Co możemy się spodziewać znaleźć?

Czego szukamy?

Jakiego historycznego potwierdzenia przesłania chrześcijańskiego powinniśmy się spodziewać w źródłach niechrześcijańskich??

Raczej nie znajdziemy ich twierdzących, że Jezus był Mesjaszem, albo że powstał z martwych. To może wydawać się oczywiste: ale zdumiewające jest, jak wiele razy słyszy się, jak inteligentni ludzie sugerują, że w takie rzeczy nie należy wierzyć, ponieważ jedynymi ludźmi, którzy tak mówią, są chrześcijanie!

Wiara chrześcijańska była poważnie sprzeczna z przyjętymi wierzeniami żydowskimi, Społeczeństwo rzymskie i greckie. Żydzi twierdzili, że Jezus dokonywał cudów za pomocą czarów (por. Łukasz 11:14-5). Rzymianie uważali chrześcijan za „ateistów”, ponieważ odrzucili swoich bogów i boskość cesarza. w konsekwencji, powinniśmy się spodziewać, że takie odniesienia, jakie istnieją w źródłach niechrześcijańskich, będą dyskredytujące. Jak zobaczymy później w przypadku Testimonium Flavianum, wszystko, co nie jest, należy traktować ostrożnie.

Niedobór źródeł świeckich.

Niestety, nie możemy w ogóle spodziewać się znalezienia współczesnego, świeckiego potwierdzenia Nowego Testamentu, do czasów obecnych zachowało się bowiem niewiele dokumentów świeckich z tego okresu. W rzeczywistości, jest ich tak niewiele, że możemy przedstawić ich wyczerpującą listę w zaledwie kilku wierszach:

• Filon, który żył w Egipcie i zmarł w 40 OGŁOSZENIE, skupiał się na filozofii i związkach kultury żydowskiej i greckiej.
• Istnieje część historii Rzymu autorstwa Velleiusa Paterculusa, przestarzały 30 OGŁOSZENIE.
• Istnieje inskrypcja z Cezarei, która zawiera dwie trzecie imienia Piłata, datowany pomiędzy 30 I 40 OGŁOSZENIE.
• Istnieje kilka bajek napisanych przez Fedrusa 40-50 OGŁOSZENIE.
• Z lat 50-tych i 60-tych zachowało się zaledwie kilka egzemplarzy, większość z nich została napisana przez hiszpańskich emigrantów mieszkających w Rzymie.

Oprócz nich są:

• Wiersz Lucana, Bratanek Seneki, o wojnie Juliusza Cezara z Pompejuszem.
• Książka o rolnictwie autorstwa Columelli.
• Fragmenty powieści „Satyricon”, przez Gajusza Petroniusza.
• Kilkaset linijek satyryka, perski.
• Przyroda,’ (przyroda) przez Starszego Pliniusza.
• Fragmenty komentarza do Cycerona Asconiusa Pedianusa.
• Historia Aleksandra Wielkiego autorstwa Quintusa Curtiusa.
• Różne pisma Seneki.

Z tych, tylko dwóch mogło coś napisać, Filon i Seneka.

• Filon był mieszkańcem Aleksandrii w Egipcie; ale prawdopodobnie słyszałby o Jezusie i jego naśladowcach. On sam był praktykującym Żydem, interesuje się sprawami żydowskimi. Pisze obszernie o naukach esseńczyków. Ale dla wielu Żydów jego czasów (w tym św. Paweł, przed jego nawróceniem!) Nazareńczycy byli sektą heretycką; i równie dobrze mógł je zignorować z tego powodu.
• Seneka również byłby możliwy: ale chrześcijaństwo dopiero zdobywało swój pierwszy przyczółek w Rzymie pod koniec lat 50. i na początku lat 60.; i nie zyskało na znaczeniu aż do prześladowań Nerona w r 64 OGŁOSZENIE. Seneka miał poważne kłopoty z samym Neronem (popełnił samobójstwo w 65 OGŁOSZENIE); jest więc mało prawdopodobne, że wywołał dalsze problemy, dotykając tak delikatnego tematu, zwłaszcza jeśli żywił jakąkolwiek sympatię do chrześcijan.

Istniały inne źródła, takie jak plecha i flegon, wspomina się o nich bowiem w pismach Ojców wczesnego Kościoła, ale od tego czasu zaginęły. Zostaną one omówione w odpowiednim czasie, wraz z innymi późniejszymi odniesieniami ze źródeł świeckich i żydowskich.

A co z Justusem z Tyberiady?

W rezultacie, zmuszeni jesteśmy opierać się na źródłach świeckich z nieco późniejszej daty.

Jak wygodne!

Ale, chociaż nie ma zbyt wielu wczesnych zewnętrznych potwierdzeń historyczności Jezusa, te, które istnieją, są dokładnie takiego rodzaju i w przybliżonej liczbie, jakiej można się spodziewać. Tacyt i Józef Flawiusz, Na przykład, dostarczyć dokładnie takiego dowodu, jakiego byśmy oczekiwali. Chociaż nie są to jedyne źródła, należą one do najlepszych, ponieważ oba są dobrze potwierdzone i cieszą się opinią uważnych badaczy.

Powrót do głównego artykułu.