Mae Jeremeia’n cael ei adnabod yn aml fel proffwyd ‘twyll a gwae.’ Eto, yng nghanol darn yn gwadu pechodau Israel ac yn rhybuddio rhag dod i farn, cawn y berl hon o anogaeth:

Fel hyn y dywed yr ARGLWYDD: “Na fydded i'r doeth ogoniant yn ei ddoethineb, Na fydded i'r cedyrn ogoniant yn ei nerth, Nac ymffrostied y cyfoethog yn ei gyfoeth; Ond bydded i'r hwn sy'n ymogoneddu ogoniant yn hyn, Ei fod yn fy neall ac yn fy adnabod, mai myfi yw yr ARGLWYDD, gan arfer caredigrwydd, barn, a chyfiawnder yn y ddaear. Canys yn y rhai hyn yr wyf yn ymhyfrydu,” medd yr ARGLWYDD. (Jeremiah 9:23-4).

Mae’r ddau bennill hyn fel maniffesto sy’n ymwneud â gwir ffynhonnell cyflawniad mewn bywyd ac agenda Duw ar gyfer dod â ni i’r lle hwnnw..

Ffynhonnell gwir Gyflawniad

Hyder Ffug

Mae'r darn hwn yn dechrau trwy nodi tri maes yr ydym yn naturiol yn tueddu i roi ein hyder ynddynt: doethineb, nerth a chyfoeth. Rydym bron yn reddfol yn edrych i fyny at y rhai yr ydym yn eu hystyried yn llwyddiannus yn y meysydd hyn; ac, po uchaf y gallwn godi yn eu safleoedd llwyddiant, po fwyaf y credwn ein bod wedi ‘cyrraedd.’ Ond mae doethineb yn anodd ei chael (mae bob amser yn arwain at fwy fyth o gwestiynau); mae pŵer yn dros dro (mae hyd yn oed y rhai mwyaf nerthol yn cwympo yn y pen draw); golud, hyd yn oed tra byddant yn para, bydd naill ai'n gadael y galon yn siomedig neu'n hiraethu am fwy. a, er y gallem enwi llawer o feysydd eraill o gyflawniad dynol posibl, mae pob un mor fyrhoedlog â bywyd ei hun.

Fel Solomon, yr hwn oedd â doethineb, achwynodd nerth a chyfoeth mewn helaethrwydd o'r diwedd wrth nesu at derfyn ei oes: “Diystyr! Diystyr! … Hollol ddiystyr! Mae popeth yn ddiystyr.” (Ecclesiastes 1:2 NIV)

Dod o Hyd i Galon Duw

Dim ond un ffordd y gallwn fynd y tu hwnt i fyrhoedledd bywyd; a hyny trwy ganfod ffynonell a dyben ein bywyd mewn un nad yw yn ddarostyngedig i farwolaeth a dadfeiliad. Gwelodd Solomon hyn hefyd, a daeth i ben:

Dyma ddiwedd ar y mater. Mae'r cyfan wedi'i glywed. Ofnwch Dduw, a chadw ei orchymynion ef; canys hyn yw holl ddyledswydd dyn. Canys Duw a ddwg bob gweithred i farn, gyda phob peth cudd, ai da, ai drwg ydyw. (Ecclesiastes 12:13-14)

Ond roedd perthynas Solomon â Duw yn ddiffygiol. Yn ei flynyddoedd cynnar roedd wedi ceisio Duw a gweld gweledigaeth wych o allu achubol ac adferol Duw, fel y mynegir yn ei ‘Song of Songs’ hyfryd.’ Ond yr oedd wedi esgeuluso ei berthynas ei hun â Duw wrth geisio hunan-gyflawniad, ffugio cytundebau trwy briodi gwragedd tramor ac adeiladu cysegrfeydd i'w duwiau (1 Kings 11:4-13). a, gyda chymaint o wragedd i'w bodloni, yn anffodus mae'n amheus iawn a allai llawer o'i gariad gwreiddiol tuag atynt fod wedi goroesi. Felly daeth yn sefydlog ar yr agwedd feirniadol ar gymeriad Duw a chollodd olwg ar ei wir galon a phwrpas ein bywydau.

Agenda Duw

Ond Jeremeia, er ei fod wedi ei amgylchynu gan lygredigaeth ac ar brydiau mewn anobaith tywyll, cadw ei galon yn agored i Dduw; ac yr oedd hyd yn oed ar y fath amser yn gallu derbyn y datguddiad bendigedig hwn o gymeriad ac amcan Duw:

Ond bydded i'r hwn sy'n ymogoneddu ogoniant yn hyn, Ei fod yn fy neall ac yn fy adnabod, mai myfi yw yr ARGLWYDD, gan arfer caredigrwydd, barn, a chyfiawnder yn y ddaear. Canys yn y rhai hyn yr wyf yn ymhyfrydu,” medd yr ARGLWYDD. (Jeremiah 9:23-4).

Mae tri cham i agenda Duw ar gyfer ein bywydau, a enghreifftir yn nhair nodwedd caredigrwydd, barn, a chyfiawnder a nodir uchod. Mae'r rhain yn dderbyniad, edifeirwch a thrawsnewidiad.

Derbyn

Y peth cyntaf mae Duw eisiau inni ei wybod yw hynny, waeth beth rydym wedi'i wneud, Mae'n dal i'n caru ac yn ein derbyn yn union fel yr ydym ni.

Mae ymwneud Duw â dyn bob amser yn cael ei nodi gan garedigrwydd cariadus. Hyd yn oed pan oedd Adda newydd gychwyn holl hanes trist gwrthryfel dynol, un o weithredoedd cyntaf Duw oedd ei helpu i wneud siwt well o ddillad (Genesis 3:21).

Rydyn ni’n gwneud y camgymeriad o feddwl bod Duw ‘allan i’n cael ni’ pan fyddwn ni wedi gwneud cam ac yn meddwl bod yn rhaid i ni unioni'r sefyllfa rywsut cyn i ni feiddio dod ato. Ond mae Duw yn ein galw ni i ddod yn union fel rydyn ni ac mae'n addo peidio â'n troi ni i ffwrdd (John 6:37). (Y gwir yw na allem ni byth unioni pethau beth bynnag - gweler Isaiah 64:6 & Luke 17:10.)

Iesu’ gweinidogaeth oedd yn nodweddu hyn.

Pan welodd y Phariseaid, dywedasant wrth ei ddisgyblion, “Pam mae dy athro yn bwyta gyda chasglwyr trethi a phechaduriaid?”
Pan glywodd yr Iesu, meddai wrthynt, “Nid oes angen meddyg ar y rhai sy'n iach, ond y rhai sy'n glaf a wna. Ond ewch i ddysgu beth mae hyn yn ei olygu: ‘Rwy’n dymuno trugaredd, ac nid aberth,’ canys ni ddeuthum i alw y cyfiawn, ond pechaduriaid i edifeirwch.” (Matthew 9:11-13)

Edifeirwch

Mae geiriau Iesu fel hyn yn ein harwain ymlaen at y cam pwysig nesaf. Bydd Duw yn barnu pechod. Fodd bynnag, nid yw ei farn wedi ei chyfeirio atom ni: ond wrth ein pechodau. Mae am ein gwahanu oddi wrthynt fel y gallwn gael ein rhyddhau o'u canlyniadau.

Mae gwahaniaeth dirfawr rhwng Duw a Satan yn hyn o beth. Yr enw, ‘Satan,’ yn golygu ‘y Cyhuddwr.’ Ei ddiben yw ein condemnio: i wneud inni deimlo mor gwbl annerbyniol a diwerth fel y byddwn yn colli gobaith a byth yn troi at Dduw. Ond mae bwriad Duw yn achubol. Mae am inni weld ein pechod y ffordd y mae'n ei weld, fel y byddwn yn wirioneddol awydd i newid. A phan wnawn ni, Mae ef yno i'w gwneud yn bosibl.

Ond ‘Cyfiawnder,’ fel y dywed yr hen ddywediad, ‘rhaid gwneud nid yn unig: rhaid iddo gael ei weld yn cael ei wneud.’ Pan fu farw Iesu ar y groes, digwyddodd trafodiad. Cymerodd arno ei hun ganlyniadau yr holl bechodau a gyflawnasom erioed. (Ni allwn hyd yn oed ddechrau dychmygu sut brofiad oedd hwn – poen yn fwy na'r holl boenau a ddioddefodd unrhyw un erioed o ganlyniad i bechod. Ni fuasai y fflangellu a'r hoelion yn ddim mewn cymhariaeth.)

I'r hwn nad oedd yn gwybod dim pechod, efe a'i gwnaeth yn bechod ar ein rhan ni; er mwyn i ni ddod yn gyfiawnder Duw ynddo ef. (2 Corinthians 5:21)

Trawsnewid

Y canlyniad yw bod cyfiawnder Duw yn dod yn rhan o’n natur ni hefyd, ac rydym yn cael eu trawsnewid. Cawn ein rhyddhau o rym pechod yn ein bywydau trwy rym cynhenid ​​​​yr Ysbryd Glân a'n galluogi i fyw bywydau o gariad a fydd yn mynd ymlaen i effeithio hyd yn oed ar y gymdeithas yr ydym yn byw ynddi.

Dywedodd Pedr wrthynt, “Edifarhewch, a chael eich bedyddio, pob un ohonoch, yn enw lesu Grist er maddeuant pechodau, a byddwch yn derbyn dawn yr Ysbryd Glân. Canys i chwi y mae yr addewid, ac i'ch plant, ac i bawb sydd bell, cynnifer ag a eilw yr Arglwydd ein Duw ato ei hun.”

Gyda llawer o eiriau eraill tystiodd, ac a'u cymhellodd hwynt, gan ddweud, “Achubwch eich hunain rhag y genhedlaeth gam hon!” Yna y rhai oedd yn llawen dderbyn ei air ef, a fedyddiwyd. Ychwanegwyd y diwrnod hwnnw tua thair mil o eneidiau.

Parhaasant yn ddiysgog yn nysgeidiaeth a chymdeithas yr apostolion, yn torri bara, a gweddi. Daeth ofn ar bob enaid, a llawer o ryfeddodau ac arwyddion a wnaethpwyd trwy yr apostolion. Yr oedd pawb oedd yn credu gyda'i gilydd, ac yr oedd ganddo bob peth yn gyffredin. Gwerthasant eu heiddo a'u nwyddau, a'u dosbarthu i bawb, yn ol fel yr oedd angen gan neb. O ddydd i ddydd, gan barhau yn ddiysgog yn y deml, a thorri bara gartref, cymerasant eu bwyd â llawenydd ac unigrwydd calon, moli Duw, a chael ffafr gyda'r holl bobl. (Acts 2:38-47)