Çima Şagirt şaş bûn?

Gelek caran tê îdiakirin ku şagirtan, ku Îsa ji vejîna xwe ya nêzîk re got, bi tenê nikarîbû qebûl bike ku ev bi rastî dikare bibe dawiya; Û bi vî awayî xwe xapandin û bawer kirin ku Îsa hê sax e. Lebê, ev li dijî delîlên Peymana Nû ye, wek ku li jêr hatiye nîqaşkirin.

Şagirt ne li hêviya vejînê bûn.

yek) Mizgîn bi domdarî vê yekê ji me re dibêjin, tevî ku Îsa mirin û vejîna xwe pêşbînî kiribû, şagirtan bi tevahî fêm nekir ku ew çi dibêje û gava ku wan ew xeber bihîst, bawer nekir (wek mînak. Mt 16:21-3, 17:22-3, 20:17; Mk 16:11,13,14; Lk 24:11,25; Jn 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

b) Şagirtan Îsa wekî Mesîh hesab kiribûn (Mesîh) Jn 1:49, Jn 6:69, Mt 16:16 [Mk 8:27, Lk 9:20], Jn 11:27, Lk 24:21. Pirsgirêk ew bû, wek bi giştî Cihûyan heta roja îro, feraseta wan ya Mesîh wekî rizgarkerekî serketî bû ku dê welatê xwe ji bindestiya biyanî rizgar bike. Ji ramana Cihûyan re, Mesîhê mirî qet ne Mesîh bû. Îsa’ mirinê hêviyên wan pûç kiribû û wan şaş kiribûn. Ji ber vê yekê bêhêvîbûna eşkere ya du şagirtên li ser riya Emmaus, tevî ku wan berê çîroka jinan bihîstibû (Lk 24:17-24).

c) Tevî ku di Peymana Kevin de çend kerametên vejînê hene, girtina giştî di Îsa de’ roj, bi qasî ya me, ew bû ku mirovên mirî venegerin jiyanê. Gelek rindik, tevî ku Îsa bi xwe du mirî rakiribû, ji pêxamberekî bi hêz pê ve tu kes nehatibû rakirin – û pêxemberê wan mirî bû: tu carî xwe mezin nekiribû.

d) Xemgîniya jinan ew bû ku wextê wan tunebû ku Îsa defin bikin (cenaze heta êvarê ji xaçê nehatibû derxistin, wekî ku berê hate destnîşan kirin). Wan dawiya hefteyê wextê xwe xerc kiribûn û biharatan amade kiribûn, da ku ew kariba biqedînin dema ku roja Şemiyê xilas bû. (Mk 16:1, Lk 23:56-24:1).

Vegere gotara sereke.

Vejînek ne-fizîkî dê ji wan re ji ya fizîkî hêsantir bûya ku qebûl bikin.

yek) Tevî ku ramana kevneşopî ya Cihûyan meyldar bû ku ruh bihesibîne, giyan û laş wekî tevahî yekgirtî, û Sadûqiyan her îmkana hebûna giyanî ya cihê an jî vejînê înkar kirin, Fêrisiyan, kê Îsa di vê mijarê de alîgirê wî kir, destnîşan kir ku ruh piştî mirinê sax maye. Di Peymana Kevin de behsa rûbirûbûna di navbera Padîşah Şawûl û ruhê Samûyêl de tê kirin (1 Sam 28:11-9). Ev bawerî di Îsa de jî xuya dike’ mesela Dives û Lazar (Lk 16:19-31). Mînakên din jî dikarin bên gotin.

b) Pir girîngtir mizgîn diyar dikin ku şagirt’ ramanên xwe bi xwezayî ber bi vî rengî şîrovekirinê ve diçûn. Em dikarin vê yekê ji serhatiya Îsa ku li ser avê dimeşe bibînin; li cihê ku tê gotin yekem texmîna wan ew bû ku ew giyanek dibînin (Mt 14:26 [Mk 6:49, Lk 24:37]). Bi heman awayî, me hesabê veguhertinê heye, li wir tê dîtin ku Îsa bi Mûsa û Êlyas re dipeyive (Mt 17:3 [Mk 9:4, Lk 9:30]). (Li vir xala ku divê were zanîn ew e, bêyî ku hûn ji bûyerên mucîzeyî yên ku hatine vegotin çi bikin, ew hîn jî têgihiştinek li ser awayê ku ew difikirin didin me.)

Vegere gotara sereke.