የቶማስ ወንጌል.

ምንድነው ይሄ?

የቶማስ ወንጌል በጣም አጭር ሰነድ ነው።, እንደያዘ በማስመሰል ላይ ‘ሕያው ኢየሱስ የተናገረው እና ዲዲሞስ ይሁዳ ቶማስ የተናገረውን ምስጢራዊ ቃላት''. ምንም እንኳን ለማቴዎስ እና ለሉቃስ የተለመዱ ጥቅሶችን ይዟል, በኑፋቄ ፈላጭ ቆራጭ ቡድን መዘጋጀቱን ከሚያሳዩ ሌሎች ባህሪያት ጋር የተጠላለፈ ነው።.

ብቻ 3 ናሙናዎች በሕይወት ይተርፋሉ. ሁለት ቁርጥራጮች, በግሪክ የተፃፈ, በ Oxyrhynchus ተገኝተዋል, ግብጽ, ስለ 100 ከዓመታት በፊት. ብቸኛው የተሟላ ጽሑፍ በናግ ሃማዲ ተገኝቷል, ግብጽ, ውስጥ 1945 እና የኮፕቲክ ትርጉም ነው።, በጥንት ግኖስቲክ ጽሑፎች ክምችት መካከል ተገኝቷል.

መጠናናት

የቶማስ የፍቅር ጓደኝነት በጣም ግምታዊ ነው እና ምሁራዊ አስተያየት በሰፊው ይለያያል. የናግ ሃማዲ ጽሑፍ ከዙሪያው ጀምሮ ነው። 340 ዓ.ም. የ Oxyrhynchus ቁርጥራጭ ቀኑ የተፃፈበት አካባቢ ነው። 140 ዓ.ም, ምናልባት ቀደም ብሎ. በርካታ ምሁራን የ1ኛው ክፍለ ዘመን ደራሲ እንደሆነ ያምናሉ.

ጻድቁን ያዕቆብን እሱም ሆኑ ኢየሱስ ያልተቀበሉት በመለኮታዊ እቅድ ውስጥ ያለውን ቦታ ይጠቁማል። (ከታች ይመልከቱ), በጣም ቀደምት ሊሆን የሚችለው ቀን ድረስ አይደለም በማለት አጥብቆ ይከራከራል ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ጄምስ’ ውስጥ ሞት 62 ዓ.ም (ዝ. ጆሴፈስ, 'የጥንት ነገሮች', 20.9.1). በአንፃሩ, እና አለነ ጥሩ ማስረጃ የሐዋርያት ሥራ ብዙም ሳይቆይ ተጠናቀቀ ከዚህ በፊት, ወይም ልክ በኋላ በዚህ ቀን; እና ሉቃስ, ማርቆስ እና የጳውሎስ ጽሑፎች ቀደም ብለው እንደነበሩ ይታወቃል. ስለዚህ, የፍቅር ጓደኝነት መሠረት, አዲስ ኪዳን የቀደመ የይገባኛል ጥያቄ አለው።.

ጽሑፋዊ ታማኝነት

ትክክለኛው ቀን ምንም ይሁን ምን, የዲዲሞስ ይሁዳ ቶማስ ሥራ ነው የሚለው አባባል’ የሚታመን አይደለም. ለ, ምንም እንኳን ዮሐንስ 'ቶማስን' ቢያመለክትም, ዲዲመስ ተብሎ የሚጠራው, የነዚን እንደ ተለያዩ ስሞች የሚደረግ አያያዝ ይህን ያልታወቀ ደራሲ ኦሮምኛን አለማወቁን ያሳያል; ምክንያቱም ሁለት አሉን።’ በቀላሉ የግሪክ አረማይክ አተረጓጎም ነው።, ' ቶማስ’ (ሁለቱም ማለት ነው።, 'መንትያው').

አንዳንድ ሰዎች (ምሁራን አይደሉም, በአጠቃላይ!) ቶማስ ከአኪ ወንጌሎች የበለጠ ንጹህ ምንጭ ነው ይላሉ, እንዳልተበላሸ. ይህ ግን በታሪክ የሚሞከር ነው።, እና እውነታዎች አይሸከሙትም.

ቶማስ በየትኛውም የወንጌል ምንጮች ውስጥ የማይገኙ በርካታ አባባሎችን ይዟል. ምንም እንኳን ከእነዚህ ውስጥ አንዳንዶቹ የኢየሱስ እውነተኛ ጥቅሶች ሊሆኑ ይችላሉ።, ሌሎች በግልጽ የኋለኛው አመጣጥ ናቸው።. ለምሳሌ:

12) ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስን።, “እኛን ትተህ እንደምትሄድ እናውቃለን. ማን ይሆን መሪያችን?” ኢየሱስም አላቸው።, “የትም ብትሆን ወደ ጀምስ ፍትሃዊው መሄድ አለብህ, ሰማይና ምድር ለእርሱ ተፈጠሩ።”

ጻድቅ ያዕቆብ ከኢየሱስ አንዱ ነበር።’ ወንድሞች. ነገር ግን ወንጌሎች በኢየሱስ ጊዜ ይነግሩናል።’ ምድራዊ አገልግሎት, ወንድሞቹ አላመኑበትም። (ዮሐንስ 7:5, ምልክት ያድርጉ 3:21). ከትንሣኤው በኋላ ነው ወደ ቤተ ክርስቲያን የተቀላቀሉት። (የሐዋርያት ሥራ 1:14), እና ጄምስ ቀስ በቀስ ታዋቂነት አግኝቷል, በመጨረሻም የኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን መሪ ሽማግሌ ሆነ (የሐዋርያት ሥራ 12:17, 15:12 እና 21:18). እስከዚያው ድረስ አልነበረም, ዓመታት በኋላ የሱስ’ ሞት, ጻድቅ የሚል ቅጽል ስም እንዳገኘ’ እርስ በርሳቸው የሚጋጩ ክርስቲያኖችን በፍትሐዊነት በማስተናገድ, የአይሁድ እና የአሕዛብ ፍላጎቶች. እንደዚህ, ያዕቆብ የፍጥረት ምክንያት ከሆነው የማይቻልበት ሁኔታ በቀር, ይህ ጥቅስ በግልፅ ትክክል አይደለም።.

ሁለቱን የተረፉትን ምንጮች በማነጻጸር የቶማስን ምንዝር መፈጸሙንም መከታተል ይቻላል።. ይህን መግለጫ ከኋለኛው የናግ ሃማዲ ጽሑፍ ተመልከት:

“ኢየሱስ ብሏል: የሚፈልግ እስኪያገኝ ድረስ መፈለግን ማቆም የለበትም; እና ሲያገኝ, ግራ ይጋባል (ከራሱ ጎን); በተደናገጠም ጊዜ, ብሎ ይደነቃል, በሁሉም ላይ ይነግሣል።”

እዚህ ያለው ቋንቋ በድምፅ በጣም ግኖስቲክ ነው።, በተለይም በቃሉ አጠቃቀሙ, 'ሁሉም'. ቢሆንም, የቀደሙት የኦክሲራይንከስ ቁርጥራጮች ብቻ ይላሉ:

“(ኢየሱስ እንዲህ ይላል።:) የሚያይ ይሁን(ks) አላቋረጠም። (ድረስ መፈለግ) ያገኛል; እና ሲያገኝ (እርሱ ያደርጋል) ተገረሙ, እና የነበረ (መደነቅ)ደ, ይነግሣል።; አንድ(መ እየገዛ ነው።), እርሱ ያደርጋል (ዳግም)ሴንት”

'ሁሉም’ ግልጽ የሆነ በኋላ መደመር እና የተካው አገላለጽ ነው, ' ያርፋል” ማቴዎስን ያስታውሳል 11:28, “እናንተ ደካሞች ሸክማችሁ የከበደ ሁሉ ወደ እኔ ኑ እኔም አሳርፋችኋለሁ”. የቃሉ የመጀመሪያ ክፍል ከማቴዎስ ጋር ተመሳሳይ ነው። 7:7-8 እና ሉቃስ 11:9-10, “ጠይቅ ይሰጥሃል; ፈልጉ ታገኙማላችሁ; መዝጊያን አንኳኩና በሩ ይከፈትላችኋል. የሚጠይቅ ሁሉ ይቀበላልና።; የሚፈልግ ያገኛል … (ወዘተ.)”. ቢሆንም, ቀደም ባለው አተረጓጎም ውስጥ እንኳን, የመገረም ሀሳብ (በኋላ ግራ መጋባት) በንግሥና መንገድ ላይ አስፈላጊ እርምጃ መሆን ከሌሎች የታወቁት የኢየሱስ ትምህርቶች ይልቅ የግኖስቲክ አስተሳሰብ ይመስላል።.

ስለዚህ, ቶማስ ንጹህ ምንጭ መሆኑን ከመጠቆም የራቀ, ማስረጃው የሚያመለክተው ጽሑፉ ደረጃ በደረጃ ማስተካከያ የተደረገበት ነው።.

ጠቃሚ ትምህርቶች

ግልጽ የሆኑ አስመሳይ አካላት ቢኖሩም, ቶማስ ለሊቃውንት እውነተኛ ዋጋ አለው ምክንያቱም ከፊሎቹ ሲኖፕቲክ ጸሐፊዎች ከተጠቀሙበት ምንጭ የተገኘ ይመስላል።. ጥቅሶቹ ከወንጌሎች ጋር የሚዛመዱበት, እነዚህ የዋናው ኦሮምኛ ትክክለኛ ሀረግ ፍንጭ ሊሰጡ ይችላሉ።, ኢየሱስ እንደተናገረው. ጽሑፋዊ ትንታኔ እንደሚያሳየው አንዳንድ ጥቅሶች በወንጌል ውስጥ ከሚገኙት የኦሮምኛ ቋንቋዎች የተሻለ ትርጉም ሊሰጡ እንደሚችሉ ይጠቁማል።: በሌሎች ሁኔታዎች ቢሆንም, የወንጌል ቅጂዎች የተሻሉ ይመስላሉ.

ሳይጠረጠር, የኢየሱስን ትክክለኛ ትርጉም መፈለግ በጣም የሚፈለግ ነው።’ ኦሪጅናል ቃላት. ቢሆንም, የዚህ ዓይነቱ ልዩነት በጣም ትንሽ መሆኑን ሁልጊዜ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል, እና በዘመናዊ ትርጉሞች ላይ ካሉት በርካታ ተለዋጭ ንባቦች የበለጠ በአጠቃላይ መልእክት ላይ ምንም ተጽእኖ የላቸውም.

አጠያያቂ የይገባኛል ጥያቄዎች

ቢሆንም, አንዳንድ ምሁራን ቶማስን እንደ ‘ማስረጃ’ ሊጠቀሙበት ሞክረዋል።’ እሱ እና ወንጌላት ከቀድሞው የተስተካከሉ ናቸው የሚለውን ንድፈ ሐሳብ ለመደገፍ " የቃል ወንጌል’ እሱም ‘እውነትን እንደያዘ ነው የተከሰሰው’ የኢየሱስ ቃላት. የ'Q’ ስለ ሲኖፕቲክ ወንጌሎች ምንጭ ተብራርቷል። ሌላ ቦታ. እዚህ ላይ አስፈላጊ የሆነው ቶማስ ራሱ እንዲህ ያለውን አስተሳሰብ ምን ያህል እንደሚደግፍ ማጤን ነው።.

በግምት አለ ተብሎ ይነገራል። 30% በቶማስ እና በማቴዎስ እና በሉቃስ ውስጥ በተነገሩት አባባሎች መካከል ያለው ግንኙነት; በሦስቱም ውስጥ የተገኙት አባባሎች ከቃል ወንጌል የተገኙ ናቸው።. እነዚህ አባባሎች በእውነት ከአንድ ሰነድ የመጡ መሆናቸው ቢታወቅ, ይህ ምክንያታዊ መደምደሚያ ሊሆን ይችላል. ቢሆንም:

• የቃል ወንጌል’ ብቻ መላምታዊ ግንባታ ነው።: መቼም ቢሆን እንደነበረ የሚያሳይ ምንም ጠንካራ ማስረጃ የለም.
• ቶማስ ከማርቆስ ወንጌል በጣም አጭር ነው።; እና ይህ አሃዝ ማለት ነው 30% የቶማስ: በተቃራኒው አይደለም. እጅግ በጣም ብዙ መጠን በወንጌል ውስጥ ከምንም ነገር የተለየ ነው።.
• በሰነዶች መካከል ያለው ቁርኝት በምንጭዎቻቸው መካከል አንድ ዓይነት ተመሳሳይነት ሊኖር ይችላል. ያ የጋራነት እንዴት እንደመጣ አይነግረንም።. እነዚህ አባባሎች ናቸው። ማለት ነው። ከጋራ ምንጭ የመጣ ነው። (ኢየሱስ ራሱ); ስለዚህ, ብዙ መለያዎች ቢኖሩም, ከፍተኛ መጠን ያለው የጋራ ቁሳቁስ አሁንም ይጠበቃል. እና, ቀደም ሲል እንደተገለፀው, ሉቃስ አንድ የጽሑፍ ምንጭ ብቻ ሳይሆን መኖሩን አምኗል, ግን ብዙ.
• ትክክለኛው ግኑኝነት እነዚህ የይገባኛል ጥያቄዎች ከሚጠቁሙት የበለጠ ከባድ ነው።. አንዳንድ ምንባቦች በጣም ተመሳሳይ ናቸው: ሌሎች ደግሞ በወንጌል ውስጥ ከሚገኙት የአባባሎች ክፍሎች ጋር ይመሳሰላሉ።. ነገር ግን በአቀራረብ ቅደም ተከተል ግልጽ የሆነ ትስስር የለም.
• ከላይ ካለው አንጻር, አብዛኞቹ ምሁራን በዚህ ይስማማሉ።, የቶማስ ጸሐፊ የተጠቀመው የትኛውንም ምንጭ ሰነድ ነው።, ነበር አይደለም የወንጌል ጸሐፊዎች ከተጠቀሙበት ጋር ተመሳሳይ ነው።.
• የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ደጋፊዎች ያደረጉት የተገላቢጦሽ ፍንጭ, ይኸውም በማቴዎስ እና በሉቃስ ላይ የተገኘ ማንኛውም አባባል, ግን ቶማስ አይደለም, የኢየሱስ እውነተኛ ቃል አይደለም።, ነው። በጣም የማይቻል. ይልቁንም, በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑት ወንጌሎች ውስጥ ተመሳሳይ አባባል መከሰቱን መደምደሙ ምክንያታዊ ነው።, ግን ቶማስ አይደለም, ከአንድ ምንጭ ሰነድ የወሰዱትን በሌላ ያልተደገፈ ንድፈ ሐሳብ ላይ ተጨማሪ ጥርጣሬን ይፈጥራል.

ይህ ለማለት እንዳልሆነ ልብ ይበሉ, ሉቃስ ከጠቀሳቸው ሌሎች ሰነዶች መካከል, ከቁ ወይም ከአባባሎች ወንጌል ጋር የሚመሳሰል ሰነድ ሊኖር እና እንደ ምንጭ ሊያገለግል አይችልም ነበር።: ሊኖረው ይችላል።. ግን እንዲህ ዓይነቱ መላምት, በእነዚህ ሰነዶች መካከል ባለው ተመሳሳይነት ላይ በመመስረት የተገነባ, እንደ ተረጋገጠ ሃቅ በህጋዊ መንገድ ሊታከም አይችልም።, ተጠቃሚው ሁሉንም የማይስማሙ ምንባቦች ትክክል እንዳልሆኑ እንዲያስወግድ ያስችለዋል።. እንዲህ ዓይነቱ ክርክር በምክንያቱ ውስጥ በጣም ክብ ነው.

ማጠቃለያ

በማጠቃለያው, ቶማስ ለጽሑፋዊ ተንታኞች ትልቅ ዋጋ ያለው አስደሳች ሰነድ ነው።. ግን, በዶክመንተሪ ማረጋገጫ መንገድ ላይ ትንሽ ስለሆነ, እኔ ነኝ የሚለው እና ምንዝር የደረሰበት እንዳልሆነ ግልጽ ነው።, እውነተኛ ሥነ-መለኮታዊ እሴት የለውም. መነሻው ነው ተብሎ የሚታሰበው በዋነኛነት በወንጌል ላይ የተመሰረተ ተሃድሶ ነው።, ስለዚህ ትክክለኛነቱን የሚገልጽ ማንኛውም ነገር በእነዚህ ላይ የተመሰረተ ነው. በመሆኑም, ቶማስን ከአኪ ወንጌሎች ማንኛውንም ይዘት ላለመቀበል እንደ ምክንያት ለመጥቀስ ምንም ትክክለኛ የእውቀት ክርክር የለም።.

ዋና ርዕስ ተመለስ.