Post-Ascension Opptredener.
N.B. Denne siden har ennå ikke en “forenklet engelsk” versjon.
Automatiserte oversettelser er basert på den originale engelske teksten. De kan inneholde betydelige feil.
Etter himmelfarten var det svært få opptredener. Lukas nevner bare Paulus sin egen omvendelse; men Paulus’ katalog over Jesus’ opptredener i 1 Kor 15:3-8 viser tre andre. Som vi allerede har notert, Paulus siterer vitnesbyrd som har blitt overlevert fra før både evangeliene og hans eget brev. Listen ser ut til å være i kronologisk rekkefølge, slutter med Pauls egen erfaring. Det er en viss debatt om hvorvidt de tre første av de følgende hendelsene skjedde før eller etter himmelfarten; men sannsynlighetsbalansen ser ut til å indikere det siste. Pauls eget møte skjedde en god stund senere.
- 1. 500 med en gang!
- Paulus sier at Jesus ved en anledning viste seg for å over 500 menn på en gang! Han legger til at flertallet av disse vitnene fortsatt var i live i skrivende stund. Dette gjør ekstremt vanskelig lesing for tilhengerne av både hallusinasjons- og fabelteorier. Som en "massehallusinasjon".’ det ville være uten sidestykke: og med så mange vitner som fortsatt lever, kaster Paulus tydeligvis ned hansken til alle som hevdet at oppstandelseshistoriene nettopp var funnet opp.
Siden antall disipler som møttes i det øvre rommet før første pinse er gitt som 120, det virker usannsynlig at det ville ha vært det 500 tilstede på den tiden. Det er mulig at Jesus kunne hatt en større gruppe tilhengere i Galilea enn i Jerusalem: men det faktum at Lukas ikke nevner det i sitt evangelium gjør en dato før himmelfart mindre sannsynlig. Alternativt kunne dette ha skjedd en gang mellom pinse og Paulus’ omvendelse.
- Tilbake til hovedartikkelen.
- 2. James.
- Paulus forteller også (i 1 Cor 15:7) at Jesus viste seg for Jakob, Jesus’ bror. Igjen, vi vet ikke nøyaktig tidspunkt eller omstendigheter for denne hendelsen. Under Jesus’ tjenesteår brødrene hans var skeptiske til påstandene hans (Jn 7:5, mk 3:21,31). derimot, Lukas nevner at Jesu brødre var sammen med disiplene i Jerusalem i dagene frem til pinse (Handlinger 1:14), og Jakob ble senere leder av Jerusalem-kirken (Handlinger 12:17, 15:13 & 21:18).
- Tilbake til hovedartikkelen.
- 3. Alle apostlene.
- I samme vers sier Paulus også at etter dette, men før Paulus egen omvendelse, Jesus viste seg også for ‘alle apostlene’. Denne referansen er av interesse for kirkeforskere som den viser, i motsetning til 1 Cor 15:5, at begrepet 'apostler’ var ikke lenger begrenset til de opprinnelige tolv. derimot, Paulus spesifiserer ikke hvem de ekstra apostlene var, heller ikke omstendighetene rundt dette utseendet.
- Tilbake til hovedartikkelen.
- 4. Paul.
Til slutt, Paul siterer sin egen erfaring når, under hans gamle navn Saul, han reiste til Damaskus for å arrestere de kristne «kjettere».’ og ble fanget opp underveis av den levende Kristus. Denne hendelsen er beskrevet i Apostlenes gjerninger 9:1-8, og igjen med Paulus sine egne ord når han forteller sitt vitnesbyrd i Apostlenes gjerninger 22:3-11 og 26:12-18. Et plutselig sterkt lys skinte rundt Pauls fest. Dette lyset ble sett av dem alle, og fikk dem til å falle til bakken. Paulus alene hørte da en stemme: “Saul, Saul, hvorfor forfølger du meg?” Da han spurte, “Hvem er du, Lord?” svaret kom, “Jeg er Jesus, hvem du forfølger.” Han ble deretter bedt om å vente i Damaskus på ytterligere instruksjoner. Opplevelsen gjorde ham blind i tre dager inntil en disippel kalt Ananias mottok et budskap fra Herren som ba ham gå og be for Saul.
- Så her har vi en uforsonlig motstander av kristendommen som hadde en opplevelse så knusende at den gjorde ham fysisk blind og gjorde ham til en av kristendommens fremste eksponenter. Helt klart, han fant bevisene helt overbevisende!
- Tilbake til hovedartikkelen.
Side etableringen av Kevin kong
Jeg har spørsmål, Jeg vil vite hvor lang tid etter Jesus himmelfart tok det før han viste seg for Saulus på vei til Damaskus, er det etter et år, noen måneder eller hvor lenge. Har du kunnskap om det?vennligst send e-post hvis mulig, takk for det gode arbeidet.
De fleste estimater setter Sauls konvertering et sted mellom 33 og 36 e.Kr; selv om jeg har sett datoer så sent som i 40 e.Kr. Leser frem fra Jesus’ egen død, det er vanskelig å skjønne nøyaktig hvor lang tid som gikk før steiningen av Stephen (Handlinger 7:58) og hvor lenge Sauls forfølgelse av kirken varte. Sistnevnte kunne ha tatt ganske lang tid, som Saul antagelig ville ha ført sin kampanje mot de kristne i Judea og Galilea først, før den utvides nordover så langt som til Damaskus.
Hvis vi ser på Paulus’ beretning om hans besøk i Jerusalem i Galaterbrevet 1:15-19 og 2:1-10, han bruker uttrykkene ‘etter 3 år’ og 'etter 14 år’ for å beskrive tidspunktet for disse besøkene. Fra hans beskrivelse av besøket i 2:1-10 det ser ut til at dette er rådet i Jerusalem, innkalt for å diskutere spørsmålet om omskjæring (se Apostlenes gjerninger 15). Dette er vanligvis datert c.50AD; så trekke fra 14 år fra dette bringer oss til 36 e.Kr. På dette tidspunktet, 2 tolkninger er mulige: behandler vi 'etter 14 år’ som mening 14 år etter det tidligere nevnte besøket, eller som 14 år etter hans konvertering? Det siste virker mer plausibelt for 2 grunner. For det første, en dato på 33 AD fungerer egentlig bare hvis vi tar i bruk den tidligere, ikke-tradisjonelle, dating av Jesus’ død ved 30 e.Kr. Men, enda viktigere, fordi å legge de to tidene sammen overser det faktum at Jerusalem-møtet faktisk var Paulus's tredje besøk i Jerusalem siden hans omvendelse (Se Apostlenes gjerninger 9:26-30 og gjerninger 11:27-30).
Paul nevner sannsynligvis ikke sitt andre besøk bare fordi det er helt irrelevant for problemene han diskuterer. Den var utelukkende opptatt av å ta nødhjelp til Jerusalem; og gjerninger 12 forteller oss at det falt sammen med en tid med alvorlig forfølgelse spesielt rettet mot apostlene. Apostelen Jakob var død; Peter var Herodes neste planlagte offer, og de andre var sannsynligvis i skjul. Det er ingen omtale av at Paulus faktisk møtte noen av dem. Selv den eneste omtale av Jesus’ bror James (Handlinger 12:17) antyder at Peter selv ikke uten videre kunne komme til å møte ham.
Dateringen av rådet i Jerusalem er ikke nøyaktig (48AD blir også ofte sitert): men det er estimert fra to hendelser nevnt i Apostlenes gjerninger hvis datoer kan bekreftes uavhengig av hverandre. Dette er utvisningen av jøder fra Roma av Claudius i 50 e.Kr (se Apostlenes gjerninger 18:2) og Gallios prokonsul i Achaia i 52-53 e.Kr (Handlinger 18:12). Så 34-36 AD for Paulus’ omvendelse ser ut som en rimelig antagelse. Følgelig, tar den tradisjonelle datoen 33 AD for Jesus’ død, oppstandelse og himmelfart, vi ser sannsynligvis på et intervall på 1-3 år.
Med unntak av Pauls møte, alle disse tilsynekomstene av Jesus var etter hans oppstandelse, og før Hans himmelfart. Og, når det gjelder Paul, og hans reisefølge, ingen så faktisk Jesus.
Hallo, Elizabeth. Jeg forklarte ovenfor at spørsmålet om hvorvidt de tre første av de ovennevnte opptredenene skjedde før eller etter Jesu himmelfart er et spørsmål om debatt. Jeg har hørt og lest bibellærere som uttrykker begge meningene: men jeg er ikke kjent med bevis fra Det nye testamente som kategorisk svarer på dette spørsmålet. Jeg har gitt begrunnelsen ovenfor, og som svar på Ivans spørsmål, «Hvis det skjedde senere, hvorfor nevner ikke Lukas det i Apostlenes gjerninger?’ om hvorfor, på balanse, Jeg tror en dato etter himmelfart er mer sannsynlig. Hvis du vet om noen sikre bevis for en tidligere dato, Jeg ville vært interessert i å høre det.
Når det gjelder Pauls erfaring, du har rett i at Paulus ikke kunne se Jesus direkte. Han ‘så et blendende lys fra himmelen, lysere enn solen, skinner rundt meg ... .’ Det var stemmen han hørte som identifiserte taleren som Jesus (Handlinger 26:13-15).
Hva med synet Johannes beskrevet i det første kapittelet i Åpenbaringen
Greit poeng! Ja, dette kan absolutt regnes som en post-ascension-opptreden; så hvorfor var det ikke oppført i artikkelen ovenfor?
Hovedsakelig fordi denne artikkelen var fokusert på de historiske bevisene, til fordel for de som er tilbøyelige til å stille spørsmål ved dens objektive pålitelighet. Når det gjelder Johns visjon, er det for lett å avvise dette som «alt i sinnet».;’ siden til og med Johannes selv beskriver det som at det skjedde da han var ‘i ånden’’ (Rev 1:10 & 4:2). Forekomstene ovenfor er alle oppført av Paulus som objektive bevis, siterer spesifikke øyenvitner som sannsynligvis fortsatt var i live i skrivende stund. Bortsett fra James’ erfaring, «alt i sinnet».’ tolkning er eksplisitt utelukket av det faktum at ovennevnte opptredener ble bevitnet av mer enn én person.
Johannes' syn teller blant de første av mange anledninger da Jesus har vist seg «i ånden».’ til både disipler og skeptikere. Paul nevner det som sannsynligvis er en lignende opplevelse i 2 Kor 12:2-4. Slike opptredener fortsetter til i dag. De siste årene, for eksempel, mange muslimer er kjent for å ha blitt dramatisk omvendt gjennom uventede visjoner og drømmer om den oppstandne Jesus.