[pm_title]

1. EN GUD

'Höra, Israel: HERREN vår Gud, HERREN är en: …’ [x]Deut. 6:4[/x].

"Före mig bildades ingen Gud, inte heller kommer det att finnas någon efter mig.’ [x]Jesaja 43:10[/x].

"Jag är den första och jag är den siste; förutom mig finns det ingen Gud.’ [x]Jesaja 44:6[/x].

"Finns det någon Gud förutom mig? Inga, det finns ingen annan klippa; Jag känner inte en enda. ’[x]Jesaja 44:8[/x].

• (Den här versen är särskilt användbar med mormoner, som hävdar att det finns gudar som styr över andra världar. Detta skulle göra Gud till en lögnare, eftersom han inte kunde vara omedveten om deras existens!)

"Vi vet att en idol är ingenting alls i världen och att det inte finns någon Gud utom en. För även om det finns så kallade gudar, vare sig det är i himlen eller på jorden (som det faktiskt finns många “gudar” och många “herrar”), men för oss finns det bara en Gud, Fadern, från vilka allt kom och för vilka vi lever; och det finns bara en Herre, Jesus Kristus, genom vilken allt kom och genom vilka vi lever. ’[x]1 Cor. 8:4-6[/x].

(Återgå till innehållet)

2. TRE PERSONER

En person kännetecknas av att ha ett sinne, sina egna vilja och känslor; även om det inte ska förväxlas med egenvilja: ju fler människor älskar varandra, desto mer bekymrade är de över den andres tankar, önskningar och känslor.

2.1 Fadern

Det är knappast nödvändigt att bevisa vem Fadern är. Att han är Gud står tydligt i sista citerade versen. Jesus hänvisade konsekvent till Gud som Fadern: 'Vår Fader i himlen, helgat vare ditt namn, ..’ ([x]Mt. 6:9[/x]), 'Jag återvänder till min Fader och din Fader, till min Gud och din Gud’ ([x]Jn. 20:17[/x]). Skriften är full av referenser som avslöjar Fadern inte som en abstrakt kraft, men som en klok, kraftfull och känsla person.

(Återgå till innehållet)

2.2 Sonen

Det finns inget utrymme för att tvivla på att Jesus är en person med ett sinne, hans egna vilja och känslor. Även om han alltid gjorde Faderns vilja ([x]Jn. 6:38; 8:29[/x]) det var ett fall av "inte min vilja"., men du är klar’ ([x]Lk. 21:42[/x]).

Många, dock, har misslyckats med att inse att han också är Gud. Judarna var så heta över det faktum att det bara finns en Gud som för någon annan person att göra anspråk på att vara Gud eller Guds Son (vilket var samma sak – se [x]Jn 5:18[/x]) togs omedelbart som hädelse.

Ändå, även om Jesus i allmänhet undvek konfrontation i denna fråga och använde titeln "Människoson".’ ([x]Mt. 16:13-20[/x]), han gjorde verkligen sådana påståenden.

Han erkände Petrus beskrivning som "Guds son".’ i [x]Mt. 16:16[/x] och fariséernas i [x]Mt. 26:63-4[/x]. Ännu tydligare, han använde det gudomliga namnet uppenbarat för Moses ([x]Ex. 3:14[/x]) i sitt uttalande 'Jag säger dig sanningen, innan Abraham föddes, Jag är!’ och blev nästan stenad på platsen ([x]Jn. 8:59[/x]). Två gånger tidigare i det samtalet ([x]Jn. 8:24 & 28[/x]) han hade använt samma titel (dock på ett mer beslöjat sätt som inte kommer tydligt fram i översättningen), och judarna hade kastat sig över dess allra första användning: så det kunde inte finnas något missförstånd av Jesus’ menande. Även om det tog lite tid för Petrus och de andra lärjungarna att känna igen Jesus som Gud, det råder ingen tvekan om att de gjorde det.

Johannes börjar sitt evangelium med uttalandet, 'I början var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud,’ och fortsätter sedan med att säga, ’Ordet blev kött och tog sin boning bland oss’ ([x]Jn. 1:1 & 14[/x]).

• (Jehovas vittne’ hävdar att detta borde vara "en gud".’ eftersom den ursprungliga grekiskan inte säger "guden".’ är ogrundade. 'Gud’ används fem andra gånger i den första 18 verser och bara en säger "Gud". Också, ordformen som används i grekiskan gör det inte bara nödvändigt för 'den’ att lämnas utanför: det betonar faktiskt ordet "Gud".’ genom att sätta den först.)

Tomas bekände Jesus som 'Min Herre och min Gud!’ ([x]Jn. 20:28[/x])

• (Detta är en särskilt användbar vers för J.W, eftersom den bokstavliga återgivningen är 'Mig Herre och min Gud'!’ och Jesus, långt ifrån att rätta Thomas, bekräftar det genom att säga 'För att du har sett mig, du har trott.')

Paulus säger: ”Han är den osynlige Gudens avbild, den förstfödde över hela skapelsen. Ty genom honom har allt skapats: saker i himlen och på jorden, synlig och osynlig, oavsett om det är troner eller makter eller härskare eller myndigheter; allt skapades av honom och för honom. Han är före allt, och i honom håller allt samman. Och han är huvudet på kroppen, kyrkan; han är begynnelsen och den förstfödde bland de döda, så att han i allt skulle ha överhöghet. Ty Gud behagade ha all hans fullhet bo i honom, och genom honom försona allt med sig själv, ..’ ([x]Överste. 1:15-20[/x])

Författaren till Hebreerbrevet skriver att Gud ’har talat till oss genom sin Son’, som han utsåg till arvinge till alla ting, och genom vem han skapade universum. Sonen är utstrålningen av Guds härlighet och den exakta representationen av hans väsen, uppehåller allt genom sitt kraftfulla ord.’ ([x]Hebr. 1:2-3[/x]) Han konstaterar sedan att i [x]Psalm 45:6-7[/x] det är Fadern själv som säger om Jesus: ’Din tron, O Gud, kommer att bestå för evigt och alltid, och rättfärdighet skall vara ditt rikes spira. Du har älskat rättfärdighet och hatat ondska; därför Gud, din Gud, har satt dig över dina följeslagare’ ([x]Hebr. 1:8-9[/x])

Jesaja säger 'han kommer att kallas Underbar Rådgivare, Mäktig Gud, Evig Fader, Fredsprinsen.’ ([x]är. 9:6[/x])

Jesus använde medvetet det gudomliga namnet "Jag är".’ [x]Jesaja 43:10[/x] säger 'Jag är den första och den siste; förutom mig finns det ingen Gud": ändå Jesus in [x]Uppenbarelse 1:17; 2:8 & 22:13[/x] säger "Jag är den första och den siste".

(Återgå till innehållet)

2.3 Den Helige Ande

Få skulle ifrågasätta den helige Andes gudomlighet. Han beskrivs på olika sätt som "Guds Ande".’ ([x]Rom. 8:9[/x]), 'Guds helige Ande’ ([x]Eph. 4:30[/x]), "härlighetens och Guds Ande."’ ([x]1 Sällskapsdjur. 4:14[/x]), ’Herrens Ande’ ([x]2 Cor. 3:17[/x]), 'Herrens Guds Ande’ ([x]är. 61:1[/x]), 'Kristi Ande’ ([x]Rom. 8:9[/x]) och "den evige anden".’ ([x]Hebr. 9:14[/x]), för att bara nämna några av hans namn.

Hans extrema helighet visas tydligast i Jesu uttalande, 'Jag berättar sanningen för dig, alla människors synder och hädelser kommer att bli dem förlåtna. Men den som hädar mot den helige Ande kommer aldrig att få förlåtelse; han är skyldig till en evig synd.’ ([x]Mark 3:28-9[/x]). (Notera, dock, att sammanhanget visar att sådan hädelse är ett medvetet och medvetet förkastande av den Helige Andes frälsningsverk – se också [x]Hebr. 10:29[/x].)

Många sekter vägrar dock att erkänna den Helige Ande som person.

• J.W. "New World Translation,’ till exempel, hänvisar konsekvent till "den Helige Ande".’ som "helig ande".’ och använder 'det’ istället för "han". Den första försvaras av dem med motiveringen att grekiska ofta utelämnar "den’ och det andra eftersom det grekiska ordet för ande råkar vara neutralt. Båda dessa saker är sanna: men 35 ut ur 55 hänvisningar till den Helige Ande i Apostlagärningarna använder "den’ och allt utom 2 av 17 fall där den Helige Ande är föremål för uttalandet säger "den’ (en av de andra 2, [x]Handlingar 19:2[/x], är tydligt menad att läsa "en helig Ande"). Och även om författarna var tvungna av grekisk grammatik att använda "det".’ i samband med neutrum ordet "ande", deras preferens för "han".’ kan ses i [x]John 16:7-15[/x], där den maskulina ‘Rådgivaren’ används i [x]Jn 16:7[/x], följt av 'ande’ i [x]Jn 16:13[/x]. Trots detta fraserna 'När han’ och 'på egen hand’ i [x]Jn 16:13[/x] och 'Han kommer’ i [x]Jn 16:15[/x] använder fortfarande den maskulina formen.

Vi behöver inte vara grekiska forskare, dock! En enkel läsning av John, kapitel 14 till 16 ([x]Jn 14:15-16:15[/x]), kommer snabbt att visa att den Helige Ande verkligen är en person: han undervisar och påminner oss ([x]Jn 14:26[/x]), vittnar om Jesus ([x]Jn 15:26[/x]), dömda ([x]Jn 16:8[/x]), guider, talar och hör ([x]Jn 16:13[/x]) och tar det som tillhör Jesus och gör det känt för oss ([x]Jn 16:14-5[/x]).

romare, kapitel 8, är särskilt användbar för att övertyga dem som inte vill inse denna sanning. [x]Rom 8:34[/x] säger 'Kristus .. är på Guds högra sida, och går också i förbön för oss.’ Förbön är när någon går in för att vädja till en person å en annans vägnar. Fråga om Kristus kunde gå i förbön för oss om han inte var en person? Naturligtvis inte! Titta nu på [x]Rom 8:26-7[/x]: den helige Ande går också i förbön för oss, så han måste vara en person också. Inte bara det, utan "Andens sinne".’ det talas tydligt om.

[x]Handlingar 13:2-4[/x] och [x]Handlingar 16:6-7[/x] visa tydligt att Anden utövar sin vilja angående kyrkans verksamhet. [x]Rom. 8:26[/x] talar om att Anden suckar för oss och [x]Eph. 4:30[/x] säger till oss 'sörja inte Guds Helige Ande, med vilken du blev beseglad till befrielsens dag’ (se också [x]är. 63:10[/x]). Sålunda visas alla egenskaper hos en verklig person tydligt i den Helige Ande.

(Återgå till innehållet/Fortsätt läsa)