Asl Eden loyihasi

 

Boshiga qaytish…

“Nima?!” Siz o'ylashingiz mumkin. “Siz haqiqatan ham bu narsalarni jiddiy qabul qilishimni kutyapsizmi??” Qisqasi, ha – chunki Iso qilgan. Masihiylar Bibliyaning qadimgi kitoblarini qanday izohlashlari kerakligini tushunishlari mumkin; Xususan, Yaratilish hisobi qanday qilib koinotning boshlanishi va er yuzidagi hayot haqida zamonaviy nazariyalar bilan bog'liq bo'lishi kerak. Bu yana bir vaziyatda muhokama qilinadigan qiziqarli mavzu. Ammo men hozir sizning e'tiboringizga kelmoqchi bo'lganim - bu Isoning haqiqati, Bizning eng asosiy insoniy savollarimizga murojaat qilganda - Xudoning nikohga bo'lgan nuqtai nazari Musoning hadisiga qaraganda, Odam Ato va Momo Havoning hikoyasini keltirdi.

Farziylar uning oldiga uni sinab ko'rishdi, va undan so'radi, “Erkak ayolni ajrashish qonuniymi??” U javob berdi, “Muso sizga nima buyurdi?” Ular aytishdi, “Muso ajrashish to'g'risida guvohnomaga ruxsat berdi, va uni ajrashish uchun.”

Ammo Iso ularga dedi, “Sizning yurakning qattiqligi uchun, U sizga bu amr yozgan. Ammo yaratilishning boshidan, Xudo ularni erkak va ayol qildi. Bu sababdan odam otasi va onasini tark etadi, va xotiniga qo'shilishadi, va ikkalasi bir tan bo'ladi, ular endi ikkita emas, Ammo bitta tan. Xudo nimaga qo'shilgan narsa, Hech kim ajralmasin.”

Uyda, Uning shogirdlari yana shu masala haqida so'rashdi. U ularga dedi, “Kim o'z xotinidan ajralsa, va boshqasiga uylanadi, unga qarshi zino qiladi. Agar ayol o'z eridan ajrashsa, va boshqasiga uylanadi, U zino qiladi.” (Mar 10:2-12)

So'zlar, “Bu sababdan odam otasi va onasini tark etadi, va xotiniga qo'shilishadi, va ikkalasi bir tan bo'ladi,” to'g'ridan-to'g'ri tirnoq Gen 2:24. Iso qayg'urayotganda, Odam Ato va Momo Havo haqidagi voqea erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarning mohiyatini belgilaydi, Bizning Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz Yaratuvchimiz va Xudoning dizayniga muvofiq yashash vazifamiz.

Ammo zino Ato va Momo Havo uchun muammo emas edi. Ibtido hikoyasiga ko'ra, ularning birinchi bo'lib tushishi - juda ko'p ahamiyatga ega bo'lib, uning ta'sirida juda nozik va vayron bo'lgan.

Shodlik

Odam Atoning tayinlanishi

Ibtido ma'lumotlariga ko'ra, Garchi erta dunyo "juda yaxshi bo'lsa’ (Gen 1:31) Xudo shu paytgacha amalga oshirilgan ishlardan pauza qilishi va zavqlanishi mumkin edi (Gen 2:1-3), Bu faqat bitta bosqichning oxiri va boshqasining boshlanishi. Bu odam yoshining boshlanishi edi.

Xudo ularga baraka berdi. Xudo ularga dedi, “Samarali bo'ling, ko'paytirmoq, erni to'ldiring, va uni bo'ysundirish. Dengiz baliqlari ustida hukmronlik qiling, osmon qushlari ustida, er yuzida harakatlanadigan har bir tirik narsa.” (Gen 1:28)

Bu so'zlarni e'tiborga oling, 'Subdue’ va "domrijoni.’ Ikkalasi ham dunyoga, o'sha paytda, yovvoyi edi va boshqarilishi kerak edi. Bu Odam Atoni topshirig'i bo'lishi kerak edi, Momo Havo va ularning avlodlari: Ammo ular bunga hali tayyor emas edilar. O'rniga, Xudo ularni xavfsiz joyda joylashtiradi, Shodlik, ular Xudo bilan yaxshiroq tanishishlari mumkin, bir-biri va ularning tabiiy muhiti; va bu dunyoni Xudoning vakillari sifatida boshqarish nimani anglatishini asta-sekin bilib oling.¹ Shuning uchun Odam bog'ni rivojlantirish va himoya qilish uchun javobgar edi (Gen 2:15). Biz ikki daraxtning masalasiga keldik ...

Ulardan biri hayot daraxtidir (Gen 2:9). Qizig'i bilan, Men hech kim bu haqda shikoyat qilmaganman! Aftidan, Uning mevasini eyish natijasida erkaklar har doim yashashi mumkin bo'lgan mukammal sog'liqqa sabab bo'ldi (Gen 3:22); Odam Ato va Momo Havo istaganlarida buni qilishga undashdi (Gen 2:16). Ajoyib! Ammo boshqa daraxt – Yaxshilik va yomonlik haqidagi bilim daraxti – boshqacha edi. Va katta farq shundaki, bu bitta daraxt Atoning shaxsiy foydasi uchun yo'q edi: Ammo u hali ham unga g'amxo'rlik qilish kutilmoqda. Nima uchun?

Chunki bu darmonning komissiyasidan biri edi! Uning taqdiri er yuzidagi Xudoning vakili sifatida hukmronlik qilish edi; Ammo xazinalarini etishtirish va himoya qilish uchun: uni ekspluatatsiya qilmaslik. Xudoning haqiqiy hukmdorning ta'rifi tushkun emas: U o'zini boshqarayotgan odamlarning farovonligini va uning qaramog'ida qo'yilgan narsaning ishonchli boshqaruvchisi valiysi uchun o'zini o'zi beradi (Mt 20:25-28). Xo'sh, nega u «yaxshilik va yomonlik bilimi» deb nomlangan?’ Chunki bu aynan shunday edi. Bibliyada aytilishicha, "Xudo sevgidir’ (1Jn 4:8). Sevgi bu nima? Bu erda biz gapirayotgan so'z jinsiy muhabbat emas, yoki oilaviy sevgi, va hokazo.: Ammo kimdir eng yuqori shaklda sevgi - bu kimdir o'zlari xohlagan narsadan voz kechishni tanlaydi. Bu juda yaxshi yaxshilik (Mk 12:28-34). Nima, keyin, aksincha – Barcha yovuzlikning manbai? Sevgi ustidan qiziqishni tanlash.

Siz aytishingiz mumkin, - lekin sevgining eng zo'ridan nafratlanmaydi?’ Ehtimol - lekin majbur emas - va amalda u kamdan-kam hollarda bunday yo'lni boshlaydi. Sevgi odamlarini tanlash imkoniyatiga duch kelgan odamlar odatda nafratni tanlamaydilar. Ancha, Ular bu imkoniyatni o'z manfaati bilan ta'minlash uchun e'tiborni jalb qilishni tanlaydilar. Ammo bu nimaga olib boradigan narsa boshqalarga tobora kuchayib borayotgan, o'z manfaatlari va "huquqlari" ga qarshi ovlash; va, Agar ular buzilgan bo'lsa, aybdor deb baholangan narsalarga nisbatan qasos va dushmanlik qilish istagi. Shunday qilib, Faqat bitta avlod ichida Qobilning ukasini "uni ko'rsatdi" deb ko'ramiz’ Xudoga sovg'a bo'lishi kerak bo'lgan narsadan (Gen 4:3-8).

Ammo nega daraxt u erda bo'lishi kerak edi? Yoki nega Xudo Odam Atoni mukammal qilmadi,’ shuning uchun u shunchaki xudbin yoki itoatsiz bo'lishni xohlamadi? Chunki sevgi faqat bu a ixtiyoriy tanlash. Odam tanlash uchun erkin bo'lishi kerak edi, yoki u robotdan yaxshiroq bo'lmagan edi. U o'zingiz uchun boshqalarni qo'yish nimani anglatishini va nega bu muhimligini bilib olishi kerak edi: Ammo Xudo ushbu birinchi darsni iloji boricha oson deb o'ylardi.

Ilonni kiriting

Dastlab, Aftidan, Odam Ato juda baxtli. U haqiqatan ham shikoyat qiladigan hech narsa yo'q edi. Ammo hozir biz har doim eng yolg'on kitobxonaning vasvasasi bo'yicha mahorat darslarini olamiz: ilon; Shayton sifatida bizga ma'lum - bu "aybdor" degan nom’ (Rev 12:9). Biz hozir uning kelib chiqishi bilan shug'ullanmaymiz. U o'z manfaati yo'liga ergashishni tanlagan yaratgan bo'lishini aytish kifoya; va Xudoning ishonchli dushmani bo'lishdi. Hokimiyatdan juda past, Uning maqsadi o'z zaharli falsafasi bilan ularni yuqtirish orqali hudud va xizmatchilarni jalb qilish edi. U Odam Ato va Momo Havoni taklif qilish uchun hech narsa yo'q edi. Buning o'rniga u ularda bo'lgan narsalarni olish uchun ularni savdoga aldaydi! Keling, u qanday qilganini ko'rib chiqaylik…

1. Eng zaif havolani uchun boring. Xudo Odam Atoga daraxt haqida ko'rsatganida, u yo'qligi sababli aleynirni aldash osonroq edi (Gen 2:16-18).
2. Noto'g'rilarni ta'kidlang. Xudo, “Bu daraxt bundan mustasno,” aylantirildi, “Hech qanday daraxt emas!?” Bu ochiq yolg'on, savol sifatida kiyingan, Momo Havoning e'tiborini o'zida bo'lmagan narsaga qaratishga qaratilgan, u qilgan narsadan ko'ra.
3. Etishmovchilik hissini yarating. U ham uni muhandis qildim, balki undan ko'ra, U etishmagan bitta narsani birinchi bo'lib nomladi. O'zimiz haqimizda nima deymiz. Biz biror narsa etishmayotganimizni aytsak, Bu mahrumlik tuyg'ularini keltirib chiqaradi: Holbuki, bizda yaxshi narsalar haqida gapirganda, Bu minnatdorchilik va mamnuniyat keltiradi. Endi ilon unga "do'st" sifatida kelishga qodir,’ unga echimlarni taklif qilish’ muammo.
4. Tushunmovchiliklarni ishlatish. Agar ular daraxtga tegsalar, ular o'lishlarini aytmadi (c.f. Gen 2:16-17, Gen 3:3). Odam unga tegishi kerak edi, Uning ishi kabi daraxtni boqish. Ammo shunchalik tuyuladi, Xomoatga Xudoning ko'rsatmalarini tarqatishda, U "himoyaning qo'shimcha qatlamini qo'shdi’ Momo Havoni aytib berish orqali, “Tegmang!” Haddan tashqari va keraksiz protektsionizm odamlarni haqiqatan ham zarurmi degan savolga olib keladi. Va agar qoida keraksiz bo'lsa, Bu tabiiy ravishda boshqa qoidalarga javob bermoqda.
5. Challenge organ. Endi ilon Momo Havoni o'lmasligini aytadi (Garchi u qachon gapirishdan bosh tortsa ham) (Gen 3:4). Shuni ta'kidlash kerakki, bu suhbat paytida Odam Ato hozir bo'lgan (Gen 3:6): Ammo u jim bo'lib qoladi. Endi u ronogrammda. Buni tan olish kerakmi?, aslida, daraxtga teginish yaxshi, chunki bu shunchaki uning fikridir: Holbuki, ovqatlanishni taqiqlash haqiqatan ham Xudodan edi? Yoki u jim turishi kerak, deb umid qilamanki, bu boshqa hech narsa bo'lmaydi? U ikkinchisini tanlaydi, shaxsiy javobgarlik va hokimiyatni o'g'irlash. Xudoni himoya qiladiganlar, Xudoning obro'si va obro'si ilonning navbatdagi nishoniga aylanadi.
6. Xudo sabablarini shubha ostiga. Xudo Odam Ato va Momo Havodan ilohiy bilimlarni yashirishda ayblanmoqda (Gen 3:5). Bu juda yaxshi pret – yakuniy yolg'on – va hali, texnik jihatdan, Bu umuman yolg'on emas. Bu ilon ilonning o'z maqsadlariga mos keladigan haqiqatning klassik namunasidir. Bu ilon, bu ilohiy bilimni olishning yo'li deb ta'kidlaganligi sababli: Odam Ato va Momo Havo Xudoning barcha bilimlaridan xalos bo'lishganida, ular Xudoning O'ziga erkin kirishlari mumkin! Bu eng so'nggi yolg'on, Chunki Xudoga o'xshash bilimlarga ega bo'lishdan ko'ra, ular uni yo'qotmoqchi, va bundan tashqari. Hali, texnik jihatdan, Bu yolg'on emas, chunki ular yaxshi va yovuz va yomon qo'l bilimlarini olishmoqchi, Ular yaxshilikdan yomonlikka duchor bo'lishganda. Ilon Xudo o'z manfaati bilan shug'ullanayotganini izohlaydi (ilonning asosiy motivatsiyasi); Haqiqat shundaki, Xudoning buyrug'i har doim va faqat Odam Ato bilan Momo Havoga fe'l-atvorni o'rganishga va o'sishiga yordam berishdir.
7. Tabiiy azob-uqubatlar o'z yo'llariga ega bo'lsin. Endi Momo Havoning e'tibori daraxtga va uning tabiiy instinktlari tepasida (Gen 3:6). Ishtaham – juda asosiy. Estetika aniqlash qiyinroq. Shunchaki quyosh botishi nima, musiqa, hidlar, va hokazo., bu bizni juda ko'p harakat qiladi – Hatto nuqtaga ham, Ba'zida, ko'rinadiganga o'xshaydi? Pastki qismida, hayvon, Olimlar bularning ba'zilarini instinktiv deb bilishadi: Ammo ularning aksariyati, shuningdek, ular odamning yuqori tabiatiga bog'liq. Shuhratparastlik – Hatto hayvonlar ham o'zlarining kichik doiralarida ustunlikka intilishadi: faqat oxirgi tushunchadan keyin faqat odamlar. Bularning barchasi uni daraxtga yaqinroq va mevasiga yaqinlashtiradi. U unga tegdi. Hech narsa bo'lmaydi. Uni tanlaydi. Ehtimol uni yalash. Hali ham yo'q. Ehtimol, ilon to'g'ri edi? Nihoyat, u tishlaydi va qaltiradi. Hali ham hech narsa sodir bo'lmaganga o'xshaydi.
8. Endi Odamni tanlasin. Odam Ato boshi bilan sukut saqlayapti, chunki avvaliga Uning amrini buzadi va keyin Xudo; Aftidan, jazosiz ko'rinadi. Endi u u erda turadi va, shubha bilan, Mevani o'ziga tortadi. Odam Xudoning amrini buzganligini Odam Ato biladi. U shuningdek jumlani biladi: “Siz undan iste'mol qilgan kuningizda, albatta, o'lasiz” (Gen 2:17). U, ehtimol, u nihoyat mevaga aylanganda dahshatda tomosha qilgan edi, uni to'satdan yo'q qilishini kutish – u deb ta'riflagan narsa “suyaklarim suyagi, tanamning go'shti” (Gen 2:23). U hali uni yo'qotmagan: Ammo tashabbus Momo Havo bilan bo'lib ko'rinadi, va u o'z hokimiyatidan u orqali yo'qotgan. Vaziyatni olish uchun u nima qila oladi? U kutmoqda, uning ko'zlari nima qilishini so'raydi. Ilon ham tomosha qilmoqda; lekin juda boshqa niyat bilan. Odam kimning so'zlarini va unga ergashishni hal qilishi kerak. Xudoga ergashing va Momohaviyatni yo'qotadi: yoki ilonning to'g'ri ekanligiga umid qilaman va Momo Havoning mevasini eyishiga nisbatan hurmatini qozonishga harakat qiling. U meva oladi.
9. Uyat. Xo'sh, ilon ularga va'da bergan yaxshilik va yovuzlik haqida bu qaerda?? Mening taxminim shunday bo'ladi, bu birinchi bo'lib amalga oshiriladi. U nima qilganini biluvchidir: U biladigan yaxshilik hozirgina tugagan yaxshi narsa. Ilon ularni aldadi. Endi o'lim kutilmoqda. Odam Ato aybdorligi juda keskin. Xudo bog'ni etishtirish va himoya qilish uchun topshirgan edi, Xudo kimga amr berdi va daraxt haqida ogohlantirdi (Gen 2:15-17). U Xudo aytgan va ilon uni qanday buzganligini aniq bilardi; Holbuki Momo Havo aldanayotgan edi. U vasvasaga tushib, jimgina tingladi, uni to'xtatish uchun hech qanday harakat qilmaslik va keyin, uni yo'qotishdan qo'rqish orqali, ularga hamma narsani bergan Xudoga sodiqligini tark etdi. Nima uchun? Chunki u u bilan birga bo'lgan. Va hozir, Xudoga xiyonat qilish, u ketgan hamma narsa edi va u uni saqlab qolishdan umidsiz edi. Shu bilan birga, u o'zining zaifligi uchun o'zini xor qildi va uning xohishidan uyaldi. Momohavo shunga o'xshash holatda edi. Ehtimol, u Odam Atoning ta'sirini tushungan bo'lishi mumkin. Hozir, bir-birining tanasini ko'rish, bu begunoh zavq edi (Gen 2:25), ularning sharmandalik haqida alamli eslatma bo'ldi. Ammo ularning istaklari baribir bir-birlariga yoqib yubordi va ular jismoniy qamrovni engillashtirdi (Gen 3:7).

Endi bularga qarang 9 nuqta va xabar bering: birinchi 6 Momohavdning Xudo bilan munosabatlarini buzganlik uchun ilonning barchasi ilonning strategiyasidir. Bir marta amalga oshirilgan, Barcha ilonni qilish kerak bo'lgan barcha ilonga tabiiy mehrni kutish kerak edi.

O'qing…

Izohlar

1. Qachon va nima uchun?
   Ibtido kitobining ilk boblari mavjudotni hal qiluvchi ikkita hisobni o'z ichiga oladi. Gen 1:1-2:3 jarayonni "kunlik" ketma-ketligi tasvirlaydi.’ Lekin Gen 2:4-3:24 boshqacha yondashuvni oladi, insoniyatni Xudoning erni yaratish uchun eng yuqori sababi sifatida ta'kidlash. E'tibor bering, hech qanday hisob, voqealar guvohi sifatida keltirilmagan, Hech kim boshida hech kim bo'lmaganligi uchun. Ikkala hisob ham, har ikkala hisobni vahiy qilishning bir shaklida bo'lishi kerak edi, masalan, og'zaki bashorat, orzu yoki ko'rish. Ammo bunday voqealarni eng sodda nuqtai nazardan tavsiflash mumkin emas edi, Ularning tili kerakli so'z boyligi va tushunchalariga ega bo'lmaganligi sababli.