Rabbi adabiyoti.

Ma'lumki, yahudiylar va nasroniylar o'rtasidagi to'qnashuvlar yahudiy adabiyotida ilgari mavjud bo'lgan Iso haqidagi bir qator eslatmalarning yo'qolishiga olib keldi.. Bu yo'qotish uzoq vaqt davomida asta-sekin sodir bo'lib, ikkinchi ming yillikka qadar davom etdi, ba'zan haqoratomuz matnlarni majburan yo'q qilish orqali va ba'zan nasroniylarning reaktsiyasidan qo'rqib, yarim ixtiyoriy bostirish natijasida.. Boshqa tarafdan, vaqt o'tishi bilan, keyingi hujjatlarga yana bir qancha hayoliy hikoyalar qo'shildi. Bir qator parchalar mavjud, ammo, Ko'pchilik nasroniy va yahudiy olimlari tomonidan Iso haqidagi dastlabki ishoralar sifatida qabul qilinadi.. Ulardan ba'zilari quyida keltirilgan.

Ieshuning osilishi

Bobil Talmudi - bu davr mobaynida yakuniy shaklda yig'ilgan oldingi yahudiy urf-odatlarining to'plami. 200 – 500 AD. Sinedrion 43a "baraitha" ni o'z ichiga oladi, Tannait davriga oid sharh (70 – 200 AD), quyidagicha o'qiladi:

'O'rgatilgan: Fisih bayrami arafasida ular Ieshuni osdilar. Va bir diktor chiqib ketdi, uning oldida, qirq kun davomida (gapirmoq): “U toshbo'ron qilinadi, chunki u sehr-jodu bilan shug'ullanib, Isroilni vasvasaga solib, yo'ldan ozdirdi. Uning foydasiga biror narsani biladigan har bir kishi, u kelib, uning uchun da'vo qilsin.” Lekin, uning foydasiga hech narsa topa olmadi, Fisih bayrami arafasida uni osdilar.’

E'tibor bering, "osilgan’ biz bilgandek osib qo'yishni ham, xochga mixlashni ham tasvirlash uchun ishlatiladigan atama edi. Iso’ ismning boshqa shaklidir, 'Iso.’ Ko'pgina yahudiy olimlari bu Masihga ishora ekanligini rad etishdi: ammo 13-asr xristian tsenzurasi davridagi bir qancha qoʻlyozmalar topilgan.. Ulardan ba'zilari aniq aytadi, "Nosiralik Iso": boshqalarda esa ism, (yoki hatto butun parcha) yashiringan yoki o'chirilgan, ekvivalent uzunlikdagi ko'rinadigan bo'shliqlarni qoldirish. Ushbu o'zgarishlarning foydali xulosasini bu erda topishingiz mumkin: Talmuddagi Iso – Vikipediya. Batafsilroq tahlil, Xristianlik nuqtai nazaridan taqdim etilgan, ammo tsenzura qilingan Myunxen qo'lyozma qismining tasvirini o'z ichiga oladi, bu yerda topishingiz mumkin: “Nosiralik Isoning Tsenzurasiz Talmuddagi sinovi,” Devid Instone-Brewer tomonidan.

Biz yahudiy manbasi Isoni juda salbiy, yahudiy hokimiyati esa ijobiy tomondan tasvirlashini kutgan bo'lardik: Lekin sehrgarlik aybi Yangi Ahddagi yozuvlarni tasdiqlaydi, U ulamolar va farziylarning “Belzabub” orqali jinlarni quvib chiqarayotganini da’vo qilgani haqida yozilgan., jinlar shahzodasi. Yuqoridagi e'longa havola, hukumat uni hibsga olishni rejalashtirgani haqida xushxabarda aks-sado berishi mumkin. (Jon 11:57).

Ushbu parchadan keyin, 3-asrning oxirida ‘Ulloh ismli o‘qituvchi, izoh qo‘shadi:

— Ishonasizmi, unga har qanday mudofaa shunchalik g'ayrat bilan izlangan bo'lardi? U yolg'onchi edi, Rohman aytadi: “Siz uni ayamang, Uni yashirmang.” Iso bilan bu boshqacha edi, Chunki u shohlikka yaqin edi.’

Ravvin Eliazerning "bid'atligi’

Ikkala Bobil Talmudi, Abodah Zah 165, 17a, va Tosefta, Xullin 2.24, ravvin Eliazer hibsga olinganida sodir bo'lgan voqeaning versiyalarini o'z ichiga oladi Minut (bid'at) va fuqarolik prokuroriga topshirildi. Uning oqlanishi ortidan, uning shogirdlaridan biri, ehtimol, u bu ayblovga duchor bo'lgan, chunki u bir vaqtlar bid'at so'zidan zavqlangan edi., quyidagi javobni keltirib chiqaradi:

Akiba, eslatdingiz! Bir kuni men Sepforisning yuqori bozori bo'ylab sayr qilayotib, Nosiralik Iso va Kefarlik Yoqubning shogirdlaridan biri Sekanya ekanligini ko'rdim.. U menga dedi, Bu sizning Qonuningizda yozilgan, “Fohishaning haqini olib kelma, va hokazo.” U bilan nima qilish kerak edi – Oliy ruhoniy uchun hojatxona? Lekin men hech narsaga javob bermadim. U menga dedi, Shunday qilib, Nosiralik Iso menga o'rgatdi: “Chunki u ularni fohishaning haqi evaziga yig'di, Va ular fohishaning ijarasiga qaytib kelishadi”; iflos joydan keladilar, Ular iflos joyga boradilar. Va bu gap menga yoqdi, va shuning uchun meni hibsga olishdi bid'at. Men esa Tavrotda yozilganlarni buzdim: “Yo'lingni undan uzoqroq tut” – bu bid'at; “va uning uyining eshigiga yaqinlashmang” – bu fuqarolik hukumati.

Yoqub Qonunlar kitobining bir qismini keltiradi 23:18, bu noo'rin yo'llar bilan olingan pulni Xudoga qurbonlik sifatida taqdim qilishni taqiqlaydi, va muqobil foydalanish hojatxona qurish bo'lishini taklif qiladi (odatda yahudiy yechimi, qon pulidan foydalanish qarorini eslatadi’ Isodan’ chet elliklar uchun qabriston sotib olish uchun xiyonat). Buni qo'llab-quvvatlash uchun u Isoni keltiradi, aftidan, u Mixoning bir qismini keltirgan 1:7 (aslida butparastlik va axloqsizlikka qarshi bo'lajak hukm haqida ogohlantirish), keyin so‘zlar keladi, Ular iflos joydan keladilar, Ular iflos joyga boradilar.’ Ammo Yoqub Isodan iqtibos keltirishi kerakmi yoki yo'qligini bilmaymiz’ biron bir dolzarb voqeaga javoban yoki ularni majoziy ma'noda ishlatadigan so'zlar. Oxirgi qo'llanish ko'pincha so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosidan uzoqlashdi, ravvin Eliazerning Hikmatlardan foydalanishi kabi 5:8 parcha oxirida.

Ushbu havolaning dastlabki tabiati Yoqubning Isoning o'zi tomonidan o'rgatilganligini da'vo qilishidan dalolat beradi, va ravvin va nasroniy o'rtasidagi aftidan do'stona muloqot. Olimlar ravvin Eliazerning sud jarayonini taxminan sanab o'tishadi 95 AD, va haqida oldingi suhbat 60 ADdan boshlab.

'Bunday-bir’

Xristianlarning g'azabini qo'zg'atmaslik uchun, Ma'lumki, Isoga bir qator murojaatlar’ nomi "Bunday-bir-bir" deb o'zgartirildi.’ Ular orasida olimlar tomonidan nisbatan erta kelib chiqqan deb e'tirof etilganlari ham bor. Masalan, Mishnadan quyidagi, Yebamot 4.13 (shuningdek, Bobil Talmudi, Yebamoth 49b):

R. - dedi Shimon ben Azzay: “Men Quddusda nasabnomani topdim, unda yozilgan, Bunday odam - zinokorning harom; Rabbin Yohushuaning so'zlarini tasdiqlash uchun.’

R. Shimeon ben Azzay miloddan avvalgi 100-yillarda yashagan va R.ning shogirdi boʻlgan. Yoshua.

Ieshua ben Pantera

Shuningdek, Isoga "ben Pantera" deb atalgan bir qancha havolalar mavjud’ (Panteraning o'g'li).

Masalan, bir nechta hujjatlar (shu jumladan Quddus va Bobil Talmudlari va Tosefta, Xullin 2.22.) qandayligi haqidagi hikoyani aytib bering, ravvin Elazar ben Damani ilon chaqqanda, Yoqub ismli bir kishi "Ieshua ben Pantera" nomi bilan unga shifo berish uchun keldi., lekin boshqa ravvin qabul qilishni rad etdi, Ismoil chaqirdi. Ravvin Elazar nizo hal etilmaguncha vafot etdi; Rabbiy Ismoilning fikricha, Yoqubga unga xizmat qilishiga ruxsat berib, xatoga yo'l qo'ygandan ko'ra yaxshiroqdir. Bu ishning fojiali natijasiga qaramay, parcha masihiylarning Iso nomidan shifolash bilan shug'ullanganliklarini qimmatli tasdiqlaydi.

"Ben Pantera" ning kelib chiqishi haqida bir nechta nazariyalar mavjud.. Ibroniy tilida, ism "pantera" degan ma'noni anglatadi, lekin yunon tilida "parthenos" ga o'xshaydi, "bokira" degan ma'noni anglatadi. Ba'zilarning fikricha, bu ataylab so'z o'yini edi, bokira tug'ilish haqidagi da'voni masxara qilish. Origen, va undan keyin boshqalar, Iso bu ismni bobosidan olganini da'vo qilgan, Yusufning otasi, Uni Pantera deb atashgan.

Bundan tashqari, bunday amaliyotning isboti yo'q – va shunda ham bu uning ona tomondan bobosi bo'lishi kerak edi.

Boshqa nazariya, Umuman olganda, xristianlik muxoliflari olimlarga qaraganda ko'proq faktik ishonchga ega, yahudiy yoki nasroniy, U shu nomdagi Rim askarining noqonuniy o'g'li edi. Ammo ma'lumki, bu hikoya miloddan avvalgi yahudiylar orasida tarqalib ketgan 178, u ilgari kelib chiqishi mumkin. Ma'lumki, bu nom Rim qo'shinlarida keng tarqalgan, uni tasodifan osongina tanlash mumkin edi, chunki hech kim qaysi "Pantera" ekanligini aniqlay olmadi’ havola qilinayotgan edi. Hammasidan keyin; axiyri, Agar Maryam Yusufga to'g'ri turmushga chiqmasdan oldin homilador bo'lgan bo'lsa, tillar qimirlagan bo'lardi!

Lekin nima uchun mish-mishlar otaning rimlik legioner ekanligini aniq aytishdi?

Agar biz yahudiy manbalaridan tarixiy tasdiq izlayotgan bo'lsak, Bu kabi g'iybatdan ko'ra ko'proq dalil bo'lishi mumkin?

Asosiy maqolaga qaytish.