Sira tirba vala.

1. Serdana Petrûs û Yûhenna.

Yûhenna behsa çawaniya hatina Meryem dike, ji wan re got ku cenaze birin. (Bala xwe bidinê ku Meryemê negot ku Îsa sax bû, ji ber ku wê hê Îsa nedîtibû û hê jî bawer bû ku yekî cesed girtiye.) Paşê wî ji Petrûs bir ser gorê û, digere, gorên vala dîtin; lê neket hundir. Petrûs ket hundir, û fêhm kir ku serê serê xwe ne bi tiştên din re lê ji ber xwe ve çikandiye (Jn 20:5-7). Piştî vê yekê Yûhenna jî ket hundir û, li ser dîtina vê delîlê, xuya ye ku di encamê de mûcîzeyek çêbûye. Ev yek tevî wê yekê jî ku wî hê fem nekiribû ku Îsa’ vejîna di Peymana Kevin de hatibû pêşbînîkirin (v.9).

Çima dê ev delîl ji Yûhenna re weha bêje?

yek) Baş, ji bo yek tişt, wî ê fêhm bikira ku ew bi bandor desthilatdariya Cihû wekî berpirsiyarê rakirina laş red dike. Tenê bi destxistina cenazeyekê mirov bi rîtuelî 'nepaqij dike’ (Num. 19:11), Û her kesê ku bi darê ve daliqandî bimira, ew bi lanet dihat hesibandin’ (Deut. 21:22-3); Ji ber vê yekê Cihûyan bêguman nedixwest ku laş vekin.

b) Bi heman awayî, me heye jixwe diyar kirin ku her kesê ku laş dizîne dê nekare wextê xwe li cîhê sûcê veke.

c) Paşan, Hesab destnîşan dike ku di derbarê pozîsyona cilê goran de tiştek bi taybetî girîng hebû. Ew tekez dike ku kefenê ku laşê wî pêçabû, tenê li wê derê mabûn, di heman demê de perçeyê ku li dora serê wî hatibû pêçan û danîbû aliyekî. Du şîroveyên vê yekê hene:

1. Gelek şîrovekar wê wateyê didin ku şirîtên li ser devê ku ew lê hatiye danîn saxlem radizên., wek ku ew bi tenê di nav wan re derbas bû dema ku ew ji nav miriyan rabû, û paşê jî perçeya serî jê kir.
2. Ji alîyek dî, Yûhenna jî bûyerek pir bi heman rengî vedibêje dema ku Îsa Lazar ji nav miriyan rakir (Jn 11:43-44). Lazar ji ser gorê hatibû pêçayî ji serî heta lingê xwe bi qat û qumaşê li dora rûyê wî, çawa ku Îsa wê bibûya, Û Îsa ji temaşevanan re gotibû ku alîkariya wan bikin. Çawa ku Lazar bû standing, dema ku wan biqediya, dê li dora lingên wî girseyek dorveger hebûya.

Xala girîng ew e, her awayî, belavkirina şirîtan dê bi tevahî berevajî ya ku bi vekirina laşê mirî tê çêkirin be. Dema ku ew li wê derê radiza dê neçar bibûna ku diz bikişîna û biçirînin, an na ji bo rakirin û vekirina laş têdikoşin, wan bêtir eşkere belav kirin. Bi zelalî, tiştê ku Yûhenna dît, ew piştrast kir ku ev ne cenaze bû.

Vegere gotara sereke.

2. Gora Jibîrkirî

Di vê xalê de bi taybetî balkêş e ku were zanîn, piştî hevdîtina Meryemê bi Îsa re çend deqe şûnda, bêtir behsa gorê bi xwe tune.

Tenê hinekî bifikirin ka ew ê çiqas ecêb be heke ew tenê delîlek berbiçav a Jesussa be’ dîsa jîyandin! Bi rastî, wê demê ew ê bibûya ziyaretgeh û cil û bergên herî girîng. Lê dîsa jî ev yek pêk nayê.

Çi li ser Turin Shroud?

Di rastî, behsa ti hewildanek din ji bo naskirina malperê berî sedsala 4-an jî nayê kirin, û cîhê rastîn heya roja îro mijarek spekulasyonê ye, bi hinekan re ji Dêra Gorê hez dikin, hin tirba baxçe û yên din, qet.

Ji ber vê yekê em çawa hesabê vê yekê dikin? Bi zelalî, eger cesedê Îsa hê di gorê de bûya, ew ê ji bo wan ên ku ji Wî hez dikin hê bêtir balkêş bûya. Birastî, Wê hingê dê ji bo rayedaran hêsan bûya ku wê hilberandin û çîroka vejînê bi mirinê bikujin; wiha Em neçar in ku bigihîjin encamê ku cenaze bi rastî çûye.

Dibe ku rayedaran hewil da ku ketina gora vala red bike: lê eger kiribin, çima behsa vê yekê nayê kirin? Ravekirina herî maqûl ew e ku ji hêla mizgînan bi xwe ve hatî peyda kirin: eleqeya şagirtan zêdetir bi gorê re nemabû, çimkî ew bi Îsa re mijûl bûn’ xuyaniyên vejînê.

Vegere gotara sereke.