Sastra Rabinik.

Diketahui, konflik antara Yahudi dan Kristen mengakibatkan hilangnya sejumlah referensi tentang Yesus yang sebelumnya ada dalam literatur Yahudi.. Kerugian ini terjadi secara progresif dalam jangka waktu yang panjang hingga milenium kedua, kadang-kadang melalui penghancuran paksa atas teks-teks yang menyinggung dan kadang-kadang sebagai akibat dari penindasan semi-sukarela yang diilhami oleh ketakutan akan reaksi balik dari umat Kristen. Di samping itu, bersamaan dengan berlalunya waktu, beberapa cerita aneh ditambahkan ke dokumen selanjutnya. Ada sejumlah bagian, Namun, yang dianggap oleh mayoritas cendekiawan Kristen dan Yahudi sebagai referensi awal yang otentik tentang Yesus. Beberapa di antaranya diberikan di bawah ini.

Penggantungan Yeshu

Talmud Babilonia adalah kompilasi dari tradisi-tradisi Yahudi sebelumnya yang disusun menjadi bentuk akhirnya pada periode tersebut 200 – 500 IKLAN. Sanhedrin 43a menyertakan 'baraitha', sebuah komentar yang berasal dari periode Tannaitic (70 – 200 IKLAN), yang berbunyi sebagai berikut:

'Itu telah diajarkan: Pada malam Paskah mereka menggantung Yeshu. Dan seorang penyiar keluar, di depannya, selama empat puluh hari (pepatah): “Dia akan dilempari batu, karena dia mempraktekkan ilmu sihir dan membujuk serta menyesatkan Israel. Siapa pun yang mengetahui sesuatu yang menguntungkannya, biarkan dia datang dan memohon atas namanya.” Tetapi, tidak menemukan apa pun yang menguntungkannya, mereka menggantungnya pada malam Paskah.’

Perhatikan bahwa 'digantung’ adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan hukuman gantung seperti yang kita kenal dan penyaliban. Yesus’ adalah bentuk lain dari nama tersebut, ‘Yesus.’ Banyak sarjana Yahudi yang menyangkal bahwa ini merujuk pada Kristus: namun sejumlah manuskrip telah ditemukan yang berasal dari sekitar masa sensor Kristen pada abad ke-13. Beberapa di antaranya secara eksplisit mengatakan, 'Yeshu orang Nazaret': sementara di orang lain namanya, (atau bahkan keseluruhan bagiannya) telah dikaburkan atau dihapus, meninggalkan celah yang terlihat dengan panjang yang setara. Ringkasan berguna tentang variasi ini dapat ditemukan di sini: Yesus dalam Talmud – Wikipedia. Analisis yang jauh lebih detail, disajikan dari sudut pandang Kristen tetapi menyertakan gambar bagian manuskrip Munich yang disensor, dapat ditemukan di sini: “Pengadilan Yesus dari Nazareth dalam Talmud Tanpa Sensor,” oleh David Instone-Brewer.

Kita berharap sumber Yahudi akan menggambarkan Yesus dalam sudut pandang yang sangat negatif dan otoritas Yahudi dalam sudut pandang yang positif: namun tuduhan mengenai ilmu sihir menguatkan catatan Perjanjian Baru, yang mencatat bahwa ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi menyatakan bahwa dia mengusir setan melalui 'Beelzebub, pangeran iblis. Referensi pada pernyataan di atas mungkin memiliki kesamaan dengan penyebutan Injil bahwa pihak berwenang diketahui sedang merencanakan penangkapannya. (Yohanes 11:57).

Mengikuti bagian ini, seorang guru akhir abad ke-3 bernama 'Ullah, menambahkan komentar:

“Percayakah Anda bahwa pembelaan apa pun akan dilakukan dengan penuh semangat untuknya? Dia adalah seorang penipu, dan Yang Maha Penyayang berkata: “Anda tidak boleh mengampuni dia, kamu juga tidak boleh menyembunyikannya.” Berbeda dengan Yesus, karena dia dekat dengan jabatan raja.’

'bid'ah' Rabbi Eliezer’

Keduanya Talmud Babilonia, Abodah Zarah 165, 17sebuah, dan Tosefta, Hullin 2.24, berisi versi insiden ketika Rabbi Eliezer ditangkap menit (Bidaah) dan dibawa ke hadapan Kejaksaan Sipil. Setelah pembebasannya, salah satu muridnya berpendapat bahwa mungkin dia menjadi sasaran tuduhan ini karena dia pernah menikmati kata-kata sesat., memprovokasi respons berikut:

Akiba, kamu telah mengingatkanku! Suatu ketika saya sedang berjalan di sepanjang pasar atas Sepphoris dan menemukan salah satu murid Yesus dari Nazareth dan Yakub dari Kefar Sekanya bernama dia.. Dia berkata kepadaku, Itu tertulis dalam Hukummu, “Jangan membawa upah seorang pelacur, dll.” Apa yang harus dilakukan dengan itu – jamban untuk Imam Besar? Tapi aku tidak menjawab apa pun. Dia berkata kepadaku, Jadi Yesus dari Nazareth mengajari saya: “Karena dari upah seorang pelacur dia mengumpulkan mereka, dan kepada pekerja pelacur mereka akan kembali”; dari tempat kekotoran mereka datang, dan ke tempat yang kotor mereka akan pergi. Dan pepatah itu membuatku senang, dan karena ini saya ditangkap Bidaah. Dan aku melanggar apa yang tertulis dalam hukum Taurat: “Jauhkan dirimu darinya” – itu adalah Bidaah; “dan jangan mendekati pintu rumahnya” – itulah pemerintahan sipil.

Yakub mengutip bagian dari Ulangan 23:18, yang melarang uang yang diperoleh dengan cara yang tidak patut dipersembahkan sebagai persembahan kepada Tuhan, dan menyarankan penggunaan alternatif adalah dengan membangun jamban (solusi khas Yahudi, mengingatkan pada keputusan untuk menggunakan 'uang darah'’ dari Yesus’ pengkhianatan untuk membeli kuburan untuk orang asing). Untuk mendukung hal ini dia mengutip Yesus, yang rupanya mengutip sebagian dari Mikha 1:7 (sebenarnya peringatan akan datangnya penghakiman terhadap penyembahan berhala dan amoralitas), diikuti dengan kata-kata, 'dari tempat yang kotor mereka datang, dan ke tempat yang kotor mereka akan pergi.’ Namun kita tidak tahu apakah Yakub seharusnya mengutip Yesus’ kata-kata dalam menanggapi beberapa peristiwa topikal atau menggunakannya secara kiasan. Penggunaan yang terakhir sering kali menyimpang dari arti harfiah sebuah pepatah, seperti halnya penggunaan Amsal oleh Rabbi Eliezer 5:8 di akhir bagian itu.

Sifat awal dari referensi ini ditunjukkan oleh klaim Yakub bahwa dia diajar oleh Yesus sendiri, dan dialog yang tampaknya bersahabat antara Rabi dan umat Kristen. Para ahli memperkirakan persidangan Rabbi Eliezer berlangsung sekitar 95 IKLAN, dan percakapan sebelumnya dari tentang 60 IKLAN dan seterusnya.

‘Orang seperti itu’

Untuk menghindari timbulnya kemarahan umat Kristiani, diketahui sejumlah referensi tentang Yesus’ nama diubah menjadi 'Orang seperti itu.’ Diantaranya ada beberapa yang diakui oleh para sarjana sebagai asal usulnya yang relatif awal. Misalnya, berikut dari Mishna, Yabamoth 4.13 (juga Talmud Babilonia, Yebamoth 49b):

R. Kata Shimeon ben 'Azzai: ‘Saya menemukan daftar silsilah di Yerusalem yang di dalamnya tercatat, Orang seperti itu adalah seorang bajingan dari seorang pezinah; untuk mengkonfirmasi kata-kata Rabbi Jehoshua.’

R. Shimeon ben 'Azzai hidup sekitar tahun 100 M dan merupakan murid R. Yosua.

Yeshua ben Pantera

Ada juga sejumlah referensi tentang Yesus sebagai 'ben Pantera’ (Putra Macan Kumbang).

Misalnya, beberapa dokumen (termasuk Talmud Yerusalem dan Babilonia serta Tosefta, Hullin 2.22.) menceritakan kisah bagaimana, ketika Rabbi Elazar ben Damah digigit ular, seorang pria bernama Yakub datang untuk menyembuhkannya atas nama 'Yeshua ben Pantera', tetapi ditolak masuk oleh Rabi lain, disebut Ismail. Rabbi Elazar meninggal sebelum perselisihan tersebut dapat diselesaikan; yang menurut Rabbi Ismael lebih baik daripada terjerumus ke dalam kesalahan dengan membiarkan Yakub melayaninya. Meski kasus ini berakhir tragis, bagian ini memberikan konfirmasi berharga bahwa orang Kristen memang melakukan penyembuhan dalam nama Yesus.

Ada beberapa teori mengenai asal usul 'ben Pantera'. Dalam bahasa Ibrani, namanya berarti 'Panther', tapi dalam bahasa Yunani mirip dengan 'parthenos', artinya 'perawan'. Beberapa orang percaya ini adalah permainan kata-kata yang disengaja, mengejek klaim kelahiran dari perawan. Asal, dan orang lain setelahnya, mengklaim bahwa Yesus mengambil nama itu dari kakeknya, ayah Yusuf, yang konon dipanggil Panther.

Namun tidak ada bukti mengenai praktik semacam itu – dan itupun haruslah kakek dari pihak ibu.

Teori lain, umumnya lebih dipercaya secara faktual oleh para penentang agama Kristen dibandingkan para sarjana, apakah Yahudi atau Kristen, adalah bahwa dia adalah anak tidak sah dari seorang prajurit Romawi bernama itu. Namun seperti diketahui cerita ini sudah beredar di kalangan Yahudi sejak awal Masehi 178, itu bisa memiliki asal usul yang lebih awal. Seperti namanya diketahui sudah umum di pasukan Romawi, itu bisa dengan mudah diambil secara acak, karena tidak ada yang bisa memastikan 'Pantera' yang mana’ sedang dirujuk. Lagipula, jika Maria mengandung seorang anak sebelum menikah secara sah dengan Yusuf, lidah pasti akan bergoyang!

Namun mengapa rumor tersebut secara spesifik mengatakan bahwa sang ayah adalah seorang legiuner Romawi?

Jika kita mencari pembuktian sejarah dari sumber-sumber Yahudi, bukti apa yang lebih mungkin daripada gosip menarik seperti ini?

Kembali ke artikel utama.