Ma'nosi nima “o'lim?”

Ushbu e'lon maqolaga javoban Erik Hallendorf tomonidan qilingan izohlardan kelib chiqadi, ‘Iso Really o'lishdi?‘ To'liqlik uchun, Men uning asl xabaridan boshlayman…

Erik Hallendorf

Keling, Bibliyadagi hisoblarni va Isoning o'limi haqidagi masihiylarning umumiy talqinlarini berilgan sifatida olaylik. Ular orasida Isoning jasadi dahshatli tarzda buzilgan va nisbatan tez o'lgan.

O'lim deganda biz miya faoliyati va yurak faoliyati yo'qligini tushunamiz.

Keling, tirilish hikoyasini ham berilgan, ya'ni. keyin u yana tirik edi 3 kunlar, uning yon tomonlarida faqat pirsing izlari bor, oyoq va qo'llar, ammo dahshatli jarohatlardan butunlay tuzaldi. Chunki o'lik jasad hech qanday shifolash qobiliyatiga ega emas, biz Isoning yangi tanada yoki mo''jizaviy tarzda sog'aygan tanasida qayta paydo bo'lganini qabul qilishimiz kerak, shubhali kishilarni ishontirish uchun ba'zi belgilarni saqlang.
Iso haqidagi yuqorida qabul qilingan nasroniy e'tiqodlari nurida, Men so'ramoqchiman: Iso qanday ma'noda o'lgan??

O'limning yuqoridagi ta'rifini butunlay oqilona tarzda o'zgartirishga ijozat bering:

O'lim deganda biz doimiy holat sifatida miya faoliyati va yurak faoliyati yo'qligini nazarda tutamiz. Boshqa so'zlar bilan aytganda, o'lim haqidagi eng asosiy tushuncha shundaki, u hayotning doimiy yakunini ifodalaydi. Iso "o'lim" o'lim haqidagi bu tushunchani shunchaki qoniqtirmaydi, chunki doimiylik yo'q. Xristian ta'limoti uning "o'limi" faqat vaqtinchalik ekanligini isbotlash uchun alam qiladi, va shunday qilishda, degan savolga javob beradi, Iso haqiqatan ham o'lganmi?? U bunday qilmagani aniq.

U shunchaki hushidan ketdimi yoki hushidan ketdimi, deb bahslashishning hojati yo'q, yoki uning yuragi va miyasi haqiqatan ham to'xtadimi, u klinik jihatdan o'likmi yoki yo'qmi 3 kunlar. Bularning barchasi ahamiyatsiz bo'lib qoladi.

Isoning qurbonligidan ko'p narsa qilingan. Qachon bu umuman yakuniy emas edi. Ayniqsa, u faqat ketishini oldindan bilgani uchun 3 kunlar. U "o'lishidan" oldin ko'z ochib yumguncha "o'lmagan" bo'lishini bilar edi.

Bu nimaga bog'liq. Agar siz menga dunyo tinchligini abadiy ta'minlashga imkon beradigan shartnoma taklif qilsangiz, va men qilishim kerak bo'lgan narsa - qatl qilish (haqiqatdan), uchun o'lik qoling 3 kunlar, va keyin qandaydir mo''jizaviy mexanizm bilan, bu men uchun kafolatlangan, Men qatl qilinganimdan keyin hech qanday oqibatlarsiz yashashga qaytaman, Men buni so'roqsiz qabul qilgan bo'lardim. Bir hafta oxirigacha uxlash uchun hech qanday qurbonlik yo'q, ayniqsa, agar mening buyuk uyqumdan keyin abadiy mening buyuk qurbonligimni eslash uchun uzoq dam olish kunlari sifatida hammaga beriladi.

Pastki chiziq: Iso «o'lim» hayotning doimiy to'xtashi haqidagi asosiy ta'rifni qay tarzda qondiradi? O'z fikriga ko'ra, eng muhim nasroniy ta'limoti ham uning eng katta fitnasidir. To'g'riroq aytsa bo'lardi: “Bir kun davomida dahshatli qiynoqlardan so'ng, Iso adolat uchun o'ldi 3 gunohlaringiz uchun kunlar, lekin keyin o'zi bilgandek yana o'liksiz qilib qo'yildi, Qiynoqlarga duchor bo'lganligini ko'rsatadigan ba'zi belgilardan tashqari, butunlay tuzalib ketdi. U qurbon qildi 3 siz uchun uning hayotining kunlari. Endi u uchun butun umringni berishing kerak”.

admin deydi:

Salom, Erik!

Fikrlaringiz uchun rahmat. Shuni ta'kidlaymanki, siz Iso haqidagi xushxabarning tarixiyligi haqidagi asosiy fikrni tan olishga tayyor ko'rinasiz.’ o'lim va tirilish. Ammo sizning fikringiz juda qiziq, men bu erda juda qisqacha javob beraman: lekin menimcha, bu haqda boshqa joyda to'liqroq muhokama qilish kerak. Agar e'tiroz bildirmasangiz, Men sizning xabaringizni takrorlashni va yaqin kelajakda ushbu saytning boshqa joylarida to'liqroq javob berishni xohlayman. qilaman, albatta, Men buni qilganimda sizga havola yuboring.

Qisqacha, Agar siz bir marta o'lim "hayotning abadiy tugashini anglatadi" degan asosni qabul qilsangiz’ keyin sizning argumentingiz yaxshi ma'noga ega. Haqiqatdan ham, Agar bu rost bo'lsa, nafaqat men, lekin yashagan har bir masihiy shundaydir, so'zlari bilan aytganda, St. Pol, ko'p achinish kerak’ (1 Corinthians 15:19). Ammo nasroniylarning asosiy ta'limotlaridan biri bu shunday emas.

Ammo bu erda juda katta muammolar mavjud. Agar o'lim hayotning doimiy yakuni bo'lmasa, nima u? Va Isoning asl tabiati va maqsadi nima edi’ azob chekish? Men buni keyinroq to'liqroq muhokama qilmoqchiman.

Erik Hallendorf

Salom va javobingiz uchun rahmat. Tez javob berishga urinmaganingizdan xursandman, chunki savol o'lchovli javobni talab qiladi va savolni boshqa joyda ko'rib chiqishingizdan juda xursandman. Bu jumboqni ifodalaydi, shunday emasmi?

Xristian tili bilan aytganda, o'lim yerdagi hayotning doimiy tugashini va bir vaqtning o'zida keyingi hayotning boshlanishini anglatadi, yoki, boshqa shaklda yangi hayot.

– Isoning o'limi yerdagi hayotning abadiy tugashi emas edi … Xo'sh, u nima edi “o'lim” keyin?

– Iso shunday bo'lishini bilar edi “o'lmagan” keyin 3 kunlar, bu tushunchaga nima qiladi “yakuniy qurbonlik”. U osmonga ko'tarilganidan keyin otasi bilan jannatda to'liq uchrashishini bilsa, qanday ma'noda qurbonlik bo'lishi mumkin?, bu safar inson qiyofasining yukisiz?

– Men xushxabarchilar orasida Isoni tasvirlashga moyilligini qayd etdim’ juda grafik ma'noda azob chekish, Bu erda ular Isoni ko'rsatish zarurati bilan turtki bo'lganligi ayon bo'ladi’ Jismoniy azob-uqubatlar har qanday inson boshidan kechirganidan ko'ra ko'proq edi va kelajakda har qanday inson boshdan kechiradi.. Bu haqiqatan ham asosiy talabmi?? Agar unday bo'lmasa, unda nima uchun uning azobini ko'p qilish kerak? Ha bo'lsa, keyin sadist qiynoqchilar qo'lida uzoq vaqt davomida shaxsiy azob-uqubatlardan ko'ra ko'proq azob chekish dalillari oldida yordam berish qiyin bo'lib tuyuladi., diktatorlar, urush qo'zg'atuvchilari, genotsid manyaklari, kasalliklar va boshqalar.

Bular juda muhim savollar, chunki nasroniylik azob-uqubatlarga qaraydi, O'lim va tirilish imonning asosi sifatida, ularsiz hech qanday ajoyib narsa yo'q.

Shuni ta'kidlash kerakki, men bu savollarga javob berishdan manfaatdor emasman; Men faqat taqdim etilgan har qanday dalilning yaxlitligi bilan qiziqaman.

Mening javobim:

Kechiktirilgan javob uchun uzr: lekin men ish bo'yicha belgilangan muddatgacha ishladim va endigina tugatdim… Ammo tafsilotlarga berilib ketmaslik uchun muammoning umumiy ko'rinishini taqdim etishga harakat qilish kerakligini his qildim.

Menimcha, biz birinchi navbatda hal qilishimiz kerak bo'lgan masala, masihiylarning hayot va o'limga ishonishlari: va borligini ta'kidlash bilan boshlaganim ma'qul 2 Isoning yahudiylari orasida turlicha qarashlar’ kun. Sadduqiylar, Xudoga ishongan holda, o'limdan keyingi hayotga ishonmadi: holbuki, farziylar bizning odatiy idrokimizdan tashqari ruhiy dunyoga ham ishonishgan va inson ularning hozirgi fani hayotlari tugagach, qandaydir tarzda bu dunyoga kirishiga ishonishgan.. Shunday qilib, hatto Isoda ham’ kun, ko'pchilik bu mavzuga shubha bilan qaradi. Lekin, boshqa ko'plab masalalarda farziylar bilan kelishmovchilikka qaramasdan, Iso (va uning shogirdlari) har doim bu borada ular tomoniga qattiq tushib kelgan (c.f. Mt 22:23-32 & Acts 23:6-9).

O'limdan keyingi hayot qanday degan savol juda murakkab, masihiylar to'liq rozi bo'lishlari shart emas. Ammo o'lim haqida bir nechta asosiy faktlarni aniqlash osonroq. Keling, Injildagi inson o'limi haqidagi birinchi eslatma - Odam Ato va Momo Havoning hikoyasidan boshlaylik. Isoning o'zi bu voqeani ajralishga qarshi Bibliyadagi ishni muhokama qilganda keltirgan (Mt 19:3-8); shuning uchun u buni juda jiddiy qabul qilganini bilamiz. Xudo Odam Atoni ogohlantirgan edi, “... yegan kuningda [taqiqlangan meva] siz albatta o'lasiz’ (Gen 2:17). Odam Ato ko'pchilikka qadar jismonan o'lmadi, ko'p yillar o'tib: hali juda muhim narsa qildi darhol sodir bo'ladi: unga Adan bog'i va "Hayot daraxti" kirishi taqiqlangan,’ u ilgari erkin kirish huquqiga ega edi. Shunday qilib, Odam Ato boshdan kechirgan o'lim, birinchi navbatda, o'zaro bog'liq edi - Xudoning huzuridan va hayotidan uzilgan. Jismoniy o'lim va parchalanish yakuniy yon mahsulot edi.

Hatto bugun ham, odamlar, odatda, o'lishlari bilan darhol yo'qolmaydi. Butun tana va organlar qoladi, va juda ko'p parchalanish sodir bo'lgunga qadar tibbiy reanimatsiya qilinishi mumkin. Ammo o'lim bilan jasad bilan aloqa to'xtaydi va odam bilan oldingi munosabatlarimiz to'satdan tugaydi.

Shunday qilib, men aytayotgan narsa shu, Agar Bibliya terminologiyasida o'lim va tirilish nimani anglatishini tushunmoqchi bo'lsangiz, zamonaviy klinik ta'riflardan ko'ra aloqa va munosabatlar nuqtai nazaridan ko'proq o'ylashni boshlashingiz kerak. Bu nuqtai nazar Isoning ahamiyatini to'liq tushunish uchun juda muhimdir’ xochga mixlanish.

Iso hal qilmoqchi bo'lgan asosiy muammo insonni Xudodan begonalashtirish edi. Bu bir qator ikkilamchi muammolarni keltirib chiqardi:

• Xudoning xarakterini tushunishni yo'qotish

• Koinotdagi o'z joyimiz va maqsadimiz haqida tushunchani yo'qotish,

• Axloqiy degradatsiya. (Har bir bola endi buzuq muhitda tug'iladi va ular o'z fe'l-atvoriga o'z taassurotlarini o'zlari bilmagan holda qoldirishni boshlaydilar.) Buning eng jiddiy jihati - g'urur va o'zini o'ylashdir (sevgining mutlaqo aksi).

• Bizda mavjud bo'lgan jarohatlardan kelib chiqadigan aybdorlik va uyat (turli darajadagi niyatlar bilan) boshqalarga etkazilgan.

• Kasallik, parchalanish va, oxir oqibat, jismoniy o'lim.

• O'limdan keyin bizni nima kutishi mumkinligi haqida shubha va qo'rquv.

Isoning xizmatini ko'rib chiqayotganingizda, odamlar hayotidagi yuqoridagi barcha masalalarga qanday murojaat qilishini ko'rasiz; ta'minlay olishini da'vo qilmoqda, shunchaki falsafiy bandaj emas, lekin haqiqiy davo.

Ammo ikkinchi darajali muammo bor edi: adolat. Va bu shunchaki Xudoning inson isyoni tufayli haqsizligi masalasi emas edi. Bu ham masala edi: chunki insoniyat Xudoning oqibatlari haqida ogohlantirishlariga qaramay, ochiqchasiga isyon ko'tardi. Shunday qilib, agar U faqat aytgan bo'lsa, "Oqibatlarini unuting,’ Bu Uni yolg'onchi qilib qo'yadi. Ammo bu ishda yana ikkita guruh ham bor edi. Insoniyat ulardan biri edi. Boshqalar tomonidan xafa bo'lgan odamlar ko'pincha qasos yoki tovon talab qiladilar: va Xudo, barcha adolatning axloqiy manbai kim, bu da'voni shunchaki e'tiborsiz qoldirmaydi.

Ammo uchinchi tomon da'vogar bo'lib, ular ancha nozik va bitimlar tuzishga kamroq ochiq. Inson tanlash huquqiga ega yagona jonli mavjudot emas. Shayton, eng kuchlilaridan biri (Xudoga nisbatan zaif bo'lsa ham) Mustaqillikni talab qilgan va Odam Atodan ham kattaroq qulashda Xudoning huzuridan haydalgan edi. Aynan u Odam Ato va Momo Havoning ongiga ishonchsizlik sepgan edi. Uning maqsadi oddiy edi: inson zoti va ular nazorat qilish uchun berilgan dunyoga qonuniy da'vo o'rnatish; o'ziga joy olish uchun inson zotini garovga oladi.

Endi eski maqol aytadi, “Adolat faqat qaror topmasligi kerak: bajarilishini ko'rish kerak.’ Shayton, go'yo u bochka ustida Xudo bor edi, axloqiy jihatdan. Xudo insonga butun sayyora ustidan hokimiyat bergan. Lekin Shaytonning maslahatlariga bo'ysunish orqali, Xudonikidan ko'ra, inson o'zi bilmagan holda, lekin ixtiyoriy ravishda o'zini Shaytonning xizmatkori qilib qo'ygan edi: endi Shayton, odam emas, yerning va uning barcha aholisining qonuniy xo'jayini edi (c.f. Lk 4:5-7).

Yana bir nuqta: Xudo haqidagi tushunchangiz, Koinot, abadiyat va Isoning o'zi juda kichikdir. Nega bu juda muhimligini tez orada bilib olamiz.

Hozir, maxsus savollaringizga kelsak…

Isoning o'limi yerdagi hayotning abadiy tugashi emas edi … Xo'sh, u nima edi “o'lim” keyin?

Iso’ o'lim va tirilish biz tasavvur qilganimizdan ham ko'proq namoyish va qurbonlik sovg'asi edi..

• Isoning o'lik jasadini jismonan tiriltirish orqali, bu bizga o'limning narigi tomonida hayot borligini ko'rsatdi.

• Bu Iso ekanligini ko'rsatadi, dunyodagi barcha diniy yetakchilar orasida yagona, u da'vo qilgan kim edi, u nima haqida gapirayotganini aniq bilardi va so'zlarini amalga oshirish uchun yakuniy kuchga ega edi.

• Bu Xudoning hayratlanarli sevgisini namoyish etadi; U buni bo'lganlar uchun qilishini aytdi, hammasidan keyin; axiyri, Uning qonuniga qarshi o'zini o'zi isyon ko'taradi, Undan hech narsa kutishga haqqi yo'q.

• U Shaytonning insoniyat ustidan o'rnatgan qonuniy da'vosini bekor qilishga qodir bo'lgan mexanizmni yaratdi.

• U bizga qarshi ilgari qo'yilgan yoki qo'yilishi mumkin bo'lgan insoniyatning gunohlari uchun adolat va tovon to'lash uchun barcha va har qanday da'volar yig'indisidan kattaroq narxni to'ladi..

Menimcha, birinchi 3 fikrlar o'z-o'zidan tushunarli: lekin endi ikkinchisiga nisbatan oxirgisiga to'xtalib o'tishga ijozat bering 2 savollar:

Iso shunday bo'lishini bilar edi “o'lmagan” keyin 3 kunlar, bu tushunchaga nima qiladi “yakuniy qurbonlik”. …

va …

Men xushxabarchilar orasida tendentsiyani qayd etdim … Bu erda ular Isoni ko'rsatish zarurati bilan turtki bo'lganligi ayon bo'ladi’ Jismoniy azob-uqubat ... avvalgi va har qanday insondan ko'ra ko'proq edi … kelajakda. Bu haqiqatan ham asosiy talabmi??

Ha, bu. Havoriy Yuhanno aytganidek, “U bizning gunohlarimiz uchun kafforat qurbonidir, va faqat biz uchun emas, balki butun dunyo uchun." (1 Jn 2:2) Ko'pchiligimiz eski maqol bilan tanishmiz, “Ko‘zga ko‘z, tishga tish.’ Agar kimdir butun dunyoning gunohini to'lasa, demak, bu ularning azob-uqubatlaridan ko'ra ko'proq bo'lishi kerakligini anglatishi kerak jami jami eng ko'p har bir alohida holatda ‘sadist qiynoqchilar qo'lida uzoq vaqt davomida haddan tashqari individual azob-uqubatlar, diktatorlar, urush qo'zg'atuvchilari, genotsid manyaklari, kasalliklar va boshqalar.‘

Va bu jami’ Bu bizning homilador bo'lish qobiliyatimizdan tashqarida faqat massiv emas. Bu potentsial cheksizdir: chunki bizning isyonimizning ta'siri bizni Xudodan abadiy ajralgan va Shaytonning garovi bo'lib qoldirdi.

Men juda chiroyli va'zlarni eshitdim va Mel Gibsonning "Masihning ehtirosi" filmini tomosha qildim.’ Bu shafqatsiz va asabiylashadi: lekin Iso aslida chidash kerak bo'lgan nuqtai nazaridan bu hatto uzoqdan ham yaqin emas. Agar men nima bo'lganini etkazish uchun film ishlab chiqarsam, O'ylaymanki, men siz tasvirlagan sahnalarni sekin va grafik tarzda aks ettiruvchi sahnalardan boshlayman, keyin asta-sekin tezlashib, hech qachon tugamaydigan dahshatlarning shoshqaloq kaleydoskopiga o'ting., Ehtimol, bu "Xudoyim" degan quloqni yirtib yuboradigan qichqiriq bilan yakunlanadi, Xudoyim, nega meni tashlab ketding?’ Ammo milliardlab ko'paygan azob-uqubatlarning haqiqatiga hech narsa yaqinlasha olmaydi - ayniqsa biz buni faqat tomosha qilishimiz mumkin edi., Holbuki, Iso aslida kerak edi his qilish hammasi.

Bu qanday bo'lishi mumkin? Agar Iso oddiy odam bo'lganida, qila olmadi. Lekin Iso o'zini Xudoman deb da'vo qildi. Havoriy Yuhanno uni butun mavjudot paydo bo'lgan Zot sifatida tasvirlaydi (Jn 1:1-3 & 14). Baliqning og'riqni his qilish qobiliyati va qobiliyati haqida fikrlar har xil bo'lishi mumkin, yoki qurt yoki mikrob bo'lishi mumkin: lekin ko'pchilik aql qanchalik katta va murakkab ekanligini qabul qiladi, uning azoblanish ehtimoli qanchalik katta. Qanday ajoyib, keyin, Koinotdan kattaroq va abadiyatda bo'lgan Zotdir? Va, Holbuki, siz va men faqat birovning dardiga hamdard bo'la olamiz, ularning ongiga bevosita aloqasi yo'q, biz buni aslida his qila olmaymiz; Xudo, bizning fikrlarimizni o'zimizdan yaxshiroq kim biladi, his qila oladi va his qiladi. (Men bu haqda "Xudoning bog'liqligi" mavzusidagi postimda batafsilroq muhokama qildim’ http da://tbl.liegeman.org/the-connectedness-of-god (hozir mezbonlik qiladi Bu yerga ushbu saytda).)

Lekin, Xudo hamma narsaning cheksiz va abadiy yaratuvchisi ekanligini hisobga olsak, Qanday qilib bunday ulkan azob-uqubatlar - garchi, cheklanganimizdan, vaqtinchalik nuqtai nazar, Bu bizning vaqtimizning cheklangan davriga o'xshaydi - biz qarzdor bo'lgan barcha qarzlar uchun to'liq va etarli hisob-kitob bo'lmang.?