L'inaccettabilità di u Vangelu

U ‘doratura di u giglio’ L'idée suppose que l'enseignement de la crucifixion et de la résurrection a rendu l'évangile plus attrayant.: lu ùn hà micca.

Paul, scrittura 1 Corinti in circa AD 55, cumenti: "I Ghjudei dumandanu segni miraculosi è i Grechi cercanu a saviezza, ma avemu pridicatu u Cristu crucifissu: un ostaculu per i Ghjudei è una stoltezza per i Gentili,’ (1 Cor 1:22-3). Allora l'opinione cunsiderata di Paul (chì hè suppostu chì hè statu unu di i principali proponenti di una tale strategia) hè chì era una mala idea. Questu pò esse chjaramente vistu in a reazione di a folla à u missaghju di Paul in Atene. Finu ch'ellu parlava in termini filosofichi, anu intesu; ma appena hà mintuvatu a risurrezzione, cuminciaru a burla (Atti 17:32).

In fattu, U gnosticisimu avia assai più appellu à i pensatori greci: eppuru a chjesa s'hè opposta strenuamente à stu insignamentu quandu i tentativi sò stati fatti per intruducelu.

A risurrezzione era necessariu per fà ellu in un Diu, senza chì ùn ci saria statu una nova religione.

Facendu à Ghjesù per esse l'unicu Figliolu veru di l'unicu veru Diu ùn era micca una mossa di marketing intelligente. Questu li hà purtatu in cunflittu direttu cù i dui Rumani (chì hà cunsideratu cum'è atei quelli chì ùn veneranu micca Cesare) è i Ghjudei (chì l'hà cunsideratu cum'è blasfemia).

In listessu modu, per i Ghjudei l'idea di un Messia crucifissu era un ostaculu seriu, cum'elli eranu cunvinti chì u Messia ùn muriria mai (Ghjesù avia avutu una chance assai megliu cum'è un prufeta assassinatu – ce n'eranu assai!). Un prublema simili appiicata ancu à a cultura greca: l'umiltà era un attributu assai disprezzatu – eppuru Ghjesù l'exemplificò cum'è quellu chì era ghjuntu à more per tutte e impurità di stu mondu. È ritrattendu u guvernatore rumanu cum'è quellu chì, da a so debulezza, rendeva pussibili tutta a parodia di a ghjustizia ùn li faceva micca apprezzà ancu à i Rumani!

Eppuru, luntanu da retrocede o addolcisce u missaghju di a crucifixion, Paul dichjara in a so seconda lettera à i Corinti, scrittu circa un annu dopu à u primu: ‘E eiu, fratelli, quandu sò ghjuntu à tè, ùn hè micca vinutu cun eccellenza di parlà o di saviezza, dichjarà à voi a tistimunianza di Diu. Perchè aghju decisu di ùn sapè nunda trà voi, salvà Ghjesù Cristu, è ellu crucifissu.’ (1 Cor 2:1).

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