Cadarnhad gan Non-Gristnogol Ffynonellau

Sylwch! Mae'r dudalen hon yn cynnig crynodeb byr o'r wybodaeth sydd ar gael. Cliciwch ar y dolenni a ddarperir am fwy o fanylion. Mae'r rhain yn cynnwys prawf o ddilysrwydd a llawnach ddyfyniadau.

1. Beth ddylem ni ei ddisgwyl dod o hyd i?

Cofiwch ein bod yn awr yn edrych ar ffynonellau nad ydynt yn Gristnogol. Pa fath o dystiolaeth hanesyddol dylem edrych am? Hawliadau mai Iesu oedd y Meseia, neu ei fod yn codi oddi wrth y meirw? Yn sicr, nid! Ni fyddai nad ydynt yn Gristnogion yn ei dderbyn. Mae'n groes Iddewig, syniadau Rhufeinig a Groeg. Felly, rydym yn disgwyl y bydd awduron nad ydynt yn Gristnogol yn uncomplimentary.

Ychydig iawn o destunau seciwlar goroesi o amser Iesu. Felly mae'n rhaid i ni ddibynnu ar ffynonellau o fuan ar ôl yr Iesu. Mae rhai o'r testunau hyn yn siarad am Iesu. Dim ond ychydig. Ond mae nifer ohonynt yn ôl y disgwyl. A'r pethau y maent yn ei ddweud yn uncomplimentary.

Tacitus a Josephus yn ddau o'r goreuon. Mae'r testunau yn cael eu cydnabod fel dilys. hysbys ddau awdur yn edrych ar eu ffeithiau'n ofalus.

Yn y gorffennol, roedd ffynonellau eraill. Eu syniadau yn cael eu trafod gan awduron Cristnogol diweddarach. Ond mae'r testunau gwreiddiol wedi eu colli.

Trafodir pob un o'r rhain yn gryno isod. Byddwn hefyd yn trafod rhai ffynonellau seciwlar a Iddewig ddiweddarach.

2. Tacitus.

Tacitus yn hanesydd Rhufeinig a siaradwr cyhoeddus a oedd yn byw o tua 55-120CE. Mae'n cael ei gydnabod fel un o haneswyr gorau y cyfnod hwnnw. Mae'n sôn am y Tân Rhufain yn 64CE. Yna mae'n dweud hyn:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Nero yn awyddus i dawelu y sgwrs hon. Felly efe y bai grŵp o'r enw “Cristnogion”. Gorchmynnodd iddynt â chael eich arteithio. Mae pobl yn casáu Cristnogion oherwydd eu harferion ffiaidd. Mae eu enw yn dod o'r 'Grist.’ Mae'r dyn yn rhoi i farwolaeth yn ystod teyrnasiad Tiberius. Cafodd hyn ei orchymyn gan Pontius Pilat, Llywodraethwr. Mae'r ofergoelion dinistriol stopio am gyfnod: ond yna dechreuodd eto. Ond nid yn unig lle y dechreuodd y tro cyntaf yn Jwdea. Nawr yn Rhufain, yn ogystal. Mae llawer o arferion gwarthus ofnadwy o bedwar ban byd yn llifo i mewn i'r ddinas. Ac maent yn dod yn boblogaidd.”

3. Flavius ​​Josephus.

Roedd Flavius ​​Josephus geni yng 37CE. Daeth o deulu Iddewig o offeiriaid. Roedd yn darogan y byddai Vespasian ddod yn Ymerawdwr Rhufain. Felly daeth fel mab i Vespasian a chafodd ei alw Flavius. Yn ei lyfrau mae'n crybwyll y James pwy oedd Iesu’ brawd. Mae hefyd yn sôn am Ioan Fedyddiwr. Ond enwocaf yw'r “Testimonium Flavianum“ (Tystiolaeth o Flavius). Mae hyn yn trafod Iesu ei hun. Mae'r rhan fwyaf Ysgolheigion yn cytuno bod rhai rhannau o'r testun hwn eu diwygio gan yn sylwebydd Cristnogol. Ond gallwn llwyr gael gwared ar y rhannau amheus. Mae bron pob ysgolhaig yn cytuno bod y testun yn weddill yn cael ei ysgrifennu gan Josephus. Ac mae'n darllen fel a ganlyn:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“Ar yr adeg hon, roedd Iesu. Ei fod yn ddyn doeth. Gwnaeth bethau annisgwyl. Dysgodd y math o berson sy'n hoffi syniadau newydd. Iesu droi o Iddewon a Groegiaid llawer. condemnio Pilat Iesu i farw ar y groes. Roedd hyn oherwydd bod y taliadau a wnaed yn ei erbyn gan ein harweinwyr. Ond nid y rhai a carodd ef oddi wrth y cyntaf oedd yn rhoi'r gorau. Ac hyd yn hyn lwyth o Gristnogion, enwi ar ei ôl, Nid yw diflannu.”

4. Dyfyniadau a gymerwyd o lyfrau a gollwyd.

arweinwyr christian yn ystod yr ail a'r drydedd ganrif yn cael eu galw weithiau yn 'Tadau Eglwys Fore'. Maent yn aml yn dyfynnu o ysgrifau cynharach. Ond mae rhai ysgrifau cynharach bellach yn cael eu colli. Felly, rydym yn unig yn gwybod beth mae'r dyfyniadau ei ddweud wrthym. Enghreifftiau yw:

• Llythyr a ysgrifennwyd gan Iestyn Ferthyr a'i anfon at yr Ymerawdwr Rhufeinig Antonius. Mae'n cyfeirio at y cyfrif swyddogol 'Gweithredoedd Pontius Pilat yn'. Mae'n dweud bod y ddogfen hon yn cadarnhau bod Iesu cyflawni gwyrthiau. Ac mae hefyd yn cadarnhau sut y bu farw Iesu.
• Roedd hanesydd o'r enw ‘thalws‘. Roedd yn byw yn y ganrif gyntaf. Pan fu farw Iesu, Daeth yr awyr dywyll. 'thalws’ Honnodd ei fod yn diffyg ar yr haul. Julius Africanus Adroddiadau syniad hwn. Ond Julius esbonio pam ei fod yn anghywir.
• Phlegon Roedd yn hanesydd a oedd yn byw yn yr ail ganrif. Julius Africanus sôn. Y diwinydd Origen hefyd yn sôn yn ei. Phlegon hefyd yn disgrifio tywyllwch anarferol ac daeargryn mawr. Cyfaddefodd Phlegon fod Iesu ragwelir digwyddiadau yn y dyfodol.

5. -Rufeinig Groeg Ffynonellau Cynnar Eraill.

Mae'r Pliny ieuengaf yn llywodraethu Bythinia yn 112CE. Mae'n ysgrifennu llythyr at yr Ymerawdwr Trajan. Mae gennym gopi cyflawn o lythyr Pliny yn. Mae gennym hefyd ateb y Ymerawdwr. Cristnogion yn cael eu herlid. Pliny wedi lladd rhai ohonynt. Mae'n gofyn: “Os yw person yn gwadu Iesu – beth ddylwn i ei wneud?” Mae llawer o bobl wedi dod yn Gristnogion. Felly mae'n poeni.

Lucian Roedd yn awdur dychanol o Samosata. Yn 170CE ysgrifennodd am ddyn o'r enw peregrinus. Peregrinus yn twyllwr. Am gyfnod hir roedd yn esgus i fod yn Gristion. Mae Cristnogion yn ymddiried ac yn hael. Roedd yn farus: felly daeth yn gyfoethog ar eu traul. “Mae'r bobl hyn yn rhithiol, ti'n gweld. Maent wedi argyhoeddi eu hunain y byddant yn byw am byth. Mae hyn yn egluro eu dirmyg marwolaeth. Ac yn aml maent yn barod aberthu eu hunain ar gyfer ei gilydd. … o'r eiliad eu bod yn 'drosi', maent yn gwadu duwiau Groeg, maent yn cynnig addoliad at y 'un doeth’ a groeshoeliwyd, a byw yn ôl ei orchmynion, maent i gyd yn frodyr.”

6. Llenyddiaeth Rabbinic.

Ysgrifennodd Rabbiniaid Iddewig rhai sylwadau sarhaus iawn am Iesu. Cristnogion yn cael eu troseddu. Rydym yn gwybod bod nifer o'r sylwadau hyn wedi eu colli. Ond yn y rhan fwyaf o ysgolheigion yn cytuno bod rhai hen iawn sylwadau yn dal i fodoli. Mae'r rhan fwyaf o ysgolheigion Cristnogol ac Iddewig yn cydnabod y canlynol:

• Esboniad o dienyddio Iesu. ('Babylonian Talmud', b.San. 43a.) Cafodd hyn ei ysgrifennu yn y cyfnod Tannaitic. (70-200EC).
• Mae sgwrs rhwng disgybl i Iesu a Rabbi Iddewig, (60-95EC). ('Babylonian Talmud', gronyn Abodah 165, 17a.)/('Tosefta', Hullin 2.24.) Ysgrifenedig yn y cyfnod Tannaitic.
• Weithiau ni fyddai pobl yn siarad Iesu’ name. Yn hytrach, maent yn dweud pethau fel hyn: "Dyna person penodol yn fab anghyfreithlon odinebu." ('Mishna', Yaebmoth 4.13.) Y siaradwr yn byw tua 100CE.
• Iesu yn cael ei ddisgrifio weithiau fel “Iesu, mab Pantera“. (Mae rhai yn dweud bod 'Pantera’ Roedd enw'r daid. Mae eraill yn dweud 'Pantera’ yn filwr Rhufeinig. Mae eraill yn awgrymu ei fod yn jôc am Iesu’ Geni Gwyrthiol.) Mae un stori yn sôn am Rabbi a gafodd ei frathu gan neidr. Mae dyn yn dweud y gall ef iacháu'r Rabbi. Ond gall dim ond gwneud hynny mewn enw Iesu. ('Babylonian Talmud', Zarah 27b Abodah. Hefyd yn dod o hyd 4 lleoedd eraill.) Mae'n rhaid i hyn fod wedi digwydd o'r blaen 132CE.

7. Gwybodaeth y gellir ei gwirio.

Mae'r testunau Cristnogol yn cynnwys llawer o hanesyddol, gwybodaeth ddiwylliannol a lleol. Erbyn 150CE amodau yn Israel yn wahanol iawn. Ni fyddai'r rhan fwyaf o Gristnogion yn gwybod am amodau yn amser Iesu. Fel y gallwn wirio dilysrwydd y wybodaeth. Rydym eisoes wedi trafod hyn.

Casgliad

Rydym yn esbonio y bydd awduron nad ydynt yn Gristnogol yn uncomplimentary. Dyna'n union beth yr ydym yn dod o hyd.

Ond mae ysgrifau hyn yn cadarnhau llawer o ffeithiau allweddol. Josephus a Tacitus yn ddau o'r haneswyr gorau. Mae gennym awduron nad ydynt yn Cristnogol eraill o'r ganrif gyntaf a'r ail. Maent i gyd yn cadarnhau'r ffeithiau hanesyddol hanfodol am fywyd a marwolaeth Iesu. Maent yn dweud wrthym enwau ei gyfoedion. Maent yn siarad am yr eglwys a ddechreuodd Iesu. Mae'r Rabbiniaid Iddewig gyhuddo Iesu o sorcery. Maent yn cael eu cyfaddef fod Iesu yn gwneud gwyrthiau.

Rhywbeth arall hefyd yn amlwg o'r hyn a ysgrifau diweddarach eraill. I lawer o ganrifoedd, Iesu’ Nid gelynion oedd yn gwadu'r ffeithiau hanesyddol. Yr efengylau a ddisgrifir yn union ble a phryd ei eni Iesu ac a fu farw. Maent yn dweud bod swyddogion y llywodraeth lladd dyn diniwed yn fwriadol. Maent yn hyd yn oed ddweud wrthym enwau'r rhai a oedd yn gyfrifol. Iesu’ Nid yw gelynion yn gwadu y pethau hyn. Yn lle hynny, maent yn ei ddweud oedd Iesu codwr twrw. Felly gwnaeth Iesu’ gyfoedion yn credu Iesu yn berson hanesyddol go iawn? Yn amlwg, wnaethant.

Anaml awduron nad ydynt yn Gristnogol Gynnar sôn Iesu. Dyma beth yr oeddem yn disgwyl. Ond mae yna ddigon. Maent yn dweud y math o bethau yr ydym yn disgwyl iddynt ddweud. Maent yn dod o ffynonellau a ddilyswyd yn dda. Ac maent yn cadarnhau historicity Iesu tu hwnt i unrhyw amheuaeth resymol. Ymdrechion i wadu y historicity Iesu yn gymharol ddiweddar. hawliadau o'r fath yn dod o hyd i ychydig iawn o gefnogaeth ymysg haneswyr.