අළුත් ගිවිසුමේ අව්යාජත්වය – විරෝධතා සහ පිළිතුරු
එන්.බී. මෙම පිටුවට තවම අ “සරල කළ ඉංග්රීසි” පිටපත.
ස්වයංක්රීය පරිවර්තන මුල් ඉංග්රීසි පෙළ මත පදනම් වේ. ඒවාට සැලකිය යුතු දෝෂ ඇතුළත් විය හැකිය.
… එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් තාර්කික නිගමනය, අභ්යන්තර සාක්ෂි මත පදනම්ව, එය ශුභාරංචියයි පූර්වයෙන් ජෙරුසලමේ වැටීම සහ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සාක්ෂි මත පදනම් විය, ලිඛිත සටහන් මගින් අතිරේකව.
ඔබ අනාවැකි විශ්වාස නොකරන්නේ නම් නොවේ!
ජේසුස් වහන්සේ ක්රියා කළ බවට අනුමාන කිරීමට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත “hoseh”, දකින්නෙක්, යුදෙව්වන් ඔහුව හඳුන්වන්නේ බොරුකාරයෙකු ලෙසයි “නහය”, මූලික වශයෙන් ටෝරා හි පරිවර්තකයෙකු වූ.
ඇත්තටම! ඔබ ආරම්භ කිරීමට ඔහුගේ අනාවැකි වට්ටම් නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිදු සාක්ෂියක් නොතිබෙනු ඇත. යුදෙව්වන් ඔහුව අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස හඳුන්වනු ඇතැයි ඔබ බැරෑරුම් ලෙස අපේක්ෂා කරනවාද??
නමුත් අනාවැකිය අවිශ්වාස කිරීම පවා පශ්චාත් ක්රි.ව. උපකල්පනය කිරීමට වලංගු හේතුවක් නොවේ 70 ආලය. මේ ප්රශ්නය පිළිබඳ සාකච්ඡාවකදී එක් විචාරකයකු අදහස් දැක්වූ අයුරු:
‘මට පේන විදියට කඳවුරු දෙකක් තියෙනවා:
- ජෙරුසලමේ විනාශය ගැන සඳහන් කරන කණ්ඩායම පවසන්නේ මෙය දැනටමත් සිදුවී ඇති බවයි;
- මේක අනාවැකියක් කියලා කියන කට්ටිය;
මගේම ස්ථාවරය වන්නේ දෘෂ්ටිකෝණයක් අවශ්ය නොවන බවයි. එය අතේ සිටින ළදරුවෙකුට ඉතා පැහැදිලිව පෙනෙනු ඇත, එම දේශපාලන වාතාවරණය තුළ විවිධ මෙසියස්වරුන් ජුදාස් මැකබියස් අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි, රෝමවරුන් අවසානයේ වෙහෙසට පත් වී නගරයේ පවුරු විනාශ කරනු ඇත, ආදිය. ජෙරුසලමේ වැටීම පිළිබඳ අනාවැකි විශේෂයෙන් ආකර්ෂණීය නොවේ, ඉතින් එක්කෝ මම මෝඩයි, නැතහොත් යේසුස් පැහැදිලිවම ප්රකාශ කළේය.
ලේඛනයක ඇති අනාවැකි සිදුවීමෙන් පසුව ලියා තිබිය යුතු යැයි උපකල්පනය කිරීම මෝඩකමකි.’
ඉතින් කොහොමද සමහර අය ඉන්නේ 200,000 මේවායේ විචල්ය කියවීම් 24,300 ලේඛන?
අතර ඇති බව විටෙක සඳහන් වේ 150,000 සහ 200,000 විචල්ය කියවීම්. මෙම අගය වැරදි ලෙස අක්ෂර වින්යාස කරන වචනයක් පවා 'විචල්ය කියවීමක්' ලෙස ගණන් ගනී.; සහ එය දිස්වන සෑම ලේඛනයකම එය ගණන් කරයි (i.e. එකම අක්ෂර වින්යාසය සිදුවුවහොත් 500 ලේඛන, ලෙස ගණන් ගනු ලැබේ 500 ප්රභේද)! එසේ නම්, උදාහරණ වශයෙන්, හුදෙක් 10 වැරදි මේවා බහුතරයකට උරුම විය 24,300 අත්පිටපත්, අපි සාක්ෂාත් කරගනු ඇත 200,000 මුළු. පැහැදිලිවම, මෙම අගය පාඨයේ නිරවද්යතාවය පිළිබඳ යථාර්ථවාදී මිනුමක් නොවේ.
පාඨමය විශ්ලේෂණයන් පෙන්නුම් කරන්නේ එළිදරව්ව ජෝන්ගේ ශුභාරංචියේ කතුවරයා විසින් ලියන ලද්දක් නොවන බවයි!
මෙය සත්යයක් නොවේ, නමුත් ව්යුත්පන්න තර්ක මත පදනම් වූ හිමිකම් පෑමක් සාහිත්ය විචාරය, වචන මාලාව වැනි දේවල් ආවරණය කිරීම, ව්යාකරණ, ආදිය.
වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් සාකච්ඡා කර ඇති පරිදි පසුව ප්රධාන ලිපියේ, එහි දුර්වලතාවය වන්නේ අන්තර්ගතය හෝ තත්වයන් නිසා ඇතිවන ශෛලියේ වෙනස්කම් ප්රමාණවත් ලෙස ගණන් ගැනීමට අසමත් වීමයි. අනාවැකිමය සහ කාව්යමය කථනය සාමාන්ය ආඛ්යානය සමඟ සංසන්දනය කිරීමේදී වඩා එවැනි වෙනස්කම් වඩාත් කැපී පෙනෙන අවස්ථා කිහිපයකි.. වඩා වැදගත්, ඔහුගේ ශුභාරංචිය සම්පාදනය කිරීමේදී යොහන්ට අන් අයගේ උපකාර ලැබුණු බව අපි දනිමු (c.f. ජ 21:24). ඔහු ගලීලයේ ධීවරයෙක්, ස්වදේශික ග්රීක කතා කරන්නෙකු නොවේ. නමුත් ඔහු එළිදරව්ව ලිව්වේ පැට්මොස්හි පිටුවහල්ව සිටියදීය, එහිදී ඔහුට එම සහායකයන්ම සිටියා යැයි සිතිය නොහැක, තිබේ නම්. එතකොට පොඩි පුදුමයක්, භාෂාමය ශෛලිය සමාන නොවන බව.
නමුත් බොහෝ විද්වතුන් තවමත් විශ්වාස කරන්නේ යොහන්ගේ ශුභාරංචිය ක්රි.ව 90!
ප්රාණ පරිත්යාගික නොවූ එකම ප්රේරිතයා ජෝන් ය, පැට්මොස් වෙත පිටුවහල් කර ඇත (Rev. 1:9), ඔහු පරිණත වයස දක්වා ජීවත් විය (ජ. 21:23-4); එබැවින් ඔහුට ක්රි.ව. 90 ගණන්වල තරම් ප්රමාද වී ඔහුගේ ශුභාරංචිය පහසුවෙන් ලිවීමට හැකි විය, එය දැනට විද්වතුන් බහුතරයක් අතර වඩාත් ජනප්රිය ආලය ලෙස පවතී.
මෙය බොහෝ කලකට පෙර කාල නිර්ණය කළ යුතු බවට මෑතකාලීන යෝජනා (ගේ සාක්ෂියට වඩා අනුකූල වීම හැර මුල් පියවරුන් සහ දේවමාළිගාවේ විනාශය සිදුවී ඇති බවට කිසිදු සඳහනක් නොමැති වීමත් සමඟය) මළ මුහුදේ ලියවිලිවල සාක්ෂි මත පදනම් වේ. යොහන්ගේ ශුභාරංචියේ සංකල්ප කලින් පැවති බව මේවා ඔප්පු කර ඇත ඉහළ විවේචකයන් බොහෝ පසුකාලීන සම්භවයක් ඇති බව ඇත්ත වශයෙන්ම යේසුස්ගේ කාලයේ පැවතිණි.
යොහන් ලියා ඇත්තේ සාරාංශ ශුභාරංචියට බොහෝ පෙර නම්, ඔවුන් ජෝන්ගේ සිදුවීම් පිළිබඳ වාර්තාව අනුගමනය නොකිරීම පුදුමයට කරුණකි.…
මතයේ තුලනය, මුල් පල්ලියේ සාක්ෂි ඇතුළුව, සාරාංශයට පසුව ජෝන් සමඟ තවමත් පෙනී සිටිනු ඇත. නමුත් 'ජෝන්ගේ ප්රමුඛත්වය’ න්යාය, මෑතකාලීන සාක්ෂි මෙම ගිණුම්වල සමකාලීන ස්වභාවය කෙතරම් දුරට තහවුරු කර ඇත්ද යන්න අවධාරණය කිරීමට සේවය කරයි.
කෙසේ වෙතත්, සාරාංශ ලේඛකයින් කතාවක් ගොතන්නට උත්සාහ කරන්නේ නම් මිස, ජෝන් අනුගමනය කරන්නේ නැත. ඉන්පසු, ඔවුන්ගේ කථා ස්ථාවරව තබා ගැනීමට ඔවුන් ඉතා ප්රවේශම් වනු ඇතැයි යමෙකු අපේක්ෂා කරයි. එහෙත්, ජෝන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආස්ථානයකින් ලියා ඇතත් (නිශ්චිත සංවාද කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීම සහ සාධාරණයි 7 තෝරාගත් ආශ්චර්යයන්), පෙනෙන නොගැලපීම් වසන් කිරීමට උත්සාහයන් නොමැතිකම පෙන්නුම් කරන්නේ ප්රබන්ධ කිරීම චේතනාව නොවන බවයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, කුමන්ත්රණයක් පිළිබඳ සාක්ෂි නොමැති වුවද, පෙනෙන නොගැලපීම් සමීපව පරීක්ෂා කිරීම බොහෝ විට අනෙකුත් ශුභාරංචි වල පැහැදිලි කළ නොහැකි පැතිවලට ආලෝකය ලබා දීමට උපකාරී වේ. උදාහරණ වශයෙන්, ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ව ඇමතූ විට ධීවරයින් ඉතා පහසුවෙන් දැල් අත්හැරියේ මන්ද?? යොහන්ගේ වාර්තාවෙන් හෙළි වන්නේ මෙය ඔවුන් යේසුස්ව හමු වූ පළමු අවස්ථාව නොවන බවයි.
මහාචාර්ය මැක්ට අනුව, පාවුල්ගේ ලිපි ක්රි.ව 55 දක්වා 85.
මෙය බොහෝ දුරට සුළු ජාතික මතයකි, බොහෝ විද්වතුන් සිට (ලිබරල් අය ඇතුළුව) පාවුල්ගේ මරණය ක්රි.ව 62. නමුත් ඔහුගේ ප්රාණ පරිත්යාගයට පෙර ඔහු නිදහස් කර ස්පාඤ්ඤයට ගොස් ඇති බවට අනුමාන කිහිපයක් තිබේ.; එමගින් ඔහුගේ ලිපි සමහරක් ක්රි.ව 62. මෙය ලේඛනවල වලංගු භාවයට බලපාන්නේ නැත, කෙසේ වෙතත්, මෙය මූලික වශයෙන් ආලය පිළිබඳ විහිලුවක් වන බැවිනි; කර්තෘත්වය නොවේ.
(එන්.බී. ක්රි.ව (පොදු යුගය) ක්රි.ව. සඳහා නවීන ලෞකික විකල්පයක් පමණි (ස්වාමීන්ගේ අවුරුද්දේ, සමිඳාණන් වහන්සේගේ වසර). දිනයන් සමාන වේ. අපගේ නවීන ආලය ක්රමයේ පදනම සකසන්නේ ඔවුන්ගේ ඓතිහාසිකත්වයට අභියෝග කරන ක්රිස්තුස් වහන්සේම බව මතක් කිරීම බොහෝ දෙනෙකුට වැදගත් නොවේ.)
සමකාලීන? අවුරුදු තිහක පරතරයක් තියෙනවා! ඒ නිසා, චෝදනා කරන කතුවරුන් තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින අර්ථයෙන් පමණි: ඔවුන් විස්තර කරන සිදුවීම් වලට නොවේ.
යන්තම් ඉවරයි 20, පාවුල්ගේ ලිපි සම්බන්ධයෙන්. නමුත් ඔබේ ජීවිතයේ සිදුවූ වැදගත් සිදුවීම් ඔබට මතක නැද්ද? 30 වර්ෂයකට ඉහත? මැරිලා කියලා හිතාගෙන ඉන්න කෙනෙක්ව මුණගැහුණා නම්, සිදු වූ දේ ඔබට මතක තබා ගත නොහැකි වනු ඇත? සාපේක්ෂ වශයෙන් නුපුහුණු මතකයක් සමඟ වුවද ඔබට තවමත් කියවිය හැකිය, වචනයෙන් පරිපූර්ණයි, ඔබ කුඩා කාලයේ ඉගෙන ගත් ළදරු ගීත. පූජනීය ඉගැන්වීම්වලින් විශාල කොටසක් මතකයේ තබා ගැනීමට කුඩා කල සිටම පුහුණු වූ අය කොපමණ වැඩියෙන්?
මීට බොහෝ කලකට පෙර සිදු වූ සිදුවීම් අපට මතක ඇති, නමුත් කියූ දේ නිවැරදිව මතක තබා ගන්නා බව පවසන ඕනෑම සාක්ෂිකරුවෙකුගේ සාක්ෂිය මම බෙහෙවින් සැක කරමි 30 වර්ෂයකට ඉහත; සහ පැහැදිලිවම ශුභාරංචි කතුවරුන්ට එසේ කිරීමට නොහැකි විය, නැතහොත් සියලු ගිණුම් එකඟ වනු ඇත.
මතකයේ ඇති වෙනස්කම් ආඛ්යාන විස්තරයේ වෙනස්කම් සඳහා ඉතා හොඳින් හේතු වේ. බොහෝ දෙනෙකුට අනියම් සංවාද නිවැරදිව මතක තබා ගැනීමට අපහසු වනු ඇත: නමුත් ඉහත පෙන්වා දුන් පරිදි, අද පවා අපට වසර ගණනාවකට පෙර උගත් කවි හෝ නාට්යවල විශාල කොටස් ඉතා පහසුවෙන් මතක තබා ගත හැකිය. ජේසුස් වහන්සේගේ සංස්කෘතිය’ එවැනි කටපාඩම් කිරීමට දිනය සකස් විය, යේසුස්ද එසේමය’ ඉගැන්වීමේ විලාසය. ජේසුස් වහන්සේගේ විවිධ එකතුවන්ගේ පැවැත්ම ඊට එකතු කරන්න’ කියමන්, සහායක-මතකයක් ලෙස, සහ ශුභාරංචි ලේඛකයින්ට ඔවුන්ගේම ගිණුම් සම්පාදනය කළ හැකි ආකාරය පිළිබඳ සම්පූර්ණ අනුකූල පැහැදිලි කිරීමක් ඔබට තිබේ, ඔවුන්ගේ පුද්ගලික මතකයන් අනුව ආඛ්යානය වැඩි කිරීම සහ සංශෝධනය කිරීම.
එන්සයිලෝපීඩියා බ්රිටැනිකා මාර්ක් දිනවන්නේ දේවමාළිගාව විනාශ වීමට පෙර දශකයේ සහ ඉතිරි සියල්ල ඊට බොහෝ කලකට පසුවය..
ඉතිහාස විවාදයේ ගැටළු සම්බන්ධයෙන් විද්වත් මතයේ වඩාත්ම මෑත තත්වයට මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස EB සැලකීම සාමාන්යයෙන් ආරක්ෂිත නොවේ. එය ප්රධාන සංශෝධනයකට භාජනය වන්නේ සාපේක්ෂව දිගු කාල පරාසයන්හිදී පමණි, එනම් සංස්කරණ අංකය වෙනස් වන විටය. තනි ලිපි සඳහා සංශෝධන, හෝ නව ලිපි ඇතුළත් කිරීම, සාමාන්යයෙන් සංස්කරණ අතර සිදු වන්නේ සැලකිය යුතු නව දත්ත තොගයක් ලබා ගත හැකි වූ විට පමණි. ඓතිහාසික සම්මුතිය සාමාන්යයෙන් ඉතා සෙමින් වෙනස් වන පැහැදිලි හේතුව නිසා ඓතිහාසික ලිපි ගැටළු අතර කලාතුරකින් වෙනස් වේ..
සෑම වසරකම අවශ්ය තැන්වල විවිධ කොටස් යාවත්කාලීන කෙරේ. උදාහරණයක් ලෙස මළ මුහුදේ ලියවිලිවල කොටස බලන්න!
මළ මුහුදේ ලියවිලි පිළිබඳ ලිපි යාවත්කාලීන කර ඇත්තේ අතීතයේ දී විශාල නව ද්රව්ය ප්රමාණයක් එළිදරව් වූ සරල හේතුව නිසා ය. 20 අවුරුදු; විශේෂයෙන්ම ඊශ්රායල පුරාවස්තු අධිකාරිය ඒවා විද්යාත්මක ලෝකයට වඩාත් පොදුවේ ලබා දීමට එකඟ වීමෙන් පසුව 1992. මෙම කරුණු වලින් සමහරක් පසුකාලීනව අධ්යයනය කිරීම ශුභාරංචි වල පෙර දිනයන් පිළිගැනීමට සැලකිය යුතු ලෙස දායක වී ඇති බව සලකන්න., විශේෂයෙන්ම බව ජෝන්.
EB හි නිශ්චිත පිටපතක ප්රකාශන හිමිකම හෝ ප්රකාශන දිනයන් සමඟ ව්යාකූල නොවන්න. වත්මන්, හෝ 15 වැනි, සංස්කරණය (ලෙස 1997) හි මුලින්ම ප්රකාශයට පත් කරන ලදී 1974, සහ NT ලේඛනවල කාල නිර්ණය සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන කිසිදු අංශයක් එතැන් සිට යාවත්කාලීන කර නොමැත. EB වසර පොතට යොමු කිරීමෙන් මෙය තහවුරු කළ හැක. මෙහි වාර්තා කරන ලද නිගමන දේවධර්මීය හා විවේචනාත්මක චින්තනයේ වඩාත් මෑත කාලීන පැද්දීම නියෝජනය කරන බැවින්, මෙම දිනයන් සහ EB හි වාර්තා කර ඇති දිනයන් අතර විෂමතාවය පුදුමයට කරුණක් නොවේ.
උදාහරණ වශයෙන්, 'බයිබලානුකුල සාහිත්යය' පිළිබඳ ප්රධාන ලිපිය’ Rev විසින් ඒකාබද්ධව රචනා කරන ලදී. ක්රිස්ටර් ස්ටෙන්ඩාල් සහ එමිලි ටී. සැන්ඩර්. සැන්ඩර් මිය ගියේය 1976, එය 'අලුත් ගිවිසුම නැවත කියවීම' යන ග්රන්ථය වූ වසරේම විය’ John A.T විසිනි. රොබින්සන් මුලින්ම ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. රොබින්සන් තමා ගතානුගතික දේවධර්මවාදියෙකු නොවීය, නමුත් ලිබරල් විශාරදයෙක් සහ සැලකිය යුතු ස්ථාවරයක නව ගිවිසුමේ විශේෂඥයෙක්. ඔහුගේ තවත් පොතක්, 'දෙවියන් වහන්සේට අවංක', 60 දශකයේ අගභාගයේදී කුණාටුවක් ඇති කළේ සාම්ප්රදායික දේව සංකල්පය ප්රතික්ෂේප කිරීමෙනි.
උපන් ගිණුම් දෙක තැන් වලදී එකිනෙකට පරස්පර බව පෙනේ. – පෙනේ? ඔවුන් එසේ කරනවා!
සමීප පරීක්ෂණයකින් පෙනී යන්නේ එකිනෙකට වෙනස් සාක්ෂිකරුවෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් සෑම එකක්ම අසම්පූර්ණ ගිණුමක් බවයි (ලූක්ගේ වාර්තාව මරියාගෙන් පමණක් විය හැකි අතර මතෙව්ගේ වාර්තාව යෝසෙප්ගෙන් විය යුතුය, සමහරවිට ඔහුගේ පුතා හරහා, ජේම්ස්, ජෙරුසලමේ පල්ලියේ නායකයා බවට පත් වූ). ඒවා සංසන්දනය කිරීමට උත්සාහ කරන්න:
- මරියාගේ ගැබ් ගැනීම ගැන දැනගත් ජෝසප්ගේ කම්පනයෙන් මැතිව් පටන් ගනී, සහ ඔහු දකින සිහිනය ඔහුව සනසවයි. ඔහු සැබෑ උපත විස්තර කරන්නේ නැත, එය බෙත්ලෙහෙමේ බව සඳහන් කිරීමට අමතරව, ඉන්පසුව ප්රඥාවන්තයන්ගේ පැමිණීම පිළිබඳ ආඛ්යානය සමඟින් ඉදිරියට යයි (ටික කාලෙකට පස්සේ, පෙනෙන විදිහට, මන්ද මේ වන විට ඔවුන් තවදුරටත් ස්ථාවරයේ නොසිටින බැවිනි) හෙරොද්ගෙන් බේරෙන ලෙස සිහින ඔවුන්ට සහ ජෝසප්ට අනතුරු අඟවයි. මෙම සියලු විස්තර ජෝසප්ගේ ඉදිරිදර්ශනයෙන් පැමිණෙන බව පෙනේ.
- ලූක් ආරම්භ වන්නේ සෙකරියාස්ගේ දර්ශනයෙනි (ජෝන් බැප්ටිස්ට්ගේ පියා විය යුතුය) පන්සලේ, පසුව ගේබ්රියෙල් සමඟ මරියා හමුවීමට යයි 3 මාස කිහිපයකට පසුව, එලිසබෙත් වෙත ඇයගේ සංචාරයෙන් පසුවය (ඇගේ ඥාති සහෝදරිය සහ ජෝන්ගේ මව). මෙය ජෝන්ගේ උපත සිදු වේ. ජෝසප් සහ මරියා බෙත්ලෙහෙමට ගියේ ඇයි කියලා ලූක් පැහැදිලි කරනවා, උපත හා එඬේරුන් වෙත දේවදූතයන් පැමිණීමෙන් පසුව. ඉන්පසු ඔහු යේසුස්ගේ සිදුවීම් විස්තර කරයි’ සතියකට පසු චර්මච්ඡේදනය. මේ අවස්ථාවේ දී, සියලුම විස්තර මරියාගෙන් ලැබුණු බව පෙනේ, ඔහු අපට පවසන්නේ කාටද?, ‘මේ සියල්ල නිධාන කොට ඇගේ සිතෙහි කල්පනා කළාය’ (ලූක් 2:19).
එය ප්රමාණවත්ය – ප්රධාන ලිපිය වෙත ආපසු යන්න.
අනුමාන වලට ආදරෙයි.
සමහරක්, ඔව්: නමුත් ගොඩක් නොවේ. ජේසුස් වහන්සේ සිය දේවසේවය ආරම්භ කිරීමට පෙර ජෝසප් මිය ගිය බව පොදුවේ පිළිගැනේ; නමුත් ඔහුගේ සිහින පිළිබඳ තොරතුරු ලබාගත හැකි එකම මූලාශ්රය ඔහුය, ඒ නිසා ප්රශ්නය, ඔහු කාටද කිව්වේ? මේරිගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් මැතිව්ට කිසිදු ආඛ්යානයක් නොමැති බැවින් ඇය මෙම ගිණුම සම්මත කළ තැනැත්තා ලෙස ප්රධාන තරඟකාරියක් නොවේ.. යේසුස් වහන්සේ’ සහෝදරයන් මුල් පල්ලියේ සාමාජිකයන් වූ අතර ජෝසප් මේ දේවල් ගැන කතා කරන බව හොඳින්ම අසා තිබුණි, එබැවින් ඔවුන් පැහැදිලි අපේක්ෂකයන් වේ.
ලූක්ගේ ශුභාරංචියෙන් මැජික් සහ හෙරොද්ගේ පීඩා පිළිබඳ වාර්තාව නොසලකා හැරීමේ විශාල වැදගත්කමක් ඇතැමුන් දකිති.: නමුත් ලූක් එම කතාවේ එම කොටස අසා නොතිබුනේ නම් ඔහුට ඒ ගැන ලිවිය නොහැක. එසේම, හෙරොද් විසින් ඝාතනය කරන ලද දරුවන්ගේ වයස අනුව මෙම සිදුවීම සිදුවන්නට ඇත්තේ ජේසුස් වහන්සේගේ උපතින් ටික කලකට පසුව විය හැකි බවයි.
යුගයේ සංස්කෘතිය සාමාන්යයෙන් ශ්රේෂ්ඨ නායකයින්ගේ මුල් ජීවිතය කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු කළේ නැත, වැඩිහිටියන් ලෙස ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම. යේසුස්ගේ වාර්තා බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත’ නව ගිවිසුමේ පල්ලියේ ඉගැන්වීමෙහි ළමා කාලය සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය (ඔවුන් උත්ථාන වූ යේසුස් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ, උසස් ස්වාමින් වහන්සේ – c.f. 2 කොරින්ති 5:16), එබැවින් ලූක් නම් එය විශේෂයෙන් පුදුමයක් නොවේ, යුදෙව් නොවන අයෙකි, මේ ගැන අසා තිබුණේ නැත.
එය ප්රමාණවත්ය – ප්රධාන ලිපිය වෙත ආපසු යන්න.
ලොකුම ප්රශ්නය තමයි Magi එක Matthew වලට ඇතුලත් කිරීම.
ඔබ අදහස් කරන්නේ නම්, මන්ද ඔවුන් මැජියන්වරුන් වූ බැවිනි (NT හි මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් ලෙස සැලකේ), එවිට මෙය ඕතඩොක්ස් යුදෙව්වෙකුට මහත් කම්පනයක් වන්නට ඇති බවට සැකයක් නැත: නමුත් එය යේසුස්ට අනුකූල වේ’ ශුභාරංචිය සියලු ජාතීන්ට බලපාන බවට පණිවිඩය, යුදෙව්වන්ගෙන් පටන් ගත්තත්.
කාරණය මග හැරුණි, මට පුදුමයි. බොහෝ කිතුනුවන් ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය පිළිබඳ අදහස ටිකක් පිටතින් සොයා ගනී, අවම වශයෙන් පැවසීමට! පැහැදිලි සම්බන්ධය Zoroastrianism සමග වේ, ඇත්ත වශයෙන්. (නමුත් ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට එය නොකියන්න – එය ටිකක් ලැජ්ජයි).
නැත, එය හරියටම කාරණයයි (Zoroastrianism වෙත නිශ්චිත සම්බන්ධය සමපේක්ෂනය හැර). මෙම වාර්තාව සටහන් කරන විට මැජියන්වරුන්ගේ ස්වභාවය ගැන මැතිව් හොඳින් දැන සිටින්නට ඇත. ඉතින් මෙතන හිටියා පිටරටක මිනිස්සු, යුදෙව්වන්ට පිළිකුල් වූ ක්රියාවන්හි නිරත විය (ක්රිස්තියානීන්ව ගණන් ගන්න එපා). තවම, සත්යය සෙවීමේ දී ඔවුන් යුදෙව්වන්ගේ රජු සොයා පැමිණීමට හේතු වන දෙයක් හමුවේ පැකිළෙයි. ඔවුන් ඔහුව සොයා ගන්නවා, ඔහුට නමස්කාර කරන්න, පසුව හෙරොද්ට වඩා දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීමට තෝරාගන්න.
පිටු නිර්මාණය විසින් කෙවින් කිං
කරුණාකර සටහන් කර ගන්න! ඔබට මෙම පිටුවේ ඇති එක් අයිතමයකට අදහස් දැක්වීමට අවශ්ය නම්, කරුණාකර එහි 'ආපසු ප්රධාන ලිපිය වෙත යන්න’ සබැඳි කර එම පිටුවේ පාදයේ ඇති අදහස් පෝරමය සොයන්න.