Aparicions després de l'Ascensió.
N.B. Aquesta pàgina no té encara una “simplificat Anglès” versió.
Traductor es basen en el text original en anglès. Poden incloure errors significatius.
Després de l'ascensió havia molt poques aparicions. Lucas esmenta pròpia conversió única de Pau; però catàleg de Pablo de Jesús’ aparicions en 1 Corinthians 15:3-8 enumera els altres tres. Com ja hem assenyalat, Pau està citant el testimoni que ha estat transmès de tots dos abans dels evangelis i la seva pròpia carta. La llista sembla estar en ordre cronològic, acabant amb la pròpia experiència de Pau. Existeix cert debat sobre si els tres primers dels següents esdeveniments que van ocórrer abans o després de l'ascensió; però l'equilibri de probabilitats semblaria indicar aquest últim. pròpia trobada de Pablo va passar algun temps més tard.
- 1. 500 immediatament!
- Pau diu que en una ocasió Jesús es va aparèixer a més de 500 els homes alhora! I afegeix que la majoria d'aquests testimonis estaven encara vius en el moment de l'escriptura. Això fa que la lectura extremadament difícil per als defensors de l'al·lucinació i teories tant faula. Com 'al·lucinació col·lectiva’ seria sense igual: i amb tants testimonis que encara viuen Paul es llançaven clarament el guant a qualsevol que afirmaven que les històries de la resurrecció només s'havien realitzat fins.
Atès que el nombre de deixebles que es van reunir a l'estança alta abans del primer Pentecosta es dóna com a 120, sembla poc probable no hagués estat 500 present en aquest moment. És possible que Jesús podria haver tingut una banda més gran de seguidors a Galilea que a Jerusalem: però el fet que Lluc no ho esmenta en el seu evangeli fa una data abans de l'ascensió menys probable. Alternativament això podria haver succeït en algun moment entre la conversió de Pentecosta i de Paul.
- Tornar a l'article principal.
- 2. James.
- Pau es refereix també (en 1 cor 15:7) que Jesús va aparèixer a Santiago, Jesús’ germà. de nou, no sabem el moment precís o les circumstàncies d'aquest cas. durant Jesús’ ministeri anys els seus germans es van mostrar escèptics de les seves afirmacions (jn 7:5, mk 3:21,31). malgrat això, Lluc esmenta que els germans de Jesús van ser amb els deixebles a Jerusalem en els dies previs a la Pentecosta (Actes 1:14), i James més tard es va convertir en líder de l'església de Jerusalem (Actes 12:17, 15:13 & 21:18).
- Tornar a l'article principal.
- 3. Tots els Apòstols.
- En el mateix versicle Pau també diu que després d'aquesta, però abans de la pròpia conversió de Pau, Jesús també va aparèixer a 'tots els apòstols. Aquesta referència és d'interès per als estudiosos de l'església, ja que mostra, per contrast amb 1 cor 15:5, que els apòstols el terme '’ ja no es limita als dotze originals. malgrat això, Pau no especifica qui eren els apòstols addicionals, ni les circumstàncies d'aquest aspecte.
- Tornar a l'article principal.
- 4. Paul.
finalment, Pau cita la seva pròpia experiència quan, sota el seu antic nom de Saul, va partir cap a Damasc per aturar el heretges cristians '’ i va ser interceptat en el camí pel Crist vivent. Aquest esdeveniment es descriu en Fets 9:1-8, i una altra vegada en les pròpies paraules de Pau quan relata el seu testimoni en Fets 22:3-11 i 26:12-18. Una sobtada llum brillant els va embolicar en el partit de Pablo. Aquesta llum va ser vist per tots ells, i els va portar a caure a terra. Pau sol, llavors va sentir una veu: “Saul, Saul, ¿Per què em persegueixes?” quan va preguntar, “Qui ets, senyor?” va arribar la resposta, “sóc Jesús, a qui tu persegueixes.” a continuació, se li va dir d'esperar a Damasc per rebre més instruccions. L'experiència el va deixar cec durant tres dies, fins que un deixeble anomenat Ananies va rebre un missatge del Senyor li dirigeix a anar a resar per Saúl.
- Així que aquí tenim un adversari implacable de la cristiandat que tenia una experiència tan demolidor que el va deixar físicament cec i el va convertir en un dels exponents més importants del Cristianisme. clarament, es va trobar l'evidència totalment convincent!
- Tornar a l'article principal.
creació de pàgines per Kevin king
Si us plau, tinc pregunta, Vull saber quant de temps després de l'ascensió de Jesús va ser necessari perquè li aparegui a Saule en el camí a Damasc, és que després d'un any, alguns mesos o durant quant de temps. Vostè si us plau té cap coneixement sobre això?enviï un correu electrònic si és possible, gràcies per la bona feina.
La majoria de les estimacions, la conversió de Saule en algun lloc entre 33 i 36AD; encara que he vist dates tan tard com 40AD. Lectura endavant de Jesús’ pròpia mort, és difícil discernir exactament la quantitat de temps transcorregut fins a la lapidació d'Esteve (Actes 7:58) i el temps de Saül persecució de l'església va durar. Aquest últim podria haver estat força temps, com Saul presumptament hauria lliurat la seva campanya contra els cristians a Judea i Galilea primera, abans d'estendre-cap al nord fins a Damasc.
Si ens fixem en el relat de Pau de les seves visites a Jerusalem, a Gàlates 1:15-19 i 2:1-10, que utilitza les expressions 'després de 3 anys’ i després 14 anys’ per descriure el calendari d'aquestes visites. Des de la seva descripció de la visita d' 2:1-10 sembla que aquest és el Consell de Jerusalem, convocat per discutir el tema de la circumcisió (vegeu Actes 15). Això és generalment de data c.50AD; pel que resta 14 anys a partir d'això ens porta a 36AD. En aquest punt, 2 interpretacions són possibles: ¿Tractem 'després 14 anys’ en el sentit de 14 anys després de la visita abans esmentada, o com 14 anys després de la seva conversió? Aquest últim sembla més plausible per 2 raons. primerament, una data d'any 33 AD només funciona si adoptem l'anterior, no tradicional, cites de Jesús’ la mort en 30AD. però, més important, causa de l'addició dels dos moments junts per alt el fet que el Consell de Jerusalem era en realitat Pablo tercer visita a Jerusalem des de la seva conversió (vegeu Fets 9:26-30 i Fets 11:27-30).
Pau probablement no esmenta la seva segona visita, simplement perquè és completament irrellevant per a les qüestions que està discutint. Es refereix únicament a prendre alleujament de la fam a Jerusalem; i Fets 12 ens diu que va coincidir amb un moment de severa persecució dirigida específicament als apòstols. L'apòstol Santiago havia mort; Pedro va ser la següent víctima planificada d'Herodes i els altres van ser probablement en la clandestinitat. No hi ha cap esment de Pablo en realitat complir amb alguna d'elles. Fins i tot l'únic esment de Jesús’ germà Santiago (Actes 12:17) suggereix que el mateix Pere no podia fàcilment arribar a trobar-se amb ell.
La datació del Consell de Jerusalem no és precisa (48AD també és citat sovint): però s'estima a partir de dos esdeveniments esmentats en Fets les dates es pot confirmar de forma independent. Aquests són l'expulsió dels jueus de Roma per Claudio en 50AD (vegeu Actes 18:2) i proconsulado de Gal·lió d'Acaya en 52-53AD (Actes 18:12). Així 34-36AD per a la conversió de Pau sembla una suposició raonable. conseqüentment, tenint la data tradicional del 33 EC per a Jesús’ mort, resurrecció i ascensió, probablement estem buscant en un interval de 1-3 anys.
Amb l'excepció de la trobada de Paul, totes aquestes aparences de Jesús van ser després de la seva resurrecció, i abans de la seva ascensió. I, pel que fa a Paul, i els seus companys de viatge, ningú va veure realment Jesús.
Hola, Elisabet. He explicat anteriorment que la qüestió de si les tres primeres aparicions anteriors es van produir abans o després de l'ascensió de Jesús és una qüestió de debat.. He escoltat i llegit professors bíblics expressant ambdues opinions: però no conec cap evidència del Nou Testament que respongui categòricament a aquesta pregunta. He donat els meus motius més amunt, i en resposta a la pregunta de l'Ivan, 'Si va passar més tard, ¿Per què no s'esmenta Lucas en Fets?’ per què, en equilibri, Crec que una data posterior a l'ascensió és més probable. Si coneixeu alguna evidència definitiva per a una data anterior, M'interessaria escoltar-ho.
Pel que fa a l'experiència de Paul, tens raó que Pau no va poder veure Jesús directament. Va veure una llum encegadora del cel, més brillant que el sol, brillava al meu voltant... Va ser la veu que va sentir la que va identificar el parlant com Jesús (Actes 26:13-15).
Què passa amb la visió que Joan va descriure al 1r capítol de l'Apocalipsi?
Punt just! Sí, sens dubte es podria comptar com una aparició posterior a l'ascensió; llavors, per què no figurava a l'article anterior?
Principalment perquè aquest article es va centrar en l'evidència històrica, en benefici d'aquells que s'inclinen a qüestionar la seva fiabilitat objectiva. En el cas de la visió de John, és massa fàcil descartar-ho com a "tot a la ment".;’ ja que fins i tot el mateix Joan ho descriu com a lloc quan ell estava «en l'esperit».’ (Rev 1:10 & 4:2). Pau enumera tots els casos anteriors com a proves objectives, citant testimonis oculars específics que probablement encara estaven vius en el moment d'escriure. A part de James’ experiència, el 'tot a la ment’ La interpretació queda descartada explícitament pel fet que les aparicions anteriors van ser presenciades per més d'una persona.
La visió de Joan compta entre les primeres de moltes ocasions en què Jesús s'ha aparegut "en l'esperit".’ tant als deixebles com als escèptics. Paul esmenta el que probablement és una experiència similar 2 Corinthians 12:2-4. Aquestes aparicions continuen fins als nostres dies. En els darrers anys, per exemple, Se sap que molts musulmans s'han convertit de manera espectacular a través de visions i somnis inesperats de Jesús ressuscitat..