Gafa ag Ár bpeacaí Féin

Duais an tSathairn

Tá sé tugtha le fios cheana féin go raibh clár oibre pearsanta níos doimhne ag an nathair ná mar a bhí ag sabotage a dhéanamh ar chruthú Dé. Mar sin cad a bhí sé ag súil le gnóthú ó pheaca Ádhaimh?

• Rinne Dia Ádhamh rialtóir agus cosantóir an domhain (Gen 1:28). Tá Dia dílis dá bhriathar: agus dearbhaíonn an focal sin go bhfuil bronntanais agus gairm Dé neamh-inchúlghairthe (Num 23:19, Rom 11:29). Chomh fada agus a lean Ádhamh Dia, d’fhan an domhan faoi riail agus faoi chosaint deiridh Dé. Ach, trí roghnú an nathair a leanúint, Bhí Ádhamh ag géilleadh dó seachas do Dhia; mar sin rinneadh an nathair ina rialtóir ar an talamh. Mhaígh sé seo go hoscailte agus é ag cathú Íosa (Lk 4:5-6), agus d’admhaigh Íosa é trí thagairt a dhéanamh dó mar ‘Prionsa an tsaoil seo’’ (Jn 12:31). Murab ionann agus Dia, ní raibh suim ag an nathair i rialú an domhain ach santach. Drochscéal a bhí anseo d’Ádhamh agus don domhan ina iomláine (Gen 3:17-8, Rom 8:22).
• I súile Dé, reibiliúnach agus coirpeach a bhí sa nathair. Cén fáth mar sin nár scrios Dia é? Ceann de na ráitis is minicí a chloistear ó choirpeach cúinne ná, “Tá a fhios agam mo chearta!” Is Dia ceartais é Dia; ach freisin de ghrá agus trócaire: ach ní fheiceann an nathair na tréithe seo go léir ach laigí le saothrú. Bhí a fhios aige ar an gean a bhí ag Dia do Ádhamh agus Éabha, agus bhí polasaí árachais á lorg aige. Anois, dá n-iarraidh Dia breith air, d’fhéadfadh sé a chur in iúl do pheaca Ádhaimh agus a mhaíomh go mbeadh sé éagórach le Dia Adam a shábháil ach ní hé féin. Agus is mó a pheacaigh fear, dá láidre a thiocfadh a chás. Is uaidh seo a fhaigheann sé a ainm eile Satan – ‘an cúisí.’
• Thuig Satan brí na bhfocal cheana féin, “an lá a itheann tú de gheobhaidh tú bás go cinnte,” (Gen 2:17); toisc go raibh sé faoin abairt chéanna cheana féin. Chiallaigh sé a bheith scartha go deo ó shaol Dé. Chreid Satan é sin, dá mba mhian le Dia an pionós seo a chur ar ceal do Ádhamh, d'fhéadfadh sé a mhaíomh go raibh íocaíocht choibhéiseach ag teastáil ón gceartas – a phardún féin nó pionós gan teorainn de shaghas éigin dá rogha féin. Ach a Satan, dall ar a fhéin-lárnacht féin, an smaoineamh go bhféadfadh Dia é féin a thairiscint mar an íocaíocht, a bhí go hiomlán eachtrannach. Shíl sé go raibh outsmarted sé Dia.

Nádúr Titim

Is ainmhithe iad daoine; leis na cineálacha céanna riachtanas agus instinct nádúrtha le daoine eile. Fágann sé sin go mbeidh sé níos fusa againn aontú agus tuiscint a fháil ar riachtanais an chruthaithe a raibh muid deartha chun a rialú ar dtús. Ach is é an rud a thugann suntas dúinn thar aon ainmhí eile ná ár gcumas aithne a chur ar Dhia, a chúis, roghanna morálta a thuar agus a dhéanamh. I bhfad níos mó ná aon ainmhí eile is féidir linn gníomhú ar bhealaí a sháraíonn ár gclárú nádúrtha.

Ciallaíonn sé seo gur féidir linn foghlaim ónár dtaithí, réamh-mheas a dhéanamh ar iarmhairtí féideartha ár ngníomhartha agus ár n-iompraíocht a athrú chun toradh níos fearr a bhaint amach. Tá sé de chumhacht againn luach a chur ar cháilíochtaí cosúil le grá os cionn cúinsí níos lú – fiú, más gá, os cionn sábháilteacht agus compord sinn féin nó ár dteaghlach féin.

Ach d’uireasa láithreacht Dé inár saol tá ár n-acmhainn chun rogha mhorálta a dhéanamh críon, ar bhealaí éagsúla:

• Tá ár gcumas chun iarmhairtí ár roghanna a thuar an-teoranta. Mura féidir linn teacht ar eagna níos airde ná ár n-eagna féin, tá botúin ráthaithe go leor. (Ach tabhair faoi deara nach ndéantar teipeanna morálta orthu seo ach amháin nuair a bhíonn an eagna sin ar fáil agus roghnaíonn muid neamhaird a dhéanamh air.)
• Gan Dia níl aon chaighdeán morálta iomlán ceart agus mícheart. Athghintear an saol go ‘maireachtáil an duine is feiliúnaí’;’ where ‘fittest’ a shainmhínítear mar, ‘an té a mhairfidh,’ agus 'ar dheis’ mar sin a oibríonn don mharthanóir.
• Gan láithreacht Dé inár saol níl an spreagadh againn an ceart a dhéanamh.
• Gan láithreacht Dé inár saol níl an chumhacht againn an ceart a dhéanamh. Díreach mar a chailleann ár gcomhlachtaí fisiceacha neart gan na soláthairtí riachtanacha bia, aer agus teas, mar sin freisin lagaíonn ár nádúr spioradálta agus morálta nuair nach bhfuilimid ceangailte le Dia.
• Gach duine a rugadh ar an domhan ón am sin i leith a rugadh i ndomhan truaillithe ag olc; agus tagann sé faoi thionchar an uilc sin fiú sula mbíonn siad sean go leor le roghnú go comhfhiosach an éagóir a dhéanamh iad féin.

Is é an toradh atá air ná go sleamhnaíonn muid ar ais isteach i réimse na n-ainmhithe cliste’ – fós in ann rudaí iontacha a fhoghlaim agus a dhéanamh: ach ní féidir linn ár n-ainmhí nádúrtha féin-lárnach a bhainistiú i gceart. Is féidir na torthaí seo a fheiceáil timpeall orainn i ndoimhneacht na cruálachta, truailliúlacht agus neamhshuim i leith fhulaingt daoine eile ar minic a chuaigh an daonnacht isteach.

Ach d'fhéadfadh sé a bheith níos measa. Is cuma cé chomh cumhachtach agus neamhthrócaireach a bhí na daoine seo cruálachta agus foréigean, sa deireadh fuair siad go léir bás; agus le méadú ar ghlúin nua, breoite lena n-éagóir, tá iarrachtaí nua déanta chun todhchaí níos fearr a thógáil. Ach cad dá mbeadh lucht déanta na n-olc seo neamhbhásmhar?

a dúirt an Tiarna Dia, “Féuch, tá an fear éirithe cosúil le duine againn, fios maith agus olc. Anois, ar eagla go gcuirfeadh sé amach a lámh, agus freisin crann na beatha a ghlacadh, agus ithe, agus beo go deo…” Dá bhrí sin sheol an Tiarna Dia amach as gairdín Éidin é, go dtí an talamh as ar tógadh é. Mar sin thiomáin sé amach an fear; agus chuir sé Cerubs ar an taobh thoir de ghairdín Éidin, agus lasair claíomh a chuaidh gach slí, chun bealach crann na beatha a chosaint. (Gen 3:22-24)

Mar sin ar an lá sin, mar a thuar Dia, Gearradh Ádhamh as láithreacht Dé agus rochtain ar chrann na beatha. Chiallaigh sé seo go, go spioradálta, bhí sé marbh cheana (féach “Cad is brí le bás?” le haghaidh míniú níos iomláine) agus, go fisiciúil, bhí sé féin agus ár gcine go léir doomed chun bás. Léaráid nua-aimseartha a úsáid, tá muid cosúil le ríomhaire glúine nó fón póca gan charger – iachall a oibriú ar cheallraí a ídíonn de réir a chéile, go dtí go ritheann an chumhacht amach agus éiríonn sé useless.

Ach gníomh trócaire i ndáiríre a bhí sa phianbhreith bháis seo - teorannú damáiste - go dtí go bhféadfaí an máistir-phlean a bhí beartaithe ag Dia sular chruthaigh sé an domhan a chomhlíonadh..

Catalóg Teipeanna

Is féidir stair an chine dhaonna ó shin go dtí teacht Íosa a achoimriú mar chatalóg de theipeanna, mar lorg an cine daonna gach cineál bealaí éagsúla chun sonas agus sásamh a fháil. Ar uairibh, bunaíodh sibhialtachtaí móra agus cuireadh sár-éachtanna i gcrích: ach chríochnaigh go léir i féiniúlacht, dúshaothrú agus teip. Ina measc seo, is é an rud is suntasaí ó thaobh an staidéir seo ná stair na nGiúdach.

D’airigh Dia fear, Abraham, a bhí toilteanach gach rud a chur i mbaol chun Dia a leanúint agus ar aghaidh lena léiriú sin, le dearcadh den sórt sin, d'fhéadfaí náisiún mór a bhunú i gcoinne na gconarthaí a bheadh ​​dodhéanta. Tar éis é féin a chruthú dóibh, Bhunaigh Dia dlíthe rialachais ansin; ag gealladh go, mura mbeidís ach géilliúil do na dlíthe seo, leanfadh an náisiún de bheith rathúil agus a bheith ina fhoinse bheannachta don domhan ar fad. Ach ba ghearr gur chloí siad leis na dlíthe seo: agus ba thimthriall dubhach eile fós é an chuid eile dá stair d'éirigh go han-mhaith agus go leor teipeanna eile.

Is féidir ceacht uileghabhálach na staire a achoimriú mar seo: Fear, trína intleacht, is féidir leis an dúlra a rialú: ach ní féidir leis a féiniúlacht féin a shárú. Is féidir leis an domhan a rialú: ach tá sé féin á rialú ag a pheaca féin agus faoi dheireadh faoi réir ionramháil leanúnach an spioraid mheabhlóideach chéanna a chuir isteach sa phraiseach seo é ar dtús.

Ár bhFiachas Neamhíoctha

Is dóigh le go leor daoine go dtabharfaidh Dia breithiúnas ar dhaoine trína ‘maith’ a mheá’ gníomhais i gcoinne a n-olc’ cinn – agus b’fhéidir go gcuirfí san áireamh iad freisin i gcomparáid leis na cinn ‘is measa’ feidhmíocht daoine eile. Breathnóimid níos mine ar an mbonn ar a dtugann Dia breithiúnas ar dhaoine in áiteanna eile. Ach tá parabal amháin de chuid Íosa ann a chuireann in iúl go hiomlán soiléir gur smaoineamh neamhthosaithe é an smaoineamh seo.

Ach cé atá ann in bhur measc, seirbhíseach a bheith aige ag treabhadh nó ag coinneáil caorach, déarfaidh sin, nuair a thagann sé isteach ón bpáirc, ‘Tar láithreach agus suidh síos ag an mbord,’ agus ní bheidh in áit a insint dó, ‘Ulltaigh mo shuipéar, Éadaigh tú féin i gceart, agus fónamh dom, agus mé ag ithe agus ag ól. Ina dhiaidh sin íosfaidh agus ólfaidh tú? An dtugann sé buíochas don seirbhíseach sin toisc go ndearna sé na rudaí a ordaíodh? Ní dóigh liom. Mar sin féin leat freisin, nuair a bheidh na nithe go léir a ordaítear duit déanta agat, abair, ‘Is seirbhísigh neamhfhiúntach muid. Tá ár ndualgas déanta againn.’ ” (Luk 17:7-10)

jesus’ Is é an pointe go fiú má, as seo amach, déanann tú gach rud a bhfuil súil le Dia uait, níl aon rud níos mó déanta agat ná mar a raibh súil ag Dia leis ar an gcéad dul síos. Níl aon ‘chreidmheasanna tuillte agat’ gur féidir leat a úsáid chun fritháireamh a dhéanamh ar na hamanna sin go léir nuair nach bhfuil tú tar éis gníomhú mar ba chóir duit. Is cuma cad a fhéadfaidh tú féin nó aon duine eile a dhéanamh, tá do theipeanna pearsanta ag cruthú fiacha atá ag méadú i gcónaí nach féidir leat a aisíoc choíche.

Léigh ar aghaidh…