Riaghaltas & Ministrealachd anns an Eaglais thràth (p3)

6. MINISTREILEAN SPIORADAIL

Ephesians 4:11 liosta nan abstol, fàidhean, soisgeulaichean, sagartan agus luchd-teagaisg (no tidsearan), gu tric air an ainmeachadh mar ‘tiodhlacan ministreil’. 1 Corintianaich 12:28 tha e na liosta nas fharsainge, fàgail air falbh soisgeulaichean agus mhinistearan, ach a' cur cuideam air na h-abstoil, fàidhean agus luchd-teagaisg, anns an òrdugh sin, agus a' cur miorbhuilean ris, tabhartasan leigheis, luchd-cuideachaidh, riaghaltasan agus teangannan.

6.1 Fàidhean

Tha a 'chiad iomradh air fàidhean anns an eaglais Acts 11:27-8, an uair a thig iad gu Antioch o lerusalem agus aon, Agabus, roimh-innse gorta ann an Iudea (tha e mar an ceudna ag innseadh prìosan Phòil ann an Acts 21:10). Cha robh fàidhean gu riatanach a’ siubhal: Fhuair Pòl fàisneachdan anns a h-uile baile-mòr air an t-slighe gu Ierusalem (Acts 20:23), a’ moladh gun robh iad a’ fuireach anns a’ mhòr-chuid de eaglaisean.

Bha ùghdarras riaghaltais aig cuid de na fàidhean, mar iadsan a tha treòrachadh na h-eaglais ann an Antioch (Acts 13:1-3). Iudas agus Silas, chuir e gu Antioch leis an litir mu thimchioll an timchioll-ghearraidh, bha iad cuideachd nam fàidhean (Acts 15:32). Na h-abstoil Peadar (Acts 5:1-10, 10:9-20), Pòl (1 Cor 15:51-2) agus Iain (Rev 1:1-22:21) uile mhinistreileachdan fàidheadaireachd a thaisbeanadh; mar a rinn Stephen (Acts 7:55-6).

Thoir an aire sin 1 Cor 12:8-11 & 28-29 a’ toirt dà liosta shònraichte: tha a’ chiad fhear a’ toirt cunntas air ‘taisbeanaidhean sònraichte’ de thiodhlacan spioradail os-nàdarrach, air a thoirt seachad le toil an Spioraid: tha an dàrna fear ag innse mu mhinistrealachd dhaoine san eaglais agus a’ toirt a-steach comasan nas nàdarra leithid rianachd. Chan eil foillseachadh corra uair de thiodhlac fàidheadaireachd na dhearbhadh air ministrealachd fàidheadaireachd (m.e. 1 Sam 19:20-24); mar sin chan eil e cinnteach dè a’ chuibhreann den fheadhainn a chleachdas tiodhlacan fàisneachd a bhiodh air an aithneachadh mar fhàidhean. Bha ceathrar nighean aig Philip a rinn fàidheadaireachd (Acts 21:9); ach cha robh iad air an cur sios mar fhàidhean.

6.2 Soisgeulaich

Philip, an toiseach aon de na seachd, ghabh i an sàs gu gnìomhach ann an soisgeulachd, le ministreileachd chomharran agus iongantasan, an dèidh sgapadh eaglais Ierusalem fo gheur-leanmhainn Shauil (Acts 8:4-40). Tha e coltach gun do thuinich e ann an Cesarea (Acts 8:40 & 21:8) agus bha e air ainmeachadh mar 'Philip an soisgeulaiche'.

Tha Pòl a’ cur ìmpidh air Timòteus ‘obair soisgeulaiche a dhèanamh’ (2 Tim 4:5). Ged is iad seo na h-aon fheadhainn a tha aithnichte leis an ainm, tha e follaiseach gu robh mòran eile ann aig an robh ministrealachd coltach ris, mòran dhiubh aig nach eil coltas gu bheil suidheachadh riaghaltais sam bith aca (Acts 8:4, 11:19-21).

Gu soilleir cha robh ministrealachd Phòil fhèin cho soisgeulach ri ministrealachd Philip: ach a rèir choltais bha Philip na bu laige air ministrealachd leanmhainn, feum air teachd a-steach abstolach, Mar eisimpleir, gus a thionndadh Samaritan a thoirt troimhe gu eòlas ceart air an Spiorad Naomh (Acts 8:14-7). Chan eil e coltach gu bheil Philip air èirigh os cionn ìre an riaghaltais deucon; ach gun eiseimpleir sam bith eile aige ri dhol air adhart, chan urrainn dhuinn a ràdh an robh seo àbhaisteach.

6.3 Aodhairean

Chaidh buadhan ministearan a dheasbad gu h-àrd mar-thà fo ‘èildearan’. Ach, an fhìrinn gu bheil Pòl a’ cleachdadh faclan fa leth airson ministear agus tidsear ann an Eph 4:11 a’ nochdadh sin, anns a' cho-theacsa seo tha e a' beachdachadh air an taobh aoghaireil gu sònraichte a thaobh cùram agus riaghaltas. Gu soilleir bha ministrealachd aoghaireil aig èildearan: Dìreach mar sin, anns an t-seadh chùramach co-dhiù, rinn cuid de dheuconan mar Stephen, Phebe agus Epaphras (Acts 6:8-10, Rom 16:1, Col 4:12-3).

Ach leis nach eil an teirm a’ nochdadh ach aon turas, agus gu tric cha 'n 'eil e soilleir an robh daoine 'n an deaconaibh no nach robh, chan urrainn dhuinn a bhith cinnteach an robh gin ann aig an robh ministrealachd aoghaireil aithnichte ach gun ùghdarras riaghaltais. Tha e do-sheachanta gum biodh a leithid de dh’ easbhaidh air raon ministrealachd mar sin a chuingealachadh; ach Dorcas (Acts 9:36) no Onesiphorus (1 Tim 1:16-8) is dòcha gu bheil e airidh air beachdachadh.

6.4 Luchd-teagaisg

Tha ministrealachd an teagaisg gu follaiseach anns na h-Achdan (Acts 4:2,18, 5:21-8,42, 11:26, 15:35, 18:11, 20:20, 21:21,28, 28:31). Chuir na h-abstoil na seachdnar an dreuchd an toiseach gus nach biodh iad air an tarraing bho na bha iad a’ faicinn mar am prìomh mhinistrealachd aca, is e sin 'ùrnuigh, agus ministreileachd an fhocail’ (Acts 6:2,4). Bha na fàidhean agus na tidsearan ann an Antioch mar an ceudna gan caitheamh fhèin ri ùrnaigh nuair a bha iad air an stiùireadh gu Pòl agus Barnabus a chur a-mach. (Acts 13:1-3).

Is e an iomradh mu dheireadh seo an aon chleachdadh a th’ aig an tiotal ‘tidsear’ ann an Achdan; ach tha Pol ga chur ann fein ann 1 Tim 2:7 & 2 Tim 1:11, a bharrachd air a liostadh ann an 1 Cor 12:28 & Eph 4:11. Thug sinn fainear cheana gu'm feumadh comas teagaisg a bhi aig a h-uile seanair: ach bha ministreileachd àraidh aig cuid anns an raon so. An deacon Stephen (Acts 6:9-10, 7:2-53) cuideachd a’ taisbeanadh tiodhlac teagaisg làidir.

Bha Apollos 'na fhear-teagaisg siubhail agus 'na neart anns na sgriobturan’ eadhon roimh an iompachadh (Acts 18:24). Is dòcha gun deach a chur an dreuchd mar dheucon an dèidh sin; ach tha cleachdadh an fhacail ann an 1 Cor 3:5 nochdadh sa mhòr-chuid figurative. Chaidh iarraidh air Timòteus ‘Sgrùdadh a dhèanamh gus thu fhèin a nochdadh aontaichte do Dhia .. gu ceart a' roinn focal na firinn’ (2 Tim 2:15). Bha e coltach gun robh sgrìobhadair nan Eabhruidheach a’ smaoineachadh gum bu chòir do gach Crìosdaidh a bhith nan tidsearan (Heb 5:12)!

7. COMHRADH MINISTEARAN ANN AN RIAGHALTAS

7.1 Abstoil agus riochdairean Abstolach

Ann a bhith a’ coimhead air N.T. structar, tha e air fhaicinn gu bheil eisimpleirean de na ministreachdan gu h-àrd, gabhail a-steach sin an t-soisgeulaiche, gheibhear am measg nan abstol. Tha seo ri bhith an dùil, oir dh'fheumadh an obair a rinn iad gus an eaglais thràth a stèidheachadh, gum biodh iad comasach air a bhith ag obair anns gach raon gus an deach na fir a thogail suas fon deidhinn gus am b' urrainn dhaibh a thiomnadh.. Am prìomhachas aca, ge-tà, bha 'ùrnuigh agus ministreileachd an fhocail’ (Acts 6:4).

Tha e coltach gu bheil an aon rud fìor mu na riochdairean abstoil, ged a dh' fhaoidte gu'm biodh iad air an taghadh a thaobh an ministreileachdan sonraichte agus nàdur na h-oibre a bha ri dheanamh (cf. Acts 4:36,11:22-4, 15:27,32).

7.2 Deuconan

Chan eil e soilleir a bheil am facal ‘deacon’ air a chur an sàs gu ceart a-mhàin dhaibhsan a bha ceangailte ri eaglais shònraichte. Eadhon an dèidh dha Ierusalem fhàgail, Bha iomradh fhathast air Philip an soisgeulaiche Acts 21:8 mar 'aon de na seachd.’

Nàdar sònraichte deucons’ bhiodh seirbhis gu nàdarrach buailteach a dh’ionnsaigh iomadachd ministrealachd. Fiù 's am measg Stephen, Philip, Phebe agus Epaphras, tha fianais ann air gach aon de na ministreachdan gu h-àrd. Nam biodh am mìneachadh air a leudachadh gu bhith a’ gabhail ri ministrealachd thar-ionadail is dòcha gum biodh an iomadachd seo eadhon nas follaisiche.

7.3 Seanairean

Tha e soilleir gu bheil na seanairean’ prìomh obair 'cìobaireachd’ chuir e cuideam sònraichte air tiodhlacan aoghaireil agus teagaisg (1 Tim 5:17). Ach ged nach 'eil eisimpleir ann de 'shean-soisgeulaiche’ chan eil fìor adhbhar ann a bhith den bheachd nach b’ urrainn do èildearan a leithid de mhinistrealachd a chleachdadh.

Ach, a’ toirt fa-near cho cudromach sa tha Pòl ri fàidhean agus luchd-teagaisg ann an 1 Cor 12:28, 'S fhiach toirt fa-near cothromachadh coimeasach nam ministreachdan sin ann an eaglaisean Ierusaleim agus Antioch agus a' bhuaidh a tha follaiseach.

7.3.1 Antioch

Mar a chaidh ainmeachadh cheana, tha e coltach gu robh an eaglais Antioch air a ruith le daoine a bha ainmeil airson an ministrealachd fàidheadaireachd agus teagaisg. Bha an eaglais air a comharrachadh le ministrealachd a bha gu math taobh a-muigh, a bha gu mòr mar thoradh air cuir a-steach fàidheadaireachd an dà chuid air ìrean practaigeach agus spioradail (Acts 13:1-3 & 11:27-30). Mar thoradh air an sin thàinig e gu bhith na mheadhan aig oidhirpean tràth gus an saoghal Graeco-Ròmanach a shoisgeulachadh.

Sheall e mar an ceudna gun robh sinn a’ cumail ris an teagasg gun robh gràs Dhè air ar saoradh o sheirbheiseach don lagh.: ach gun a bhith a’ dol às àicheadh ​​​​dualchas riatanach nan creidmheach Iùdhach (Acts 18:18, 20:16, Rom 3:1-3). Bha seo gu sònraichte mar thoradh air buaidh Phòil.

Air an taobh aoghaireil, bha araon Barnabus agus Pòl comasach air dearbhadh; agus às an aonais tha e coltach gun robh feadhainn eile ann airson na dleastanasan sin a ghabhail os làimh.

7.3.2 Ierusalem

Anns na làithean tràtha thug buaidh nan abstol teagasg làidir agus taic fàidheadaireachd do eaglais Ierusalem; agus bha lerusalem 'n a ionad èifeachdach a mach chum na h-eaglais. Tha e coltach gun do lughdaich a’ bhuaidh seo leis mar a leig an dà-fhear-dheug a-mach mean air mhean uallach ionadail don èildear. Airson Crìosdaidhean Iùdhach, Pòl nam measg, Ghlèidh Ierusalem a chudromachd: ach lughdaich a bhuaidh air a' Chreidimh Chriosduidh an deidh fuasgladh air cùis an timchioll-ghearraidh; agus gu dearbh cha robh e an-còmhnaidh gu tur cuideachail.

Gu teagasgail, tha e coltach nach robh an eaglais air i fhèin a chuir a-mach gu tur bho bhith a’ sìor fhàs às-dùnadh nan Iùdhach. Mar sin, nuair a bha Peadar ann an Antioch agus luchd-tadhail a’ tighinn bho Sheumas bha e a’ faireachdainn gu robh e riatanach stad a bhith ag ithe còmhla ri Crìosdaidhean Cinneach gus nach biodh iad a’ dèanamh eucoir air na daoine a thàinig a-steach às ùr; a' toirt air Pòl achmhasan poblach a thoirt seachad (Gal 2:11-6).

Nuair a thilleas Pòl gu Ierusalem airson an uair mu dheireadh, tha e coltach gu bheil na seanairean gu tur draghail mu chùisean aoghaireil; is e sin freagairt nan Iùdhaich Chrìosdail do naidheachd mu thighinn Phòil (Acts 21:20-2).

Gu fàidheadaireachd, tha e coltach gun robh dìth ann. Fhuair Pòl fianais mun phrìosan a bha aige ri thighinn anns a h-uile baile-mòr air an t-slighe gu Ierusalem (Acts 20:23, 21:4,10-4): ach chan ann an seo. Is dòcha gu robh a chur an grèim do-sheachanta; ach, beachdachadh air a’ chunnart nas motha a thaobh aithneachaidh dha na seanairean’ nochd cùrsa gnìomh àrd-ìomhaigh a chaidh a mholadh e, tha cion deasbaireachd air a chunnart fèin a' nochdadh nach robh na seanairean aineolach air ciod a bha an Spiorad ag ràdh (Acts 21:20-4).

8. COMHCHRUINNEACHADH

8.1 An Fheum air Ministreachd Eadar-nàiseanta

Ged a chaidh mòran eaglaisean ùra ann an Achdan a stèidheachadh gun iomradh ro-làimh air na h-abstoil, bha iad an deigh sin air an cur fo na h-abstolaibh’ ùghdarras agus stiùireadh. Cha chluinn sinn ach mu aon eaglais anns nach robh so mar sin: agus cha b' e suidheachadh fallain a bh' ann (3John 1:9-10).

Ann am mòran cheàrnaidhean den eaglais tha beachd ann fhathast gun do bhàsaich na h-abstoil le deireadh an NT. linn. Gu muladach, bha sin ro fhìor: ach tha an fhianais a chaidh a dheasbad gu h-àrd a’ nochdadh nach bu chòir dha a bhith mar sin. Tha feum air ministrealachd eadar-nàiseanta aithnichte ma tha dad nas motha a-nis na bha e a-riamh; gus casg a chuir air sgaradh san eaglais agus gus sealladh agus adhbhar coitcheann a leasachadh.

Is dòcha gur e an duilgheadas a th 'ann gu bheil sinn air dealbh de abstoil àrdachadh ro àrd, agus mar sin biodh eagal air a' bheachd’ a bhith a’ gairm cuideigin leis an tiotal sin. Ach is e an gnìomh seach an tiotal a tha cudromach: ge bith dè a chanas sinn riutha, tha feum againn orra.

Cha bu chòir dhuinn dìochuimhneachadh nach e abstoil a bh’ anns a h-uile ministrealachd eadar-nàiseanta. Gu math ro thric chan eil structaran eaglaise a’ dèanamh ullachadh iomchaidh airson taic ‘co-roinnte’ ministreachdan: agus mar thoradh air an sin tha daoine le ministreachdan luachmhor fhathast air an sàrachadh nan suidheachaidhean ionadail fhad ‘s a tha an eaglais san fharsaingeachd a’ fulang.

8.2 Luach Ministreachd an Sgioba

Bho na làithean as tràithe, nuair a chuir Iosa a dheisciobail a-mach dithis is dithis, bha an neach-obrach singilte na eisgeachd seach an riaghailt. Mar a chaidh ainmeachadh cheana, mar bu trice bha grunn èildearan anns gach eaglais. Eadhon nuair a dhealaich Pòl ri Barnabus is ann ainneamh a bhiodh e a’ siubhal leis fhèin. Thachair e gun teagamh gun toireadh suidheachadh agus goireasan sìnte air daoine fa-leth fhàgail leotha fhèin airson ùine gus iomairt air choireigin a leantainn airson an Tighearna.: ach cha leigeadh an leithid de shuidheachaidhean mairsinn nas fhaide na bha riatanach.

Chaidh aithneachadh gur e glè bheag de dhaoine aig an robh ìre ‘iomlan gu leòr’ ministrealachd a làimhseachadh a h-uile tachartas a-mhàin; agus gun robh feum aca air taic co-dhiù, brosnachadh agus eadhon ceartachadh. Bha dearmad air a’ phrionnsapal seo a’ ciallachadh gum biodh easbhaidhean san obair a thàinig às a sin (Acts 8:14-7), dì-mhisneachadh (Col 4:14-8) no foill (3John 1:9-10).

8.3 Cothromachadh san t-Seannachd Ionadail

Tha e coltach gu bheil aoghaireil, bha teagasg agus ministreachdan fàidheadaireachd gu follaiseach ann an ceannas eaglaisean ionadail. Bhathar an dùil gun coinnich gach èildear ri riatanasan bunaiteach sònraichte a thaobh comas teagaisg agus cothrom do dhaoine eile; ach cha robh dùil gum biodh iad air leth math anns gach raon.

Bha e air a mheas gu sònraichte cudromach gum bu chòir daoine le comasan riaghlaidh agus teagaisg a bhith ann an èildearachd: ach tha fianais ann cuideachd a tha a’ nochdadh gun tug toirt a-steach ministreachdan fàidheadaireachd barrachd mothachadh air lèirsinn agus stiùireadh. Mar sin tha an ‘ideal’ bhiodh seanachas mar aon a bha a’ toirt a-steach na trì.

8.4 ‘Fosgail’ Ceannardas

Tha mòran Chrìosdaidhean an-diugh a tha a’ coimhead air ais le uamhas air cuimhneachain air ‘coinneamhan eaglaise’ far an d' fheuch a h-uile duine ris an eaglais a ruith sa bhad, agus mar bu trice fhuair an fheadhainn a bu ghlice an slighe. Ach, ann an cuid de chùisean tha cus freagairt air a bhith ann a thaobh co-dhùnaidhean a tha ‘an ceannardas’ a’ gabhail’ agus air a thoirt seachad bho shuas le glè bheag de cho-chomhairleachadh no gun mhìneachadh sam bith às deidh sin.

Tha e gu cinnteach fìor nach bu chòir cùisean aoghaireil co-cheangailte ri daoine fa-leth a bhith air an innse don eaglais ach mar an roghainn mu dheireadh (Mt 18:15-7, 1 Tim 5:19). Gu soilleir cuideachd, nuair a thòisicheas Dia gnìomh le foillseachadh dìreach dha na ceannardan, chan eil dad aca ri dhèanamh ach a dhol air adhart leis (Acts 13:1-3).

Ach, nuair a dh’èirich cùisean taobh a-staigh no taobh a-muigh na h-eaglaise a bha a’ bualadh air a’ bhallrachd gu lèir, an N.T. b' e am pàtran cothrom a thoirt dha na buill am beachdan a thoirt seachad, mar as trice ann an coinneamh fhosgailte (Acts 6:2, 15:4, 21:22). Chaidh am facal mu dheireadh sa chùis a chumail gu daingeann ann an làmhan an luchd-stiùiridh, coinneamh phrìobhaideach ma tha sin riatanach (Acts 15:6), ach bha e air fhaicinn gu soilleir gu'm bu cho-dhùnadh na h-eaglais uile e (Acts 6:5-6, 15:22).

Tha airidheachd an dòigh-obrach seo trì-fhillte. An toiseach, tha e a’ toirt barrachd cothrom dhaibhsan aig a bheil tiodhlacan ministrealachd ach gun oifis riaghaltais an cuid bheachdan a thoirt don t-suidheachadh. San dara h-àite, bidh e a’ cuideachadh chreidmhich a bhith a’ faicinn gu bheil am beachdan agus am faireachdainnean cudromach don eaglais gu h-iomlan agus, san treas àite, leis gu bheil iad uile air pàirt a ghabhail sa cho-dhùnadh gum bu chòir dhaibh uile pàirt a ghabhail ann a bhith a’ dèanamh cinnteach gum bi e soirbheachail.

Gu nàdarrach, mar a chithear anns na h-eisimpleirean a chaidh ainmeachadh, thug seo a-steach tomhas sònraichte de anart salach: ach b' e an toradh mu dheireadh aonachd air sgàth 's gun do ghabh corporra ris an fhuasgladh a chaidh a mholadh, seach mì-thoileachas air fhàgail gus suathadh fon uachdar.

8.5 An fheum air sùbailteachd

Ged a tha e an ìre mhath furasta an fheadhainn a bha nan abstoil aithneachadh, agus na teisteanasan bunaiteach a stèidheachadh airson seanairean agus diaconan, tha mòran raointean glasa ann far a bheil e duilich a ràdh le cinnt dè an suidheachadh oifigeil a bh’ aig cuid de dhaoine no dè dìreach a bha air iarraidh air daoine ann an oifis shònraichte.

An toiseach, tha mì-chinnt ann cò a bha nan deaconan agus cò nach robh. Ann an aon seadh, ' deacon’ a’ ciallachadh an fheadhainn le ùghdarras cuibhrichte air a thiomnadh dhaibh leis na seanairean ionadail no na h-abstoil; ann an tè eile tha e a' gabhail a-steach na h-uile a tha a 'frithealadh san eaglais, o na h-abstoil a nuas. Tha a’ mhì-chinnt seo air a dhèanamh nas miosa le suidheachadh nan riochdairean abstoil; a reir coltais cha 'n e abstoil no seanairean iad fein, ach ann an cuid de chùisean bha cumhachd aige èildearan fhastadh.

Tha an raon eile de mhì-chinnt a’ buntainn ris an ìre de thar-tharraing eadar ministreachdan agus oifis riaghaltais san eaglais. A bharrachd air an abstol, cha'n 'eil ministreileachd a' nochdadh gu dlùth-cheangailte ri aon dreuchd. Fàidhean agus luchd-teagaisg, Mar eisimpleir, dh’ fhaodadh e a bhith ionadail no siubhail, agus is dòcha nach biodh dreuchd sam bith aige, no eadhon a bhith nan abstoil.

Mar sin tha e mì-chiallach cus a dhèanamh de mhìneachaidhean air ministreachdan no oifisean sònraichte. Tha an eaglais na fàs-bheairt beò air a dhèanamh suas de dhaoine gun samhail, agus bidh measgachadh eadar-dhealaichte de mhinistrealachd aig gach abairt ionadail aig diofar ìrean de inbheachd spioradail. Cha bu chòir inbhe no tiotalan a bhith air ar prìomh uallach, ach co-obrachadh èifeachdach nam ball ionadail gu lèir.

Bu chòir a thoirt fa-near cuideachd gu bheil an N.T. cha robh structar air a chuir sìos roimhe seo ann an clàran cloiche; ach thàinig e air adhart gu bhith coinneachadh ri riatanasan na h-eaglaise. Gus mearachd a dhèanamh Mk 2:27: ‘Chaidh an structar a dhèanamh airson na h-eaglaise: chan e an eaglais airson an structair.’ Ged a tha pàtran nan abstol, dh'fhàs èildearan agus deuconan cha mhòr uile-choitcheann, bu chòir a thuigsinn gun do leasaich gach eaglais aig astar iomchaidh; agus na seanairean gun bhi air an cur an dreuchd gus am biodh iad air am breithneachadh ullamh air a shon.

Mar sin cha bu chòir dhuinn gu bràth ruith a-steach gu fastadh oifigearan dìreach airson cumail ris na tha sinn a’ faicinn mar ‘am pàtran sgriobtarail.’ An àite sin, bu chòir dhuinn fòcas a chuir air cho deònach sa tha eaglaisean agus daoine fa leth gabhail ri structaran mar sin; no eadhon an comas an structar atharrachadh a rèir nan suidheachaidhean sònraichte.

(Till don t-susbaint)