Tàcit

L'historiador i orador romà Tàcit (c.55-120 dC) escriu això, després de l'incendi de Roma a 64 AD, es rumorejava que el foc s'havia iniciat per ordre de Neró:

“conseqüentment, per desfer-se de l'informe, Neró va imposar la culpa i va infligir les tortures més exquisides a una classe odiada per les seves abominacions., anomenats cristians pel poble. Cristus, de qui va tenir l'origen el nom, va patir la pena extrema durant el regnat de Tiberi a mans d'un dels nostres procuradors, Ponç Pilat, i una superstició més entremaliada, així comprovat de moment, va tornar a esclatar no només a Judea, la primera font del mal, però fins i tot a Roma, on totes les coses horroroses i vergonyoses de totes les parts del món troben el seu centre i es fan populars. En conseqüència, primer es va fer una detenció de tots els que es van declarar culpables; aleshores, sobre la seva informació, una immensa multitud fou condemnada, no tant del delicte d'acomiadament de la ciutat, com a odi contra la humanitat. A les seves morts es van afegir burles de tot tipus. Coberta amb pells de bèsties, van ser esquinçats pels gossos i van morir, o van ser clavats a creus, o van ser condemnats a les flames i cremats, servir com a il·luminació nocturna, quan la llum del dia havia expirat. Neró va oferir els seus jardins per a l'espectacle, i estava exposant un espectacle al circ, mentre es barrejava amb la gent amb el vestit d'un auriga o s'aixecava dalt d'un cotxe. Per tant, fins i tot per als delinqüents que mereixien un càstig extrem i exemplar, va sorgir un sentiment de compassió; perquè no ho era, com semblava, pel bé públic, sinó per saturar la crueltat d'un home, que s'estaven destruint.” (Anals 15.44.)

Els estudiosos reconeixen Tàcit com un dels millors historiadors del seu temps. Ser un opositor evident del cristianisme, el fet d'esmentar Jesús’ La crucifixió d'aquesta manera es considera una corroboració extremadament forta per qualsevol estàndard històric normal. Un altre, sens dubte més gran, La importància té com a confirmació de la persecució de Neró als cristians a Roma després de l'incendi de 64 AD. Com s'ha apuntat en un altre lloc, aquest esdeveniment ajuda a corroborar la data inicial dels mateixos documents del Nou Testament.

Alguns suggereixen que Tàcit simplement va treure el seu relat de fonts cristianes: però el fet que no mostra cap coneixement de la doctrina cristiana, considerant-los més aviat com un culte desagradable, fa que això sigui improbable. d'altra banda, normalment té molta cura en els seus Annals per distingir entre els fets denunciats i els que considera establerts fora de qualsevol dubte raonable., utilitzant frases com ara, ‘Es diu,’ 'Alguns ho han deixat constància,’ etc. per oïda, i fins i tot, "He seguit la majoria d'historiadors,’ o ‘les autoritats més nombroses i fiables,’ en àrees on reconeix que hi ha hagut algun conflicte. No obstant això, escriu de Jesús’ la crucifixió com a fet clar, sense cap titulació.

També anomena el cristianisme una superstició mortal, i diu que els cristians eren culpables de crims abominables!

Si hagués existit algun dubte sobre els fets relatius a Jesús’ mort, Tàcit amb prou feines hauria perdut l'oportunitat de dir-ho; i, com a historiador romà, hauria tingut fàcil accés als arxius imperials.

Però els arxius imperials mai anomenarien Jesús, 'Crist', i Pilat era prefecte, no un procurador.

Tot Tàcit’ Els llibres que tracten el període posterior al setge han desaparegut misteriosament. Per què?

Tornar a l'article principal.