Varför blev lärjungarna förvånade?

Det påstås ofta att lärjungarna, efter att ha fått veta av Jesus om hans förestående uppståndelse, kunde helt enkelt inte acceptera att detta verkligen kunde vara slutet; och så lurade sig själva till att tro att Jesus fortfarande levde. dock, detta strider mot Nya testamentets bevis, som diskuteras nedan.

Lärjungarna förväntade sig inte någon uppståndelse.

en) Evangelierna berättar konsekvent för oss det, även om Jesus hade förutspått hans död och uppståndelse, lärjungarna misslyckades helt med att förstå vad han sa och trodde inte på nyheterna när de hörde det (t.ex. Mt 16:21-3, 17:22-3, 20:17; Mk 16:11,13,14; Lk 24:11,25; Jn 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

b) Lärjungarna hade betraktat Jesus som Messias (Kristus) Jn 1:49, Jn 6:69, Mt 16:16 [Mk 8:27, Lk 9:20], Jn 11:27, Lk 24:21. Problemet var det, som med judar i allmänhet fram till våra dagar, deras uppfattning om Messias var som en segerrik befriare som skulle befria sitt land från främmande förtryck. Till judiskt tänkande, en död Messias var ingen Messias alls. Jesus’ döden hade brutit deras förväntningar och bevisat att de hade fel. Därav den uppenbara besvikelsen hos de två lärjungarna på Emmausvägen, även om de redan hade hört kvinnornas berättelse (Lk 24:17-24).

c) Även om det finns några uppståndelsemirakel nedtecknade i Gamla testamentet, den allmänna uppfattningen om Jesus’ dag, lika mycket som i vår, var att döda människor inte kommer tillbaka till livet. Särskilt, trots att Jesus själv hade uppväckt två döda, ingen hade någonsin uppväckts utom genom en mäktig profets hjälp – och deras profet var död: ingen hade någonsin uppfostrat sig.

d) Kvinnornas oro var att de inte hade hunnit ge Jesus en anständig begravning (kroppen hade inte tagits bort från korset förrän på kvällen, som tidigare noterats). De hade ägnat sin tid över helgen åt att förbereda kryddor så att de kunde avsluta jobbet när sabbaten var över (Mk 16:1, Lk 23:56-24:1).

Tillbaka till huvudartikeln.

En icke-fysisk uppståndelse skulle ha varit lättare för dem att acceptera än en fysisk.

en) Även om traditionell judisk tanke tenderade att betrakta ande, själ och kropp som en integrerad helhet, och sadducéerna förnekade varje möjlighet till en separat andlig existens eller någon uppståndelse, fariséerna, som Jesus ställde sig på i denna fråga, erkände att anden överlevde efter döden. Gamla testamentet innehåller en redogörelse för en konfrontation mellan kung Saul och Samuels ande (1 Sam 28:11-9). Denna tro återspeglas också i Jesus’ liknelsen om dyk och Lasarus (Lk 16:19-31). Andra exempel skulle också kunna nämnas.

b) Mer signifikant visar evangelierna att lärjungarna’ egna tankar tenderade naturligt till denna typ av tolkning. Vi kan se detta i berättelsen om Jesus som gick på vattnet; där det första antagandet de uppges ha gjort var att de såg en ande (Mt 14:26 [Mk 6:49, Lk 24:37]). Liknande, vi har redogörelsen för förvandlingen, där Jesus ses samtala med Moses och Elia (Mt 17:3 [Mk 9:4, Lk 9:30]). (Poängen att notera här är att, oavsett vad du tycker om de mirakulösa händelserna som beskrivs, de ger oss fortfarande en inblick i hur de tänkte.)

Tillbaka till huvudartikeln.