Pam Roedd y Disgyblion wedi Synnu?

Honnir yn aml fod y disgyblion, wedi cael gwybod gan Iesu am ei atgyfodiad ar ddod, yn syml, ni allai dderbyn y gallai hyn fod yn ddiwedd mewn gwirionedd; ac felly wedi twyllo eu hunain i gredu bod Iesu yn dal yn fyw. Fodd bynnag, mae hyn yn groes i dystiolaeth y Testament Newydd, fel y trafodir isod.

Nid oedd y disgyblion yn disgwyl atgyfodiad.

a) Mae'r efengylau yn dweud hynny wrthym yn gyson, er bod Iesu wedi rhagweld ei farwolaeth a'i atgyfodiad, methodd y disgyblion yn llwyr â deall yr hyn yr oedd yn ei ddweud ac ni chredasant y newyddion pan glywsant (e.e.. Mt 16:21-3, 17:22-3, 20:17; Mc 16:11,13,14; Lc 24:11,25; JN 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

b) Roedd y disgyblion wedi ystyried Iesu fel y Meseia (y Crist) JN 1:49, JN 6:69, Mt 16:16 [Mc 8:27, Lc 9:20], JN 11:27, Lc 24:21. Y broblem oedd hynny, fel gydag Iddewon yn gyffredinol hyd heddiw, eu cysyniad o'r Meseia oedd fel gwaredwr buddugol a fyddai'n rhyddhau ei wlad rhag gormes tramor. I feddwl Iddewig, doedd Meseia marw ddim yn Feseia o gwbl. Iesu’ roedd marwolaeth wedi chwalu eu disgwyliadau ac wedi profi eu bod yn anghywir. Felly dadrithiad amlwg y ddau ddisgybl ar ffordd Emaus, er eu bod eisoes wedi clywed hanes y merched (Lc 24:17-24).

c) Er bod ychydig o wyrthiau atgyfodiad wedi'u cofnodi yn yr Hen Destament, yr ofn cyffredinol yn yr Iesu’ dydd, cymaint ag yn ein un ni, oedd nad yw pobl farw yn dod yn ôl yn fyw. Yn arbennig, er bod Iesu wedi codi dau berson marw ei hun, nid oedd neb erioed wedi ei gyfodi ond trwy gyfrwng proffwyd nerthol – a bu farw eu proffwyd hwynt: nid oedd yr un erioed wedi codi eu hunain.

d) Pryder y merched oedd nad oedden nhw wedi cael amser i roi claddedigaeth dda i Iesu (nid oedd y corff wedi ei symud oddi ar y groes hyd yr hwyr, fel y nodwyd yn flaenorol). Roedden nhw wedi treulio eu hamser dros y penwythnos yn paratoi sbeisys er mwyn iddyn nhw allu gorffen y job pan oedd y Saboth drosodd (Mc 16:1, Lc 23:56-24:1).

Yn ôl i'r brif erthygl.

Byddai atgyfodiad anghorfforol wedi bod yn haws iddynt ei dderbyn nag un corfforol.

a) Er bod meddwl Iddewig traddodiadol yn tueddu i ystyried ysbryd, enaid a chorff fel cyfanwaith integredig, a gwadodd y Sadwceaid unrhyw bosibilrwydd o fodolaeth ysbrydol ar wahân neu unrhyw atgyfodiad, y Phariseaid, gyda phwy yr ochrodd yr Iesu ar y mater hwn, cydnabod bod yr ysbryd wedi goroesi ar ôl marwolaeth. Mae'r Hen Destament yn cynnwys hanes gwrthdaro rhwng y Brenin Saul ac ysbryd Samuel (1 Sam 28:11-9). Mae'r gred hon hefyd yn cael ei hadlewyrchu yn Iesu’ dameg Dives a Lazarus (Lc 16:19-31). Gellid dyfynnu enghreifftiau eraill hefyd.

b) Yn fwy arwyddocaol mae'r efengylau yn dangos bod y disgyblion’ roedd ei feddyliau ei hun yn tueddu'n naturiol at y math hwn o ddehongliad. Gallwn weld hyn yn hanes Iesu yn cerdded ar y dŵr; lle y dybiaeth gyntaf y dywedir iddynt ei gwneyd oedd eu bod yn gweled ysbryd (Mt 14:26 [Mc 6:49, Lc 24:37]). Yn yr un modd, y mae genym gyfrif y gweddnewidiad, lle gwelir Iesu yn ymddiddan â Moses ac Elias (Mt 17:3 [Mc 9:4, Lc 9:30]). (Y pwynt i'w nodi yma yw hynny, ni waeth beth a wnewch o'r digwyddiadau gwyrthiol a ddisgrifir, maent yn dal i roi cipolwg inni ar y ffordd yr oeddent yn meddwl.)

Yn ôl i'r brif erthygl.