False pretese

Ghjesù hà individuatu per una critica particulare dui mudelli di cumpurtamentu chì, mentre pareva bonu è divinu, sò veramente inganni periculosi.

L'arroganza di l'autogiustizia

In a so prima lettera Ghjuvanni sottolinea chì quellu chì dice di esse "senza peccatu" si inganna ([x]1Ghjuvanni 1:8[/x]). Ghjesù avia una vista simili di tali persone. Cunsiderate questu ...

Hà parlatu ancu sta paràbula à certi persone chì eranu cunvinti di a so propria ghjustizia, è chì disprezzava tutti l'altri.”Dui omi sò andati in u tempiu per pricà; unu era un Fariseu, è l'altru era un perceptore di tasse. U Fariseu stava è pricava per ellu stessu cusì: ‘Diu, Ti ringraziu, chì ùn sò micca cum'è u restu di l'omi, estorsioni, inghjustu, adulteri, o ancu cum'è stu collector di tasse. Aghju digiunatu duie volte à settimana. Dà i decimi di tuttu ciò chì aghju.’ Ma u collector di tasse, stà luntanu, ùn alzava mancu l'ochji à u celu, ma batte u so pettu, dicendu, ‘Diu, sia pietà di mè, un peccatore!’ vi dicu, st'omu falò in casa soia ghjustificatu piuttostu chè l'altru; perchè tutti quelli chì si esaltanu seranu umiliati, ma quellu chì si umilia serà elevatu.” ([x]Luk 18:9-14[/x])

A parabola hè pesante di sarcasmu. “U Fariseu stava è pricava à (o da) ellu stessu.” Pigliò u locu di Diu, stendu cum'è u so propiu standard di ghjustizia. È Diu ùn era mancu à sente; per via di l'arroganza di a so pretendenza. Questu duverebbe esse un forte avvertimentu à tutti quelli chì pretendenu avè ghjuntu à un statu di perfezione senza peccatu, imaginendu chì a so vita misura à i standard di Diu o solu pensendu chì sò più degni di u favore di Diu chè l'altri.

Ma nutate chì Ghjesù stessu era diversu. In una occasione hà veramente vultatu nantu à i so nemici più acerrimi è dumandava, “Qualchidunu di voi pò pruvà mi culpèvule di u peccatu?” Evidentemente, ùn pudianu micca; cum'è invece ricursu à una dichjarazione infondata chì, “sì un samaritanu, è avè un demoniu.”([x]Ghjuvanni 8:46-48[/x])

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A necessità di cambià

Certi cristiani professanti sò stati purtati à suppone chì tuttu ciò chì anu da fà hè di accoglie à Ghjesù cum'è u so Salvatore, è sò liberi da ogni risicu di u ghjudiziu di Diu per sempre. In u sensu chì ùn ci hè nunda di fà per fà per guadagnà a nostra salvezza, chì hè assolutamente vera. Ma suggerenu chì Ghjesù ùn s'aspittava più cambiamenti in a nostra vita hè un ingannu mortale. Lasciami illustrà…

Dopu u so rifiutu in Nazareth, Ghjesù andò à Capernaum ([x]Lk 4:16 & Lk 4:29-31[/x]), chì divintò a so nova casa ([x]Mt 4:13[/x]). Simone, Andrew, Ghjacumu, Ghjuvanni è Filippu sò tutti venuti da l'area intornu à Capernaum è Betsaida ([x]Ghjuvanni 1:44; Mk 1:16-29[/x]). Ghjesù hà fattu parechji miraculi in quella zona ([x]Mt 8:5; Mk 1:30-34; Mk 2:1-12[/x]). Dopu à l'alimentazione di u 5,000 Ghjesù era cusì pupulare chì u populu vulia fà ellu rè, per forza se ne necessariu: ma Ghjesù li lasciò ([x]Ghjuvanni 6:14-15[/x]). L'anu rintracciatu à a sinagoga di Capernaum ([x]Ghjuvanni 6:24; Ghjuvanni 6:59[/x]), si dichjaranu di esse ansiosi di fà u travagliu di Diu ([x]Ghjuvanni 6:28[/x]). Ma Ghjesù hà cuminciatu à spiegà chì e so priorità eranu tutte sbagliate; ch'ellu era da u celu; chì u seguitu hà bisognu di un cambiamentu tutale di prospettiva è di un 'alimentazione constante’ nantu à ellu per a vita è a forza chì solu ellu puderia furnisce; è ch'ellu avissi da more per fà tuttu questu pussibule ([x]Ghjuvanni 6:27-58[/x]). Questu ùn hà nunda di sensu da u so puntu di vista materialisticu; è ùn eranu micca disposti à cambià. U risultatu immediatu era chì a maiò parte di questi discepuli professanti l'abbandunonu ([x]Ghjuvanni 6:61-66[/x]).

Queste persone eranu felici di avè à Ghjesù cun elli mentre li benedicava, li guarì, liberà a ghjente, è furnisce i so bisogni: ma ùn eranu micca disposti à cambià a so perspettiva o e so priurità. In corta, a maiò parte di elli ùn si sò mai veramente pentiti. Ghjesù sapia: è u so fallimentu di fà cusì hà avutu cunsequenze eterne.

Allora cuminciò à denunzià e cità in quale a maiò parte di e so opere putenti era stata fatta, perchè ùn si sò micca pentiti. “Guai à tè, Chorazin! Guai à tè, Betsaida! Perchè se l'opere putenti sò state fatte in Tiru è Sidone chì sò state fatte in voi, si s'eranu pentiti assai fà in sacchi è cendri. Ma vi dicu, serà più tollerabile per Tiru è Sidone u ghjornu di u ghjudiziu chè per voi. Tu, Capernaum, chì sò elevati à u celu, tu scenderai a l'Ade. Perchè se l'opere putenti sò state fatte in Sodoma chì sò state fatte in voi, saria firmatu sin’à stu ghjornu. Ma vi dicu chì serà più tollerable per a terra di Sodoma, u ghjornu di u ghjudiziu, chè per tè.” ([x]Mat 11:20-24[/x])

Ma per piacè nutate chì u prublema cruciale quì ùn era nè a so mancanza di capiscenu di Ghjesù’ missaghju, nè u so cattivu cumpurtamentu. À quellu stadiu, i discìpuli chì sò stati cun Ghjesù avianu ancu pocu (s'ellu ci hè) idea ciò chì Ghjesù’ parlà di 'alimentazione’ nantu à ellu, o dà a so vita per u mondu, veramente significatu ([x]Mt 16:21-23; Lk 18:31-34[/x]). È a so propria cundotta lasciava ancu assai à desiderate ([x]Mk 9:33-34; Mk 10:13-14; Mk 14:50, Mk 14:66-72[/x]). Ma malgradu i so difetti, eranu stati cunvinti chì Ghjesù era "u Cristu"., u Figliolu di u Diu vivu’ è ch’ellu avia ‘e parolle di a vita eterna.’ Per via di questu, s'impegnavanu à seguità lu. ([x]Ghjuvanni 6:68-69[/x]).

U veru pentimentu hè di esse impegnatu à seguità à Ghjesù; è di cambià a manera di pensà è di agisce, in modu chì pudemu diventà progressivamente più cum'è ellu sia in a nostra prospettiva è in u cumpurtamentu. Qualcosa di menu hè una falsificazione periculosa.

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Cumu Ghjesù tratta u peccatu

Avemu vistu cumu Ghjesù hà deliberatamente elevatu u standard di cumpurtamentu previstu da i so discìpuli, in fine di dì li ch'elli duveranu “esse perfettu, cum'è u vostru Babbu in u celu hè perfettu” ([x]Mt 5:48[/x]). Eppuru era disprezzu di quelli chì dichjaranu chì sò digià abbastanza boni ([x]Lk 18:9-14[/x]). Avemu ancu nutatu chì Ghjuvanni ricunnosce a pussibilità di u peccatu mentre ci assicura chì quelli chì cercanu di seguità à Ghjesù ponu cunnosce u pirdunu constante è a libertà da un sensu di cundanna è fallimentu.. Face sta cunta cù Ghjesù’ propriu missaghju è esempiu?

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Ghjesù perdona u peccatu

Una di e caratteristiche di Ghjesù’ U ministeru chì u più antagonistu l'establishment religiosu era a so prontezza à pardunà i peccati di a ghjente. Anu ricunnisciutu questu cum'è una pretendenza à a Divinità ('Quale pò pardunà i piccati, ma Diu solu?’ – [x]Mk 2:7[/x]). Ma malgradu u risicu per ellu stessu, Ghjesù era prestu à dichjarà u so pirdunu.

Quattru persone sò ghjunti, purtendu un paraliticu à ellu. Quandu ùn pudianu avvicinà à ellu per a folla, anu cacciatu u tettu induve ellu era. Quandu l'avianu spartutu, abbassanu u tappettu chì u paraliticu era chjinatu. Ghjesù,, videndu a so fede, disse à u paraliticu, “Figliolu, i vostri peccati vi sò pardunati.” ([x]mar 2:3-5[/x])

Ma c'eranu alcuni di i scribi chì stavanu, è ragiunamentu in i so cori, “Perchè questu omu parla blasfemi cusì? Quale pò pardunà i piccati, ma Diu solu?” ([x]mar 2:6-7[/x])

Immediatamente Ghjesù, percependu in u so spiritu chì ragiunavanu cusì in elli, li disse, “Perchè ragiunate queste cose in i vostri cori? Chì hè più faciule, per dì à u paraliticu, 'I to piccati sò pardunati;’ o dì, ‘Alzati, è pigliate u to lettu, è cammina?’ Ma per sapè chì u Figliolu di l'omu hà l'autorità nantu à a terra per pardunà i piccati” -disse à u paraliticu- “vi dicu, nasce, pigliate u vostru mat, è vai in casa toia.” ([x]mar 2:8-11[/x])

Ghjesù hà ancu pardunatu i peccati chì eranu puniti da a morte sottu a lege ebraica. Vede [x]Lk 7:37-50 & Ghjuvanni 8:3-11[/x].

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Chì era Ghjesù’ Attitudine à ripetiri l'offense?

Avemu digià nutatu chì ci sò stati occasioni quandu Ghjesù hà dettu à e persone di "Ùn peccate più".’ ([x]Ghjuvanni 5:14 & Ghjuvanni 8:11[/x]). Ma questu significa chì ùn era micca preparatu per dà un'altra chance? Cunsiderate questu:

Allora Petru ghjunse è li disse, “Signore, quante volte u mo fratellu peccarà contru à mè, è li pirdunu? Finu à sette volte?” Ghjesù li disse, “Ùn vi dicu finu à sette volte, ma, finu à settanta volte sette.” ([x]Mt 18:21-22[/x])

Ghjesù hà seguitu questu cù a parabola di u servitore senza perdona([x]Mt 18:23-35[/x]), finiscinu cù e parolle, “Allora u mo Babbu celeste vi farà ancu, s'è tù ùn ognunu pardunà u vostru fratellu da u vostru core per i so misdeeds.” ([x]Mt 18:35[/x]). A parabola paraguna à Diu à un rè, qui a été privé d'une somme si vaste qu'elle doit s'être accumulée sur une très longue période, cù un servitore duverebbe una quantità assai più chjuca. Ghjesù hè effittivamenti dicendu, "U mo Babbu hè statu assai più longa cun voi chè tù puderebbe mai esse cù u to fratellu. Questu hè u so standard di pirdunu versu voi; dunque duvete fà u listessu.’

Ma ci hè un avvertimentu quì. Ghjesù hà dettu ancu:

Attenti. Se u vostru fratellu pecca contru à voi, rimproverallu. S'ellu si pente, perdonalu. S'ellu pecca contru à voi sette volte in u ghjornu, è sette volte torna, dicendu, ‘Mi pentu,’ tu li pardunerai.” ([x]Luk 17:3-4[/x])

Hè assai prubabile chì questu era u dittu chì Petru citava à Ghjesù. Ghjesù,’ a risposta hè di dì chì ùn ci hè micca un limitu numericu efficace: ma questu dicenu ancu un puntu nantu à u locu di u pentimentu in questu. Se una persona commette ripetutamente a stessa offense, questu mette in dubbitu l'autenticità di u so pentimentu. Ma Ghjesù’ l'istruzzioni per noi hè chì duvemu accettà e so parolle à u valore nominale è pardunà. Ùn simu micca qualificati per ghjudicà i so cori: ma Diu pò è ghjudicà i so cori è i nostri.

“Ùn ghjudicà micca, per ùn esse ghjudicatu. Perchè cun qualunque ghjudiziu ghjudicherete, sarete ghjudicati; è cù qualunque misura tu misuri, vi sarà misurata. Perchè vede u speck chì hè in l'ochju di u to fratellu, ma ùn cunsiderà micca u fasciu chì hè in u vostru ochju? “([x]Mat 7:1-3[/x])

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Chì ci hè a so attitudine à i so discìpuli’ Peccati?

Se guardemu à i discìpuli durante u tempu chì Ghjesù era cun elli, eranu luntanu da perfettu. Si discutanu trà elli nantu à quale era u più grande ([x]Mk 9:33-37[/x]). Ghjacumu è Ghjuvanni anu pruvatu à ingannà Ghjesù per dà li i primi dui posti ([x]Mk 10:35-45[/x]). I stessi dui vulianu chjamà u focu da u celu perchè ùn sò micca stati accolti in un paese samaritanu ([x]Lk 9:51-56[/x]). Anu dettu à e mamme di piantà di disturbà Ghjesù cù i so figlioli; chì hà veramente sconvoltu à Ghjesù ([x]Mk 10:13-16[/x]). Dopu à u ministeru di un ghjornu, Ghjesù dorme in a barca durante una tempesta; è accusavanu à Ghjesù di ùn importa micca s'ellu si affugavanu ([x]Mk 4:33-38[/x]). Petru divintò un portavoce virtuale di Satanassu à un puntu ([x]Mt 16:21-23[/x]). Si vantava ch'ellu ùn avissi mai abbandunà Ghjesù ([x]Mk 14:27-31[/x]) è, pocu dopu, tutti anu fattu ([x]Mk 14:50[/x]). Petru ancu maleditu, ghjurò è nigatu di avè mai cunnisciutu ([x]Mt 26:69-75[/x]).

Ghjesù ùn esitò à affruntà questi prublemi cum'è è quandu si sò ghjunti. Ma, avendu li rimproverati, ùn hà mai tenutu contru à elli. È, malgradu u fallimentu di Petru, Ghjesù hà ancu designatu per guidà i discìpuli ([x]Lk 22:31-32; Ghjuvanni 21:15-19[/x]).

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