Llywodraeth & Weinidogaeth yn yr Eglwys Fore (PT3)

6. gweinidogaethau ARBENIGOL

Ephesians 4:11 rhestrau apostolion, proffwydi, efengylwyr, fugeiliaid ac athrawon (neu fugail-athrawon), y cyfeirir ato'n aml fel y 'rhoddion gweinidogaeth'. 1 Corinthiaid 12:28 yn rhestr fwy cyffredinol, hepgor efengylwyr a bugeiliaid, ond emphasisising apostolion, proffwydi ac athrawon, yn y drefn honno, ac ychwanegu gwyrthiau, rhoddion o iacháu, cynorthwywyr, llywodraethau a thafodau.

6.1 Prophets

Mae'r cyfeiriad cyntaf o broffwydi yn yr eglwys yn Acts 11:27-8, pan fyddant yn dod i Antiochia o Jerwsalem ac un, Agabus, foretells newyn yn Jwdea (mae hefyd foretells garchar Paul yn Acts 21:10). Nid yw o reidrwydd proffwydi teithiol: Derbyniodd Paul proffwydoliaethau ym mhob dinas ar y ffordd i Jerwsalem (Acts 20:23), sy'n awgrymu eu bod yn byw yn y rhan fwyaf o eglwysi.

Roedd gan rai proffwydi awdurdod llywodraethol, megis y rhai sy'n arwain yr eglwys yn Antiochia (Acts 13:1-3). Jwdas a Silas, anfon i Antiochia gyda llythyr am enwaediad, Roedd hefyd broffwydi (Acts 15:32). Yr apostolion Pedr (Acts 5:1-10, 10:9-20), Paul (1 Cor 15:51-2) a John (Rev 1:1-22:21) pob gweinidogaethau proffwydol arddangos; gwnaeth fel Stephen (Acts 7:55-6).

Noder bod 1 Cor 12:8-11 & 28-29 rhoi dwy restr nodedig: y gyntaf yn disgrifio amlygiadau penodol '’ rhoddion ysbrydol goruwchnaturiol, a roddwyd yn ewyllys gan yr Ysbryd: mae'r ail yn disgrifio gweinidogaeth pobl yn yr eglwys ac yn cynnwys galluoedd mwy naturiol megis gweinyddiaeth. Nid yw amlygiad achlysurol o rhodd broffwydol yn brawf o weinidogaeth broffwydol (e.e.. 1 Sam 19:20-24); o ganlyniad, mae'n ansicr a fyddai'n pa gyfran o'r rhai sy'n arfer rhoddion proffwydoliaeth wedi cael eu cydnabod fel proffwydi. Roedd gan Philip bedair merch a broffwydodd (Acts 21:9); ond ni chawsant eu disgrifio fel proffwydi.

6.2 Efengylwyr

philip, yn wreiddiol yn un o'r saith, Daeth cymryd rhan weithredol yn efengylu, gyda gweinidogaeth o arwyddion a rhyfeddodau, yn dilyn y gwasgariad yr eglwys Jerwsalem dan erledigaeth Saul (Acts 8:4-40). Ymddengys iddo ymsefydlu yn Cesarea (Acts 8:40 & 21:8) ac a elwid yn 'Philip yr efengylwr'.

Rhonwellt anogir gan Paul i 'wneud y gwaith o efengylwr’ (2 Tim 4:5). Er bod y rhain yw'r unig rai a elwir yn ôl enw, mae'n amlwg bod llawer o bobl eraill sydd â gweinidogaeth tebyg, nid yw llawer ohonynt yn ymddangos pwy o fod wedi cynnal unrhyw swydd llywodraethol (Acts 8:4, 11:19-21).

Yn amlwg heb fod yn llai na efengylaidd weinidogaeth Paul ei hun oedd Philip: ond Philip oedd yn ôl pob golwg wannach ar weinidogaeth dilynol, sydd angen mewnbwn apostolaidd, er enghraifft, i ddod â'i trosi Samariaid drwy at brofiad priodol yr Ysbryd Glân (Acts 8:14-7). Nid yw'n ymddangos bod Philip wedi codi uwchben y rheng llywodraethol o diacon; ond heb unrhyw enghreifftiau eraill i fynd ar, Ni allwn ddweud os oedd hyn yn nodweddiadol.

6.3 Bugeiliaid

Priodoleddau o weinidogion eisoes wedi eu trafod uchod o dan 'henoed'. Fodd bynnag, y ffaith fod Paul yn defnyddio geiriau ar wahân ar gyfer gweinidog ac athro mewn Eph 4:11 yn dangos bod, yn y cyd-destun hwn mae'n meddwl am yr agwedd fugeiliol yn bennaf o ran gofalu a llywodraeth. Yn amlwg roedd gan blaenoriaid gweinidogaeth fugeiliol: felly hefyd, yn yr ystyr gofalu leiaf, Gwnaeth rhai diaconiaid megis Stephen, Phebe a Epaffras (Acts 6:8-10, Rom 16:1, Col 4:12-3).

Ond gan fod y tymor yn unig yn ymddangos unwaith, ac mae'n aml yn aneglur os yw pobl yn flaenoriaid neu beidio, Ni allwn fod yn sicr a oedd unrhyw a gafodd weinidogaeth fugeiliol gydnabod ond dim awdurdod llywodraethol. Byddai diffyg o'r fath yn anochel wedi cyfyngu cwmpas gweinidogaeth o'r fath; ond Dorcas (Acts 9:36) neu Onesifforus (1 Tim 1:16-8) Efallai haeddu ystyriaeth.

6.4 Athrawon

Y weinidogaeth yr addysgu ffigurau amlwg mewn Deddfau (Acts 4:2,18, 5:21-8,42, 11:26, 15:35, 18:11, 20:20, 21:21,28, 28:31). Yr apostolion benodwyd yn wreiddiol y saith er efallai nad ydynt yn cael eu canolbwyntio ar y ffordd o'r hyn a welsant fel eu prif gweinidogaeth, sef 'gweddi, a gweinidogaeth y gair’ (Acts 6:2,4). Y proffwydi ac athrawon yn Antiochia yn ymroi eu hunain yn yr un modd i weddi pan gawsant eu cyfarwyddo i anfon Paul a Barnabus (Acts 13:1-3).

Mae'r cyfeiriad olaf yw'r unig ddefnydd o athrawon y teitl '’ mewn Deddfau; ond Paul yn berthnasol iddo ef ei hun yn 1 Tim 2:7 & 2 Tim 1:11, yn ogystal â rhestru yn 1 Cor 12:28 & Eph 4:11. Rydym eisoes wedi nodi bod rhaid i bob blaenoriaid i wedi gallu addysgu: ond roedd gan rai gweinidogaeth penodol yn yr ardal hon. Y diacon Stephen (Acts 6:9-10, 7:2-53) hefyd arddangos anrheg addysgu cryf.

Apolos yn athro teithiol a 'cadarn yn yr ysgrythurau’ hyd yn oed cyn ei dröedigaeth (Acts 18:24). Efallai ei fod wedi cael ei benodi yn ddiweddarach fel diacon; ond mae'r defnydd o'r term yn 1 Cor 3:5 Ymddengys ffigurol yn bennaf. Roedd Timothy hannog i 'Astudiaeth i ddangos ei gymeradwyo eich hun i Dduw .. iawn rannu gair y gwirionedd’ (2 Tim 2:15). Ymddangosodd yr awdur at yr Hebreaid i feddwl bod pob Cristion dylai fod athrawon (Heb 5:12)!

7. CYDBWYSEDD gweinidogaethau MEWN LLYWODRAETH

7.1 Apostolion a Apostolaidd cynadleddwyr

Wrth edrych ar y N.T. strwythur, mae wedi cael ei gweld bod enghreifftiau o'r holl weinyddiaethau uchod, gan gynnwys o efengylwr, i'w cael ymhlith yr apostolion. Mae hyn i'w ddisgwyl, gan fod eu gwaith o sefydlu'r eglwys gynnar angenrheidiol eu bod yn fod yn gallu gweithredu ym mhob ardal hyd nes y dynion yn eu codi i fyny oddi tanynt i bwy y gallent ddirprwyo. Mae eu blaenoriaeth, fodd bynnag, oedd 'gweddi a gweinidogaeth y gair’ (Acts 6:4).

Mae'r un peth yn ymddangos i fod yn wir am y cynrychiolwyr apostolaidd, er y gallant yn dda wedi cael eu dewis gyda golwg ar eu gweinidogaethau penodol a natur y dasg i'w wneud (cf. Acts 4:36,11:22-4, 15:27,32).

7.2 diaconiaid

Nid yw'n glir a yw ddiacon y term '’ yn cael ei ddefnyddio'n briodol yn unig i'r rhai a oedd ynghlwm wrth eglwys penodol. Hyd yn oed ar ôl gadael Jerwsalem, Philip yr efengylwr yn dal a ddisgrifir yn Acts 21:8 fel 'yn un o'r saith.’

Mae natur arbenigol a diaconiaid’ Byddai gwasanaeth yn naturiol yn tueddu tuag at amrywiaeth o weinidogaeth. Hyd yn oed ymhlith Stephen, philip, Phebe a Epaffras, mae tystiolaeth o bob un o'r gweinidogaethau uchod. Os bydd y diffiniad yn cael ei ymestyn i gynnwys gweinidogaethau traws-lleol a fyddai'n amrywiaeth hwn yn ôl pob tebyg hyd yn oed yn fwy amlwg.

7.3 blaenoriaid

Mae'n amlwg bod yr henoed’ prif swyddogaeth o bugeilio '’ rhoi pwyslais penodol ar roddion bugeiliol ac addysgu (1 Tim 5:17). Ond er nad oes enghraifft o 'flaenor-efengylwr’ nid oes unrhyw reswm go iawn i dybio na allai blaenoriaid ymarfer gweinidogaeth o'r fath.

Fodd bynnag, gan gofio pwysigrwydd ymddangosiadol sydd ynghlwm gan Paul i broffwydi ac athrawon yn 1 Cor 12:28, mae'n werth nodi cydbwysedd cymharol y gweinidogaethau hyn yn yr eglwysi Jerusalem a'r Antiochia a'r canlyniadau yn amlwg.

7.3.1 Antioch

Fel y nodwyd eisoes, Ymddengys yr eglwys Antioch wedi cael ei rhedeg gan ddynion a oedd yn nodedig am eu gweinidogaethau broffwydol ac addysgu. Cafodd yr eglwys ei nodweddu gan weinidogaeth allblyg iawn, oedd yn ddyledus i raddau helaeth i roi mewnbwn broffwydol y ddau ar y lefelau ymarferol ac ysbrydol (Acts 13:1-3 & 11:27-30). O ganlyniad, daeth yn ganolbwynt ymdrechion cynnar i efengylu i'r byd Groeg-Rufeinig.

Mae hefyd yn dangos ymlyniad digyfaddawd i'r athrawiaeth fod gras Duw wedi rhyddhau ni rhag caethiwed i'r gyfraith: ond heb erioed wadu treftadaeth hanfodol o gredinwyr Iddewig (Acts 18:18, 20:16, Rom 3:1-3). Roedd hyn yn arbennig o ganlyniad i ddylanwad Paul.

Ar yr ochr fugeiliol, Roedd y ddau Barnabus a Paul profedig gallu; ac yn eu habsenoldeb, mae'n debygol fod yna bobl eraill sydd ar gael i gymryd yn ganiataol y cyfrifoldebau hyn.

7.3.2 Jerwsalem

Yn y dyddiau cynnar y dylanwad yr apostolion rhoddodd yr eglwys Jerwsalem yn addysgu cryf a mewnbwn proffwydol; ac roedd yn Jerwsalem y ganolfan yn effeithiol allgymorth ar gyfer yr eglwys. Mae'n ymddangos bod y dylanwad i wedi lleihau gan fod y deuddeg chyfrifoldeb lleol hildio yn raddol i'r eldership. I Gristnogion Iddewig, cynnwys Paul, cadw Jerwsalem ei bwysigrwydd: ond mae ei effaith ar Cenhedlig Gristnogaeth gostwng ar ôl datrys y mater enwaediad; ac yn wir nid yn hollol ddefnyddiol bob amser.

doctrinally, mae'n ymddangos nad yw'r eglwys wedi Rhyddhawyd llawn ei hun oddi wrth y pen mawr o exclusivism Iddewig. Felly, pan oedd Peter yn Antiochia a daeth ymwelwyr o James ei fod yn teimlo ei bod yn angenrheidiol i roi'r gorau i fwyta â Christnogion Cenhedlig er mwyn peidio i droseddu y newydd-ddyfodiaid; gan orfodi Paul i gyflwyno gerydd cyhoeddus (Gal 2:11-6).

Pan fydd yn dychwelyd Paul i Jerwsalem am y tro olaf, yr henoed yn ymddangos o dan sylw yn gyfan gwbl â materion bugeiliol; sef ymateb yr Iddewon Cristnogol i newyddion am Paul gyrraedd (Acts 21:20-2).

prophetically, ymddengys y bu diffyg. Derbyniodd Paul dystiolaeth at ei garchariad sydd i ddod ym mhob dinas ar y ffordd i Jerwsalem (Acts 20:23, 21:4,10-4): ond nid yma. Mae'n debyg ei arestio yn anochel; ond, ystyried y perygl cynyddol o gydnabyddiaeth y mae henuriaid’ Cwrs proffil uchel gweithredu arfaethedig agored iddo, y diffyg trafodaeth o'i berygl hun yn awgrymu bod y blaenoriaid yn ymwybodol o'r hyn y mae'r Ysbryd wedi bod yn ei ddweud (Acts 21:20-4).

8. CASGLIADAU

8.1 Yr Angen am Translocal Gweinidogaethau

Er bod llawer o eglwysi newydd mewn Deddfau eu sefydlu heb gyfeirio cyn yr apostolion, cawsant eu rhoi wedi hynny dan yr apostolion’ awdurdod a chyfeiriad. Rydym ond yn clywed am un eglwys lle nad oedd hyn mor: ac nid oedd yn sefyllfa iach (3John 1:9-10).

Mewn sawl rhan o'r eglwys mae dal y syniad bod apostolion farw allan gyda diwedd y N.T. cyfnod. Yn drist, a oedd i gyd yn rhy wir: ond mae'r dystiolaeth a drafodwyd uchod yn dangos na ddylai fod wedi bod mor. Yr angen am gweinidogaethau translocal cydnabyddedig yw os bydd unrhyw beth yn fwy yn awr nag y bu erioed; er mwyn atal darnio yn yr eglwys ac yn datblygu gweledigaeth a phwrpas cyffredin.

Efallai mai'r broblem yw ein bod yn rhy dyrchefaist llun o apostolion, ac felly ofni y 'conceit’ o alw rhywun yn ôl teitl y. Ond mae'n y swyddogaeth yn hytrach na'r teitl y materion: beth bynnag yr ydym yn eu galw, arnom eu hangen.

ddylem ychwaith anghofio nad yw pob gweinidogaethau translocal yn apostolion. Yn llawer rhy aml strwythurau eglwysig yn gwneud darpariaeth annigonol ar gyfer cefnogi 'a rennir’ gweinidogaethau: ac o ganlyniad i bobl gydag gweinidogaethau a allai fod yn werthfawr yn dal yn rhwystredig yn eu sefyllfaoedd lleol tra yr eglwys yn dioddef mawr.

8.2 Gwerth Tîm Gweinidogaeth

O'r dyddiau cynharaf, pan anfonodd Iesu allan gyda'i ddisgyblion dau gan ddau, mae'r gweithiwr unigol yn eithriad yn hytrach na'r rheol. Fel y nodwyd eisoes, Fel arfer, roedd nifer o flaenoriaid ym mhob eglwys. Hyd yn oed pan gwahanu Paul oddi Barnabus ef anaml teithio ei ben ei hun. Gwnaeth o ddigwydd bod amgylchiadau cwrs a byddai adnoddau hymestyn yn arwain at unigolion yn cael eu gadael ei ben ei hun am y tro i gario ar rai fenter ar gyfer yr Arglwydd: ond nid yw sefyllfaoedd o'r fath yn caniatáu i barhau yn hwy nag sydd angen.

Cydnabuwyd bod gan ychydig o unigolion yn 'gyd-rownd yn ddigonol’ gweinidogaeth i ymdrin â phob digwyddiad posibl ei ben ei hun; a'u bod yn dal i fod angen cymorth mewn unrhyw achos, anogaeth a chywiro hyd yn oed. Esgeuluso egwyddor hon yn golygu peryglu diffygion yn y gwaith a ddeilliodd (Acts 8:14-7), anghymeradwyaeth (Col 4:14-8) neu conceit (3John 1:9-10).

8.3 Balans yn y Eldership Lleol

Mae'n ymddangos bod bugeiliol, gweinidogaethau addysgu a broffwydol cyfrifedig fwyaf amlwg mewn arweinyddiaeth eglwys leol. Roedd disgwyl i bob blaenor i fodloni gofynion sylfaenol penodol mewn perthynas â dawn addysgu ac argaeledd i bobl eraill; ond nid oedd disgwyl iddynt o reidrwydd i ragori ym mhob ardal.

Ystyriwyd ei arbennig o bwysig y dylai eldership gynnwys y rhai sydd ag rulership ac addysgu galluoedd: ond mae tystiolaeth hefyd i awgrymu bod cynnwys gweinidogaethau proffwydol chyfleu synnwyr gwell o weledigaeth a chyfeiriad. Felly mae'r 'delfrydol’ Byddai eldership fod yn un a oedd yn cynnwys pob un o'r tri.

8.4 'Ar agor’ arweinyddiaeth

Mae llawer o Gristnogion heddiw yn edrych yn ôl gydag arswyd ar atgofion o 'cyfarfodydd eglwysig’ lle mae pawb yn ceisio rhedeg yr eglwys ar unwaith, ac mae'r groch mwyaf fel arfer yn cael eu ffordd. Fodd bynnag, yna mewn rhai achosion, wedi bod yn gor-ymateb i gyfeiriad penderfyniadau sy'n cael eu cymryd gan 'arweinyddiaeth’ a trosglwyddo o uchod gydag ychydig neu ddim ymgynghori ymlaen llaw neu esboniad dilynol.

Mae'n sicr yn wir y dylai materion bugeiliol am unigolion yn cael eu gwneud yn unig yn hysbys i'r eglwys fel y dewis olaf (Mt 18:15-7, 1 Tim 5:19). yn amlwg hefyd, pan fydd Duw yn dechrau gweithred trwy ddatguddiad uniongyrchol i'r arweinwyr, nid oes unrhyw beth iddynt wneud ond yn dod ymlaen ag ef (Acts 13:1-3).

Fodd bynnag, pan fydd materion yn codi o fewn neu heb yr eglwys fod ardaro ar yr holl aelodaeth, y N.T. patrwm oedd rhoi cyfle i'r aelodau i gyflwyno eu barn, Fel arfer, mewn cyfarfod agored (Acts 6:2, 15:4, 21:22). Mae'r gair olaf yn y mater yn cael ei gadw yn gadarn yn nwylo'r arweinyddiaeth, cwrdd yn breifat os bydd angen (Acts 15:6), ond gwelwyd yn amlwg wedi bod yn benderfyniad yr eglwys gyfan (Acts 6:5-6, 15:22).

Mae teilyngdod y dull hwn yn driphlyg. Yn gyntaf, mae'n rhoi mwy o gyfle i'r rhai sy'n meddu rhoddion weinidogaeth ond dim swyddfa llywodraeth i ddod â'u cyfraniad at y sefyllfa. Yn ail, mae'n helpu credinwyr i weld bod eu barn a'u teimladau yn bwysig i'r eglwys yn ei gyfanrwydd a, yn drydydd, bod gan fod pob wedi cymryd rhan yn y penderfyniad mhob ddylai gymryd rhan wrth sicrhau ei lwyddiant.

Yn naturiol, fel y gellir gweld yn yr enghreifftiau a nodwyd, yn gwneud hyn yn golygu rhywfaint o ddarlledu o liain budr: ond mae'r canlyniad yn undod o ganlyniad i dderbyn corfforaethol y datrysiad arfaethedig, yn hytrach na anfodlonrwydd adael i fudferwi dan yr wyneb.

8.5 Yr Angen am Hyblygrwydd

Er ei bod yn gymharol hawdd i adnabod y rhai a oedd yn apostolion, ac i sefydlu cymwysterau sylfaenol ar gyfer blaenoriaid a diaconiaid, mae yna nifer fawr o feysydd llwyd lle mae'n anodd dweud gyda sicrwydd pa safle swyddogol rhai unigolion a ddelir neu yn union beth oedd ei angen o bobl mewn swyddfa benodol.

Yn gyntaf, mae ansicrwydd ynghylch pwy oedd yn flaenoriaid ac nad oedd yn. Mewn un ystyr, 'diacon’ golygu rhai sydd gydag awdurdod cyfyngedig a ddirprwywyd iddynt gan yr henoed neu'r apostolion lleol; mewn un arall ei fod yn cynnwys yr holl sy'n gwasanaethu yn yr eglwys, o lawr apostolion. Mae'r ansicrwydd hwn yn cael ei gymhlethu gan y lleoliad y cynrychiolwyr apostolaidd; yn ôl pob golwg nid apostolion na henuriaid eu hunain, ac eto, mewn rhai achosion, eu grymuso i benodi blaenoriaid.

Y maes arall o ansicrwydd yn ymwneud â rhywfaint o orgyffwrdd rhwng gweinidogaethau a swyddfa llywodraeth yn yr eglwys. Eithrio ar gyfer hynny o apostol, dim gweinidogaeth ymddangos clymu annatod i unrhyw un swyddfa. Prophets ac athrawon, er enghraifft, Gallai fod teithiol neu leol, ac efallai yn dal unrhyw swydd neu hyd yn oed fod yn apostolion.

Felly mae'n annoeth i ddiffiniadau dros-yn adrannau gweinidogaethau neu swyddfeydd penodol. Mae'r eglwys yn organeb byw sy'n cynnwys unigolion unigryw, a bydd pob mynegiant lleol cymysgedd gwahanol gweinidogaethau ar lefelau gwahanol o aeddfedrwydd ysbrydol. Ni ddylai ein prif bryder fod y dyraniad o safle neu deitlau, ond mae'r ynghyd gwaith effeithiol yr holl aelodau lleol.

Dylid hefyd nodi bod y N.T. Nid yw strwythur wedi cael ei osod i lawr yn flaenorol mewn tabledi o gerrig; ond esblygu i gwrdd â gofynion yr eglwys. I'r misquote Mk 2:27: 'Roedd y strwythur ei wneud ar gyfer yr eglwys: Nid yw yr eglwys ar gyfer y strwythur.’ Er bod y patrwm o apostolion, henuriaid a diaconiaid daeth bron yn gyffredinol, dylid sylweddoli bod pob eglwys a ddatblygwyd ar gyflymder priodol; gyda henoed nad ydynt yn cael eu penodi hyd nes eu bod barnwyd bod yn barod ar ei gyfer.

Felly ni ddylem ruthro i mewn i benodi swyddogion yn syml i gydymffurfio â hyn a welwn fel 'y patrwm ysgrythurol.’ Yn hytrach, dylem ganolbwyntio ar barodrwydd eglwysi ac unigolion i fabwysiadu strwythurau o'r fath; neu hyd yn oed y priodoldeb o addasu'r strwythur i gyd-fynd â'r amgylchiadau penodol.

(Nôl i'r cynnwys)