Viittaukset kadonneista asiakirjoista.

Varhaiskirkon isien kirjoituksissa olevat lainaukset paljastavat, että Jeesukseen viitattiin muissa maallisissa teoksissa, jotka ovat nyt kadonneet..

Pilatuksen teot

Justin marttyyri, noin jKr 150, kirjoitti kristinuskon puolustamiseksi Rooman keisari Antonius Piukselle:

'Ja sen jälkeen kun hänet oli ristiinnaulittu, he heittivät arpaa hänen asustaan, ja ne, jotka Hänet ristiinnaulitsivat, jakoivat sen keskenänsä. Ja että nämä asiat tapahtuivat, voitte todeta Pontius Pilatuksen teoista.’

Ja toisessa paikassa hän sanoo:

'Että hän teki nämä ihmeet, voit helposti tyydyttää itsesi “toimii” Pontius Pilatuksen.’

Nämä "teot".’ olivat provinssien kuvernöörien Roomalle toimittamia virallisia kronikkeja. Justin olisi ollut aika tyhmä kirjoittaa jotain tällaista keisarille, jos hän ei olisi ollut varma faktoistaan: mutta hän oli erittäin lahjakas tutkija eikä todellakaan ollut hullu. Valitettavasti, kuitenkin, nämä kronikat eivät ole säilyneet nykypäivään (400-luvulta peräisin oleva tämänniminen asiakirja on tunnustettu väärennös.)

Vastustajat yrittävät vihjailla, että heidät tuhottiin tarkoituksella: mutta yksinkertainen tosiasia on, että niitä on ei tämän tyyppisiä säilyneitä asiakirjoja minkä tahansa Tuon ajan roomalainen provinssi.

Tallus ja Phlegon

Afrikkalainen kahvi (noin 221 jKr) kertoo meille, että ensimmäisen vuosisadan historioitsija Thallus, Historioiden kolmannessa osassa, yritti selittää pimeyden Jeesuksen aikaan’ kuolema auringonpimennyksen kannalta. Africanus huomauttaa aivan oikein, että Thallus’ selitys ei kelpaa. Hän mainitsee myös toisen historioitsijan, Flegoni, viittaa samanlaiseen "pimennykseen".’ suunnilleen samaan aikaan. Kuten usein niin vanhojen historian kanssa, vain fragmentteja Africanuksesta’ alkuperäinen viisiosainen teos säilyy. Hänen tätä aihetta koskevat kirjoituksensa säilytetään George Syncelluksen noin vuonna 800 jKr laatimassa maailmanhistorian kronologiassa.:

“Africanuksesta Vapahtajan intohimoon ja elämää tuovaan ylösnousemukseen liittyvistä tapahtumista

“Mitä tulee hänen jokaiseen tekoinsa ja parannuksiinsa, sekä ruumiista että sieluista, ja hänen tietonsa salaisuudet, ja hänen ylösnousemuksensa kuolleista, hänen opetuslapsensa ja apostolit ennen meitä ovat selittäneet tämän täysin riittävästi. Kaikkein kauhea pimeys laskeutui koko maailman ylle, maanjäristys repi kivet, ja monet paikat sekä Juudeassa että muualla maailmassa heitettiin alas.

“Hänen historiansa kolmannessa kirjassa, Thallos hylkää tämän pimeyden auringonpimennyksenä. minun mielestäni, tämä on hölynpölyä. Heprealaiset viettävät pääsiäistä Luna-päivänä 14, ja se, mitä tapahtui Vapahtajalle, tapahtui päivää ennen pääsiäistä. Mutta auringonpimennys tapahtuu, kun kuu kulkee auringon alla. Ainoa ajankohta, jolloin tämä voi tapahtua, on uuden kuun ensimmäisen päivän ja vanhan kuun viimeisen päivän välinen aika, kun ne ovat yhdessä. Kuinka sitten voisi uskoa, että pimennys tapahtui, kun kuu oli melkein vastapäätä aurinkoa? Olkoon niin. Anna tapahtuneen vietellä massat, ja katsotaan tätä upeaa merkkiä maailmalle auringonpimennyksenä optisen kautta (illuusio).

“Phlegon kertoo, että Tiberius Caesarin hallituskaudella oli täydellinen auringonpimennys täysikuussa kuudennen ja yhdeksännen tunnin välillä.; on selvää, että tämä on se. Mutta mitä tekemistä pimennyksillä on maanjäristyksen kanssa, kivet hajoavat, kuolleiden ylösnousemus, ja tämän luonteinen yleinen häiriö?

“Näin suurta tapahtumaa ei tietenkään ole muisteltu pitkään aikaan. Mutta se oli Jumalan luoma pimeys, koska tapahtui, että Herra koki intohimonsa siihen aikaan.” (George Syncellus, afrikkalaista lainaten, sisään
Otteita kohteesta “Kronografia”.* )

* From “George Synkellosin kronografia: Bysantin kronikka yleismaailmallisesta historiasta luomisesta lähtien”, Kirjailija: William Adler & Paul Tuffin, Oxford University Press (2002).

Jotkut kommentaattorit ovat kritisoineet Africanusta Phlegonin "pimennyksen" tunnistamisesta’ Thalluksen kanssa. Kuitenkin, jos jompikumpi Phlegonille kuuluva väite kuun kestosta tai tilasta on oikea, hän ei kuvaile auringonpimennystä. Auringonpimennyksen enimmäispimeysjakso on noin 7.5 minuuttia: ei 3 tuntia.

Phlegon kirjoitti kronikkansa (tunnetaan "olympialaisina") noin 140 ILMOITUS. Hänet lainaa myös Origen in 248 ILMOITUS, seuraavasti:

“Nyt Phlegon, kolmannessatoista tai neljäntoista kirjassa, mielestäni, hänen Chronicles, Jeesus ei vain tiennyt tulevista tapahtumista (vaikka joudutkin hämmennykseen joistakin Pietariin viittaavista asioista, ikään kuin he viittaisivat Jeesukseen), mutta myös todisti, että tulos vastasi hänen ennusteitaan. Jotta, hän myös, juuri näillä ennakkotietoa koskevilla tunnustuksilla, kuin vastoin tahtoaan, ilmaisi mielipiteensä, että järjestelmämme isien opettamat opit eivät olleet vailla jumalallista voimaa.” (“Celsusta vastaan” Kirja 2, Luku 14.)

“Ja mitä tulee pimennykseen Tiberius Caesarin aikana, jonka hallituksessa Jeesus näyttää olleen ristiinnaulittu, ja suuret maanjäristykset, jotka silloin tapahtuivat, Phlegon myös, mielestäni, on kirjoittanut aikakirjansa 13. tai 14. kirjaan.” (“Celsusta vastaan” Kirja 2, Luku 33.)

“Näistä olemme edellisillä sivuilla puolustaneet, kykyjemme mukaan, esittämällä Phlegonin todistuksen, joka kertoo, että nämä tapahtumat tapahtuivat aikana, jolloin Vapahtajamme kärsi.” (“Celsusta vastaan” Kirja 2, Luku 59.)

Takaisin pääartikkeliin.