[pm_title]

Жоғарғы сыншылардың дәлелдері алғашқы қауымның теологиясы алғашқы қауымның қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін белгілі бір уақыт аралығында біртіндеп дамыды деген идеяға негізделген..

Жоғары сын Жаңа өсиеттің қазіргі аудармаларын дайындауда қолданылған дәл сол мәтіндер мен процедуралардан басталады.. Бұл іс жүзінде қандай да бір қосымша дәлелдердің болуы туралы мәселе емес, керісінше теориялық прогресс, ол өз қорытындыларында барған сайын алыпсатарлық және субъективті бола бастайды.. Бұл кезеңдер төменде қысқаша сипатталған:

а) Мәтіндік сын

Бұл Киелі кітаптың барлық дерлік заманауи аудармаларын жасау кезіндегі бірдей процесс, бастапқы құжатқа мүмкіндігінше жақын оқуды орнату үшін сақталған қолжазбалар мұқият салыстырылады.

б) Әдеби сын

Бұл мәтінді сөз қолдану тұрғысынан талдауға тырысады, грамматика, стилі мен мағынасы. Мұндай талдаудың құндылығы көп: бірақ ықтимал күрделі тұзақтар бар, өйткені талдаушы мәтінге өз интерпретациясын тым оңай жүктей алады, немесе жазушының терминдерді қолдануы әдеттегі қолданудан қай жерде ерекшеленетінін түсінбеуі. Тағы бір жиі кездесетін мәселе – әдеби стиль мазмұнына қарай жиі өзгеріп отырады: бұл көбінесе бірнеше авторлық туралы тым егжей-тегжейлі талаптарға әкелді.

б) Тарихи сын

Бұл мәтін қай жерде және қашан жазылған деген сұраққа жауап беруге тырысады, кіммен, кімге, және қандай жағдайда. Қайтадан, бұл өте пайдалы болуы мүмкін: бірақ бұл процесте қолданылатын дәлелдемелердің сипатын және әртүрлі анықтамаларға берілген салыстырмалы салмақтарды білу қажет.. Барлығы тым жиі, балта шабатын сыншылар мәтіннің өзіне немесе шіркеу әкелері сияқты дереккөздердің айғақтарына қарағанда, тұжырымды мағынаға немесе байланысқа көбірек салмақ беруді таңдады.. The Иерусалим ғибадатханасының қирауы классикалық мысал болып табылады.

д) Дереккөз сын

Процестің тағы бір кезеңі - бұл құжаттың негізіне алынатын ықтимал бастапқы құжаттар мен дәстүрлер туралы теория жасау. NT құжаттары жағдайында, бұрынғы жазбалар мен ауызша дәстүрлердің болғаны жалпы қабылданған (б. LK 1:1-4) және алғашқы үш Ізгі хабардың ұқсастығы олардың барлығының осындай дереккөздерді пайдаланғанын көрсетеді. Бірақ бұл құжаттардың көшірмелері сақталмағанын айта кету керек. Болжалды қайта құрулар, сияқты «Q’, гипотетикалық және олардың кемшіліктері жоқ емес, кейбір жағдайларда қолда бар тарихи дәлелдерге қайшы келеді.

e) Сын қалыптастыру

Пішін сынының негіздері толығымен дерлік алыпсатарлық. Бұл Ізгі хабарлар шағын ауызша немесе мәтіндік бірліктерден біріктірілген деген болжамнан басталады., перикоптар деп аталады, олар тәуелсіз таралады және шіркеудің нақты қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін қажет болған жағдайда бейімделді немесе жасалды. Бұлар аңыз түрінде болған болуы мүмкін, ертегілер, мифтер, нақылдар немесе нақыл сөздер. Тарихи егжей-тегжейлер мен хронология нақты деректік маңызы жоқ кейінгі редакциялық толықтырулар ретінде қарастырылады. Іс жүзінде, бұл кезеңде, мәтіннің өзінен алынған тарихи дәлелдер жай ғана жойылады. Әрине, егер бұл тарихи мәліметтер кейіннен ойдан шығарылған болса, үлкен тарихи дәлдікті күтпес едік. Бірақ NT құжаттарында өте көп тарихи мәліметтер бар; және бұл ақпаратты соңғы жаңалықтардан растау жоғары сыншыларға күмәнданудың негізгі себептерінің бірі болды.’ талаптар.

e) Редакциялық сын

Бұл форма сынының болжамдарына негізделеді, кейінгі редакторлардың болжамды уәждерін талдауға ұмтылу арқылы (редакторлар) мәтіннің. Әрине, егер форма сыны алыпсатарлық болса, бұл процедура одан да көп.