tacitus

رومن مورخ اور طنز کرنے والا ٹیکیٹس (C.55-120 AD) لکھتا ہے, روم میں آگ کے بعد 64 ad, یہ افواہ تھی کہ نیرو کے احکامات پر آگ شروع کردی گئی تھی:

“نتیجتاً, رپورٹ سے جان چھڑانے کے لئے, نیرو نے جرم کو باندھ دیا اور ایک کلاس پر انتہائی شاندار اذیتوں کو ان کے مکروہ ہونے سے نفرت کی۔, عوام کے ذریعہ عیسائی کہا جاتا ہے. کرسٹس, جس سے اس نام کی اصلیت تھی, ہمارے ایک پروکیٹریٹر کے ہاتھوں ٹائبیریئس کے دور میں انتہائی جرمانے کا سامنا کرنا پڑا, پونٹیوس پیلاٹ, اور ایک انتہائی شرارتی توہم پرستی, اس طرح اس لمحے کے لئے جانچ پڑتال کی, ایک بار پھر نہ صرف یہودیہ میں, برائی کا پہلا ذریعہ, لیکن یہاں تک کہ روم میں بھی, جہاں دنیا کے ہر حصے سے تمام چیزیں گھناؤنے اور شرمناک ہیں ان کا مرکز تلاش کرتے ہیں اور مقبول ہوجاتے ہیں. اسی کے مطابق, ایک گرفتاری سب سے پہلے ان تمام لوگوں سے کی گئی تھی جنہوں نے قصوروار سے استدعا کی تھی; پھر, ان کی معلومات پر, ایک بے حد بھیڑ کو سزا سنائی گئی, شہر پر فائرنگ کرنے کا اتنا زیادہ جرم نہیں, جیسا کہ بنی نوع انسان کے خلاف نفرت ہے. ہر طرح کا مذاق ان کی اموات میں شامل کیا گیا. جانوروں کی کھالوں سے ڈھکا ہوا ہے, وہ کتوں نے پھاڑ دیئے اور ہلاک ہوگئے, یا صلیب پر کیل لگائے گئے تھے, یا شعلوں اور جلانے کے لئے برباد ہوگئے تھے, رات کی روشنی کے طور پر کام کرنے کے لئے, جب دن کی روشنی کی میعاد ختم ہوگئی تھی. نیرو نے تماشے کے لئے اپنے باغات کی پیش کش کی, اور سرکس میں ایک شو کی نمائش کر رہا تھا, جب وہ لوگوں کے ساتھ کسی چرمی کے لباس میں گھل مل گیا یا کار پر کھڑا تھا. لہذا, یہاں تک کہ ان مجرموں کے لئے بھی جو انتہائی اور مثالی سزا کے مستحق تھے, وہاں ہمدردی کا احساس پیدا ہوا; کیونکہ ایسا نہیں تھا, جیسا کہ ایسا لگتا تھا, عوام کے لئے بھلائی کے لئے, لیکن ایک آدمی کے ظلم کو گلوٹ کرنا, کہ وہ تباہ ہو رہے تھے۔” (اینالز 15.44.)

اسکالرز ٹیکیٹس کو اپنے وقت کے بہترین مورخ کے طور پر تسلیم کرتے ہیں. عیسائیت کا واضح مخالف ہونا, حقیقت یہ ہے کہ اس نے یسوع کا تذکرہ کیا ہے’ کسی بھی عام تاریخی معیار کے ذریعہ اس انداز میں مصلوبیت کو انتہائی مضبوط تقویت سمجھا جاتا ہے. ایک اور, دلیل سے زیادہ, اہمیت یہ ہے کہ روم میں عیسائیوں پر نیرو کے ظلم و ستم کی تصدیق کے طور پر 64 ad. جیسا کہ اشارہ کیا کہیں اور, یہ واقعہ خود عہد نامہ کے نئے دستاویزات کی ابتدائی تاریخ کو خود کرنے میں مدد کرتا ہے.

کچھ تجویز کرتے ہیں: لیکن حقیقت یہ ہے کہ وہ عیسائی نظریہ کا کوئی علم نہیں دکھاتا ہے, ان کو بلکہ ایک ناگوار فرقے کے طور پر دیکھنا, اس کو ناممکن بناتا ہے. مزید یہ کہ, وہ عام طور پر اپنے اینالوں میں بہت محتاط رہتا ہے کہ وہ اطلاع دیئے گئے حقائق اور ان کے درمیان فرق کرنے کے لئے جو وہ معقول شک سے بالاتر ہیں۔, جملے استعمال کرنا جیسے, ‘یہ کہا جاتا ہے,’ ‘کچھ نے اسے ریکارڈ پر رکھا ہے,’ وغیرہ. سننے کے لئے, اور یہاں تک کہ, ‘میں نے مورخین کی اکثریت کی پیروی کی ہے,’ یا ‘انتہائی متعدد اور قابل اعتماد حکام,’ ان علاقوں میں جہاں وہ تسلیم کرتا ہے کہ وہاں کچھ تنازعہ رہا ہے. پھر بھی وہ یسوع کے بارے میں لکھتا ہے’ سادہ حقیقت کے طور پر مصلوب, کسی بھی قابلیت کے بغیر.

وہ عیسائیت کو ایک مہلک توہم پرستی بھی کہتے ہیں, اور کہتے ہیں کہ عیسائی مکروہ جرائم کے مجرم تھے!

اگر یسوع کے بارے میں حقائق کے بارے میں کوئی شک موجود ہوتا’ موت, ٹیکیٹس شاید ہی ایسا کہنے کا موقع گنوا دے گا; اور, ایک رومن مورخ کی حیثیت سے, اسے امپیریل آرکائیوز تک تیار رسائی حاصل ہوتی.

لیکن امپیریل آرکائیوز کبھی بھی یسوع کو نہیں کہتیں, ‘مسیح’, اور پیلاٹ ایک پریفیکٹ تھا, ایک پروکیٹر نہیں.

تمام ٹیکیٹس’ محاصرے کے بعد اس مدت سے نمٹنے والی کتابیں پراسرار طور پر غائب ہوگئیں. کیوں؟?

اصل مضمون پر واپس جائیں۔.