Nimani topishni kutishimiz mumkin?

Biz nimani qidirmoqdamiz?

Xristian xabarining tarixiy tasdig'ini nasroniy bo'lmagan manbalardan topishimiz kerak?

Biz ularni Iso Masih bo'lgan deb da'vo qilayotganlarini uchratmaymiz, Yoki u o'liklardan ko'tarilgan. Bu aniq tuyulishi mumkin: Ammo aqlli odamlar bu gaplarga ishonmaslik kerak degan fikrni necha marta eshitishlari ajablanarli, chunki buni aytadigan yagona odamlar xristianlardir!

Xristian dini yahudiylarning qabul qilingan e'tiqodlariga jiddiy qarama-qarshi edi, Rim va yunon jamiyati. Yahudiylar Iso sehrgarlik orqali mo''jizalarini yaratganini da'vo qilishdi (c.f. Luqo 11:14-5). Rimliklar nasroniylarni "ateistlar" deb hisoblashgan., chunki ular o'zlarining xudolarini va imperatorning ilohiyligini rad etishdi. Natijada, biz nasroniy bo'lmagan manbalarda mavjud bo'lgan bunday havolalar kamsituvchi bo'lishini kutishimiz kerak. Keyinchalik Testimonium Flavianum misolida ko'rib chiqamiz, bo'lmagan har qanday narsaga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish kerak.

Dunyoviy manbalarning tanqisligi.

Afsuski, Biz Yangi Ahdning zamonaviy dunyoviy tasdig'ini topa olmaymiz, chunki bu davrga oid dunyoviy hujjatlarning juda oz qismi hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Aslida, Ularning soni shunchalik kamki, biz ularning to'liq ro'yxatini bir necha qatorda keltira olamiz:

• Filo, Misrda yashab, vafot etgan 40 AD, falsafa va yahudiy va yunon madaniyati o'rtasidagi munosabatlarga e'tibor qaratdi.
• Velley Paterkulning Rim tarixining bir qismi mavjud, sanasi 30 AD.
• Pilat nomining uchdan ikki qismini o'z ichiga olgan Kesariyadagi yozuv bor, orasida sanasi bor 30 va 40 AD.
• Fedr tomonidan yozilgan ba'zi ertaklar mavjud 40-50 AD.
• 50 va 60-yillardan boshlab faqat bir nechta narsalar mavjud, uning katta qismi Rimda yashovchi ispan emigrantlari tomonidan yozilgan.

Bulardan tashqari bor:

• Lukanning she'ri, Senekaning jiyani, Yuliy Tsezar va Pompey o'rtasidagi urush haqida.
• Kolumella tomonidan qishloq xo'jaligi bo'yicha kitob.
• "Satirikon" romanidan parchalar, Gaius Petronicus tomonidan.
• Satirikdan bir necha yuz satr, forscha.
• Tabiiy tarix,’ (tabiiy tarix) Elder Pliniy tomonidan.
• Asconius Pedianus tomonidan Tsitseron haqidagi sharhning parchalari.
• Kvint Kurtius tomonidan Makedoniyalik Iskandar tarixi.
• Senekaning turli yozuvlari.

Shulardan, faqat ikkitasi biror narsa yozgan bo'lishi mumkin, Filo va Seneka.

• Filo Misrning Iskandariya shahrida yashovchi edi; lekin, ehtimol, Iso va uning izdoshlari haqida eshitgan bo'lardim. Uning o'zi amaliyotchi yahudiy edi, va uning qiziqishi yahudiylarga tegishli. Esseniylar ta'limoti haqida bir oz uzoq yozadi. Ammo o'z davrining ko'plab yahudiylariga (shu jumladan Avliyo Pol, uning konvertatsiyasidan oldin!) nasroniylar bid'atchi sekta edi; va u shu sababli ularga e'tibor bermagan bo'lishi mumkin.
• Seneka ham imkoniyat bo'lardi: Xristianlik Rimda faqat 50-yillarning oxiri va 60-yillarning boshlarida o'zining birinchi o'rnini egallagan edi.; va Neron quvg'inga uchragunga qadar mashhurlikka erisha olmadi 64 AD. Seneka Neronning o'zi bilan qattiq muammoga duch keldi (ichida o‘z joniga qasd qilgan 65 AD); Shu sababli, bunday nozik mavzuga tegib, boshqa muammolarni hal qilish qiyin, ayniqsa, u nasroniylarga hamdardlik bildirsa.

Boshqa manbalar ham bor edi, Tallos va Flegon kabi, chunki ular ilk cherkov otalarining yozuvlarida tilga olingan, lekin keyin yo'qolgan. Bular o‘z vaqtida muhokama qilinadi, dunyoviy va yahudiy manbalaridan ba'zi boshqa keyingi havolalar bilan birga.

Tiberiyalik Yustus haqida nima deyish mumkin??

Natijada, biz biroz kechroq bo'lgan dunyoviy manbalarga tayanishga majburmiz.

Qanday qulay!

Lekin, Garchi Isoning tarixiyligini tasdiqlovchi dastlabki tashqi tasdiqlar ko'p bo'lmasa-da, mavjud bo'lganlar aniq kutilayotgan turdagi va taxminiy songa ega. Tatsit va Iosif, Masalan, biz kutgan dalillarni taqdim eting. Yagona manbalar bo'lmasa ham, ular eng yaxshi manbalar qatoriga kiradi, chunki ikkalasi ham yaxshi tasdiqlangan va ehtiyotkor tadqiqotchi sifatida obro'ga ega.

Asosiy maqolaga qaytish.