agus cha b’ e dìreach cùis a bh’ ann gu robh Dia air a bhith ceàrr le ar-a-mach an duine. Bha sin na chùis cuideachd: oir bha mac an duine air ar-a-mach gu fosgailte an aghaidh Dhè a dh'aindeoin a rabhaidhean mu na buaidhean. Mar sin ma thuirt e, ‘Na dìochuimhnich na builean,’ a dheanadh breugaire dheth. Ach bha dà bhuidheann eile an sàs ann an seo cuideachd. Bha mac an duine mar aon dhiubh. Bidh daoine a tha air an goirteachadh le daoine eile gu tric ag iarraidh ath-dhìoladh no airgead-dìolaidh: agus Dia, neach a's e tobar moralta gach uile cheartas, cha toir e seachad an tagradh sin gu sìmplidh.

Ach tha an treas phàrtaidh na thagradh fada nas seòlta agus fada nas fosgailte airson cùmhnantan a dhèanamh. Chan e duine an aon neach a tha mothachail le cumhachdan roghainn. Satan, aon den fheadhainn as cumhachdaiche dhiubh sin (ged tha e gràineil an coimeas ri Dia) air neo-eisimeileachd iarraidh agus air a chuir a-mach à làthaireachd Dhè ann an tuiteam fada nas motha na Adhamh. B' esan a chuir earbsa ann an inntinnean Adhaimh agus Eubha. Bha an amas aige sìmplidh: gus tagradh laghail a stèidheachadh airson a 'chinne-daonna agus an t-saoghail air an tugadh iad smachd; a' toirt naimhdeas a' chinne-daonna gu àite a dheanamh cinnteach dha fèin.

A nis tha an sean-fhacal ag radh, ‘Chan e a-mhàin gu feumar ceartas a dhèanamh: feumar fhaicinn gu bheil e air a dhèanamh.’ Satan, bha e coltach gu robh Dia aige thairis air baraille, labhairt moralta. Thug Dia ùghdarras don duine thairis air a’ phlanaid gu lèir. Ach le bhith gèilleadh do mholaidhean Shàtain, seach Dia, rinn an duine e fein gu neo-fhiosrach, ach gu deonach, 'na sheirbhiseach aig Satan: mar sin a nis Satan, chan e fear, bha e 'na uachdaran laghail air an talamh, agus a luchd-àiteachaidh uile (c.f. Lk 4:5-7).

Aon phuing eile: bhur tuigse air Dia, an Cruinne-cè, tha sìorraidheachd agus Iosa fhèin fada ro bheag. Chì sinn carson a tha seo cho cudromach a dh’ aithghearr.

Nise, a thaobh do cheistean sònraichte…

Cha robh bàs Ìosa na chrìoch maireannach air beatha air an talamh … mar sin dè bha aige “bàs” an uair sin?

Iosa’ bha bàs agus aiseirigh an dà chuid 'na dhearbhadh agus 'n a thiodhlac ìobairt mòran ni's mò na 's urrainn sinn gu bràth a shaoilsinn.

• Le bhith ag aiseirigh gu corporra corp marbh Ìosa, sheall e dhuinn gu bheil beatha air taobh eile a' bhàis.

• Tha e a 'sealltainn gu bheil Iosa, gun samhail am measg stiùirichean creideimh an t-saoghail, cò bha e ag ràdh a bhith, bha fios aige dè dìreach a bha e a’ bruidhinn agus bha an cumhachd mu dheireadh aige na faclan aige a chuir an gnìomh.

• Tha e a’ nochdadh gràdh iongantach Dhè; gun deanadh e so dhaibhsan a bha, An dèidh a h-uile nì, luchd-ceannairc fèin an aghaidh a lagha, gun chòir sam bith a bhi a' dùileachadh ni sam bith uaithe.

• Stèidhich e uidheamachd a bha comasach air an tagradh laghail a stèidhich Satan thairis air a’ chinne-daonna a chuir às.

• Phàigh e prìs na b’ àirde na an t-suim gu lèir agus gach tagradh airson ceartas agus dìoladh airson eucoirean mac an duine a bha no a dh’ fhaodadh a bhith air a chuir nar n-aghaidh..

Tha mi a’ smaoineachadh gur e a’ chiad fhear 3 tha puingean gu math mìneachail: ach a nis leig dhomh leudachadh air an fhear mu dheireadh a thaobh do chuid eile 2 ceistean:

Bha fios aig Iosa gum biodh e “neo-mharbh” Às deidh 3 làithean, mar sin dè a nì sin don bhun-bheachd “ìobairt dheireannach”. …

agus …

Thug mi fa-near claonadh am measg soisgeulaichean … far a bheil e follaiseach gu bheil iad air am brosnachadh leis an fheum air Iosa a shealltainn’ bha fulangas corporra fada nas motha na… duine sam bith roimhe agus … san àm ri teachd. A bheil seo gu dearbh na phrìomh riatanas?

Tha, tha e. Mar a tha an t-Abstol Eoin ga chur, “Is e esan a tha na ìobairt-rèitich airson ar peacaidhean, agus chan ann air ar son-ne a mhàin, ach cuideachd airson an t-saoghail gu lèir." (1 Jn 2:2) Tha a’ mhòr-chuid againn eòlach air an t-seann abairt, ‘Sùil airson sùla, agus fiacail airson fiacail.’ Ma tha neach sam bith gu bhith pàigheadh ​​airson peacaidh an t-saoghail gu lèir, an uairsin feumaidh e ciallachadh gum feum am fulangas a bhith nas motha na an suim iomlan de gach cùis fa leth ‘fìor fhulangas fa leth thar na linntean airson ùine fhada aig làmhan luchd-cràdh brònach, deachdairean, luchd-teasachaidh, maniacs genocidal, galairean msaa.‘

Agus sin ‘suim iomlan’ chan e a-mhàin gu bheil e ro mhòr thar ar comas breith. Tha e comasach gun chrìoch: oir b'e buaidh ar n-ar-a-mach a bhi 'gar fàgail dealaichte gu buan o Dhia, agus 'n a naimhdeas do Shatan.

Tha mi air searmonan breagha a chluinntinn agus air coimhead air 'The Passion of the Christ' le Mel Gibson.’ Tha e brùideil agus meallta: ach a thaobh na bha aig Iosa ri fhulang chan eil e eadhon faisg air astar. Nam b’ urrainn dhomh film a dhèanamh gus feuchainn ri innse dè bha na lùib, Tha mi a’ smaoineachadh gun tòisichinn le seallaidhean gu slaodach agus gu grafaigeach a’ taisbeanadh an seòrsa seallaidhean a tha thu a’ toirt cunntas, an uairsin luathaich mean air mhean gu bhith na kaleidoscope luachrach de uabhasan a tha coltach gun stad, is dòcha a’ tighinn gu crìch leis an sgreuchail sin de ‘Mo Dhia, Mo Dhia, c'ar son a thrèig thu mi?’ Ach cha b’ urrainn dad a thighinn a-riamh faisg air fìrinn na h-uamhas de dh ’iomadachd sin de bhilleanan - gu sònraichte leis nach b’ urrainn dhuinn ach a choimhead, ach dh'fheumadh Iosa dha-rìribh faireachdainn e uile.

Ciamar a dh’ fhaodadh seo a bhith? Nam biodh Iosa dìreach na dhuine, cha b' urrainn. Ach thuirt Iosa gur e Dia a bh' ann. Tha an t-abstol Iain a’ toirt cunntas air mar an Tì tron ​​tàinig an cruthachadh gu lèir (Jn 1:1-3 & 14). Faodaidh beachdan a bhith eadar-dhealaichte air dè an ìre de mhothachadh agus comas airson pian èisg, no faodaidh cnuimh no miocròb a bhith aca: ach bhiodh a’ mhòr-chuid a’ gabhail ris gur ann as motha agus as iom-fhillte a tha an inntinn, mar as motha a tha e comasach dha fulangas. Dè cho math, an uair sin, is e sin an Tì a tha nas motha na an Cruinne-cè agus a tha a’ fuireach ann an sìorraidheachd? Agus, ach chan urrainn dhut fhèin agus mise ach co-fhaireachdainn a dhèanamh le pian neach eile mar, nach eil ceangal dìreach aca ris an inntinn, chan urrainn dhuinn a bhith ga faireachdainn; Dhia, cò aig a bheil eòlas air ar smuaintean nas fheàrr na as aithne dhuinn fhìn, urrainn agus tha e a’ faireachdainn. (Tha mi air seo a dheasbad nas fhaide ann am post a rinn mi air ‘Ceangal Dhè’ aig http://tbl.liegeman.org/the-connectedness-of-god (a-nis air aoigheachd an seo air an làrach seo).)

Ach, oir is e Dia Cruithear neo-chriochnach agus siorruidh nan uile nithe, ciamar a dh’ fhaodadh fulangas cho mòr – ged a tha, o'n chuing, sealladh aimsireil, tha e coltach nach robh e ach airson ùine chrìochnaichte de ar n-ùine - na bi na rèiteachadh iomlan agus gu leòr airson na fiachan uile a tha againn?