Zašto su učenici iznenađeni?

Često se navodi da su učenici, nakon što mu je Isus rekao o svom skorom uskrsnuću, jednostavno nisam mogao prihvatiti da bi ovo zaista mogao biti kraj; i tako su se zavaravali da vjeruju da je Isus još uvijek živ. kako god, ovo je u suprotnosti sa dokazima Novog zaveta, kao što je objašnjeno u nastavku.

Učenici nisu očekivali vaskrsenje.

a) Jevanđelja nam to stalno govore, iako je Isus predskazao njegovu smrt i vaskrsenje, učenici potpuno nisu razumeli šta je govorio i nisu verovali vestima kada su je čuli (npr. Mt 16:21-3, 17:22-3, 20:17; Mk 16:11,13,14; Lk 24:11,25; Jn 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

b) Učenici su Isusa smatrali Mesijom (the Christ) Jn 1:49, Jn 6:69, Mt 16:16 [Mk 8:27, Lk 9:20], Jn 11:27, Lk 24:21. Problem je bio u tome, kao i kod Jevreja uopšte do danas, njihov koncept Mesije bio je kao pobjednički osloboditelj koji će svoju zemlju osloboditi stranog ugnjetavanja. Za jevrejsko razmišljanje, mrtav Mesija uopšte nije bio Mesija. Isus’ smrt je razbila njihova očekivanja i dokazala da nisu u pravu. Otuda evidentno razočaranje dvojice učenika na putu u Emaus, iako su već čuli žensku priču (Lk 24:17-24).

c) Iako postoji nekoliko čuda uskrsnuća zapisanih u Starom zavjetu, opšta strepnja u Isusu’ dan, koliko i kod nas, bilo da se mrtvi ljudi ne vraćaju u život. Posebno, iako je Isus sam vaskrsao dvoje mrtvih, niko nikada nije odgajan osim uz pomoć moćnog proroka – a njihov prorok je bio mrtav: niko nikada nije odgajao sebe.

d) Žene su se brinule da nisu imale vremena da pristojno sahrane Isusa (telo nije skinuto sa krsta sve do večeri, kao što je prethodno navedeno). Proveli su vrijeme tokom vikenda pripremajući začine kako bi mogli završiti posao kada se završi subota (Mk 16:1, Lk 23:56-24:1).

Povratak na glavni članak.

Nefizičko uskrsnuće bi im bilo lakše prihvatiti nego fizičko.

a) Iako je tradicionalna jevrejska misao težila prema duhu, duša i telo kao integrisana celina, a saduceji su poricali svaku mogućnost odvojenog duhovnog postojanja ili bilo kakvog vaskrsenja, fariseji, uz koju je Isus stao na stranu po ovom pitanju, priznao da je duh preživio nakon smrti. Stari zavjet uključuje izvještaj o sukobu između kralja Saula i Samuelovog duha (1 Sam 28:11-9). Ovo vjerovanje se također odražava u Isusu’ parabola o Divesu i Lazaru (Lk 16:19-31). Mogli bi se navesti i drugi primjeri.

b) Još važnije, jevanđelja ukazuju da su učenici’ sopstvene misli su prirodno sklone ovoj vrsti interpretacije. To možemo vidjeti u izvještaju o Isusu koji hoda po vodi; gde je prva pretpostavka za koju se tvrdi da je bila da su videli duha (Mt 14:26 [Mk 6:49, Lk 24:37]). Slično, imamo izveštaj o preobraženju, gde se vidi kako Isus razgovara sa Mojsijem i Ilijom (Mt 17:3 [Mk 9:4, Lk 9:30]). (Ono što ovdje treba napomenuti je to, bez obzira na to šta mislite o opisanim čudesnim događajima, i dalje nam daju uvid u način na koji su razmišljali.)

Povratak na glavni članak.