غیر عیسائی ذرائع سے توثیق

براہ مہربانی نوٹ کریں! یہ صفحہ دستیاب معلومات کا ایک مختصر خلاصہ پیش کرتا ہے. مزید تفصیلات کے لئے فراہم کردہ لنکس پر کلک کریں. ان میں صداقت اور مکمل حوالوں کا ثبوت شامل ہے.

1. ہمیں کیا ڈھونڈنے کی توقع کرنی چاہئے?

یاد رکھیں کہ اب ہم غیر مسیحی ذرائع کو دیکھ رہے ہیں. ہمیں کس قسم کے تاریخی شواہد کی تلاش کرنی چاہئے? دعویٰ کرتا ہے کہ یسوع مسیحا تھا, یا یہ کہ وہ مردوں سے اٹھ کھڑا ہوا? یقینی طور پر نہیں! غیر مسیحی اسے قبول نہیں کریں گے. اس نے یہودی سے متصادم کیا, رومن اور یونانی خیالات. لہذا ہم توقع کرتے ہیں کہ غیر مسیحی مصنفین غیر تعمیری ہوں گے.

یسوع کے زمانے سے بہت کم سیکولر نصوص زندہ ہیں. لہذا ہمیں یسوع کے فورا بعد ہی ذرائع پر انحصار کرنا چاہئے. ان میں سے کچھ نصوص یسوع کے بارے میں بات کرتے ہیں. صرف چند. لیکن ان کی تعداد توقع کے مطابق ہے. اور وہ جو باتیں کہتے ہیں وہ غیر تعمیری ہیں.

ٹیکیٹس اور جوزفس دو بہترین ہیں. نصوص کو مستند کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے. دونوں مصنفین اپنے حقائق کو احتیاط سے جانچنے کے لئے جانا جاتا ہے.

ماضی میں دوسرے ذرائع تھے. ان کے نظریات پر بعد میں عیسائی مصنفین کے ذریعہ تبادلہ خیال کیا گیا ہے. لیکن اصل نصوص کھو چکے ہیں.

ان سب پر مختصر طور پر ذیل میں تبادلہ خیال کیا گیا ہے. ہم بعد میں سیکولر اور یہودی ذرائع پر بھی تبادلہ خیال کریں گے.

2. tacitus.

ٹیکیٹس ایک رومن مورخ اور عوامی اسپیکر تھا جو تقریبا 55-120CE سے رہتا تھا. وہ اس دور کے بہترین مورخین میں سے ایک کے طور پر پہچانا جاتا ہے. وہ 64ce میں روم کی آگ کے بارے میں بات کرتا ہے. پھر وہ یہ کہتا ہے:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“نیرو اس گفتگو کو خاموش کرنا چاہتا تھا. تو اس نے ایک گروپ کو مورد الزام ٹھہرایا “عیسائی”. اس نے انہیں اذیت دینے کا حکم دیا. لوگ اپنے مکروہ طریقوں کی وجہ سے عیسائیوں سے نفرت کرتے تھے. ان کا نام ‘مسیح۔’ اس شخص کو ٹائبیرس کے دور میں موت کے گھاٹ اتار دیا گیا تھا. اس کا حکم پونٹیوس پیلاٹ نے کیا تھا, گورنر. تباہ کن توہم پرستی ایک وقت کے لئے رک گئی: لیکن پھر یہ دوبارہ شروع ہوا. لیکن نہ صرف یہ کہ یہ یہودی میں پہلی بار شروع ہوا تھا. اب روم میں بھی. دنیا بھر سے بہت سارے خوفناک شرمناک طریقوں سے اس شہر میں داخل ہوتا ہے. اور وہ مقبول ہوجاتے ہیں۔”

3. فلاویس جوزفس.

فلاویس جوزفس 37CE میں پیدا ہوا تھا. وہ کاہنوں کے یہودی گھرانے سے آیا تھا. انہوں نے پیش گوئی کی کہ ویسپاسین روم کا شہنشاہ بن جائے گا. چنانچہ وہ ویسپاسین کے بیٹے کی طرح بن گیا اور اسے فلاویوس کہا جاتا تھا. اپنی کتابوں میں وہ جیمز کا ذکر کرتا ہے جو عیسیٰ تھا’ بھائی. وہ جان بپٹسٹ کے بارے میں بھی بات کرتا ہے. لیکن سب سے مشہور ہے “Testimonium Flavianum“ (فلایوس کی گواہی). یہ خود یسوع پر بحث کرتا ہے. زیادہ تر اسکالرز اس بات پر متفق ہیں کہ اس متن کے کچھ حصوں میں ایک عیسائی مبصر نے ترمیم کی تھی. لیکن ہم مشکوک حصوں کو مکمل طور پر ختم کرسکتے ہیں. تقریبا every ہر اسکالر اس بات سے اتفاق کرتا ہے کہ باقی متن جوزفس نے لکھا ہے. اور یہ مندرجہ ذیل پڑھتا ہے:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“اس وقت عیسیٰ تھا. وہ ایک عقلمند آدمی تھا. اس نے حیرت انگیز باتیں کیں. اس نے اس قسم کے شخص کو سکھایا جو نئے آئیڈیاز کو پسند کرتا ہے. یسوع نے بہت سے یہودیوں اور بہت سے یونانیوں کو ہلچل مچا دی. پیلاٹ نے عیسیٰ کو صلیب پر مرنے کی مذمت کی. اس کی وجہ یہ تھی کہ ہمارے قائدین کے ذریعہ اس کے خلاف لگائے گئے الزامات ہیں. لیکن جو لوگ پہلے سے اس سے پیار کرتے تھے وہ رکتے نہیں تھے. اور اب تک عیسائیوں کا قبیلہ, اس کے نام پر رکھا, معدوم نہیں ہے۔”

4. کھوئی ہوئی کتابوں سے لیا گیا حوالہ.

دوسری اور تیسری صدی کے دوران عیسائی رہنماؤں کو بعض اوقات ’ابتدائی چرچ کے باپ دادا‘ کہا جاتا ہے۔. وہ اکثر پہلے کی تحریروں سے حوالہ دیتے ہیں. لیکن کچھ پہلے کی تحریریں اب کھو چکی ہیں. تو ہم صرف اتنا جانتے ہیں کہ حوالہ جات ہمیں کیا بتاتے ہیں. مثالیں ہیں:

• جسٹن شہید کا لکھا ہوا ایک خط اور رومن شہنشاہ انتونیئس کو بھیجا گیا. اس کا حوالہ سرکاری اکاؤنٹ سے ہے ‘پونٹیوس پیلاٹ کے اقدامات’. ان کا کہنا ہے کہ یہ دستاویز اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ یسوع نے معجزے کیے. اور یہ بھی اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ یسوع کی موت کیسے ہوئی.
• وہاں ایک مورخ تھا ‘تھیلس'. وہ پہلی صدی میں رہتا تھا. جب یسوع مر گیا, آسمان اندھیرے ہو گیا. ‘تھیلس’ دعویٰ کیا کہ یہ شمسی چاند گرہن ہے. جولیس افریقیئس نے اس خیال کی اطلاع دی ہے. لیکن جولیس نے وضاحت کی کہ یہ کیوں غلط ہے.
• بلگون ایک مورخ تھا جو دوسری صدی میں رہتا تھا. جولیس افریقیئس نے اس کا ذکر کیا. مذہبی ماہر اوریجین نے بھی اس کا تذکرہ کیا. فلگون ایک غیر معمولی اندھیرے اور ایک بڑے زلزلے کی بھی وضاحت کرتا ہے. بلگون نے اعتراف کیا کہ یسوع نے مستقبل کے واقعات کی پیش گوئی کی ہے.

5. دوسرے ابتدائی گریکو-رومن ذرائع.

چھوٹا پلینی 112ce میں بائٹینیا پر حکومت کر رہا تھا. وہ شہنشاہ ٹراجن کو ایک خط لکھتا ہے. ہمارے پاس پلینی کے خط کی ایک مکمل کاپی ہے. ہمارے پاس شہنشاہ کا جواب بھی ہے. عیسائیوں پر ظلم کیا جارہا ہے. پلینی نے ان میں سے کچھ کو مار ڈالا ہے. وہ پوچھتا ہے: “اگر کوئی شخص یسوع سے انکار کرتا ہے – مجھے کیا کرنا چاہئے؟?” بہت سے لوگ عیسائی بن چکے ہیں. تو وہ پریشان ہے.

لوسیان سموساتا سے ایک طنزیہ مصنف تھا. 170CE میں اس نے پیریگرینس نامی ایک شخص کے بارے میں لکھا. پیریگرینس ایک دھوکہ دہی تھا. ایک طویل وقت کے لئے اس نے عیسائی ہونے کا بہانہ کیا. عیسائی اعتماد اور سخی تھے. وہ لالچی تھا: تو وہ ان کے خرچ پر امیر ہوگیا. “یہ لوگ فریب ہیں, تم دیکھتے ہو. انہوں نے خود کو یقین دلایا ہے کہ وہ ہمیشہ زندہ رہیں گے. اس سے ان کی موت کی توہین کی وضاحت ہوتی ہے. اور اکثر وہ خوشی سے ایک دوسرے کے لئے خود کو قربان کرتے ہیں. … اس لمحے سے وہ ‘تبدیل‘ ہوجاتے ہیں, وہ یونان کے دیوتاؤں سے انکار کرتے ہیں, وہ 'عقلمند' کو عبادت کی پیش کش کرتے ہیں’ جسے مصلوب کیا گیا تھا, اور اس کے احکامات کے مطابق زندہ رہیں, وہ سب بھائی ہیں۔”

6. رابنک ادب.

یہودی ربیس نے یسوع کے بارے میں کچھ انتہائی توہین آمیز تبصرے لکھے. عیسائی ناراض تھے. ہم جانتے ہیں کہ ان تبصروں میں سے بہت سے ضائع ہوگئے ہیں. لیکن زیادہ تر اسکالرز اس بات پر متفق ہیں کہ کچھ بہت پرانے ریمارکس ابھی بھی موجود ہیں. زیادہ تر عیسائی اور یہودی اسکالرز مندرجہ ذیل کو پہچانتے ہیں:

• کی ایک وضاحت یسوع کی پھانسی. (‘بابلیائی تلمود’, B.SAN. 43a.) یہ ٹینیٹک دور میں لکھا گیا تھا. (70-200عیسوی).
• یسوع اور یہودی ربی کے شاگرد کے مابین گفتگو, (60-95عیسوی). (‘بابلیائی تلمود’, ابوداہ زارہ 165, 17a.)/(‘ٹوسفٹا’, ہلن 2.24.) ٹینیٹک دور میں لکھا ہوا.
• بعض اوقات لوگ یسوع کو نہیں بولتے تھے’ نام. اس کے بجائے وہ اس طرح کی باتیں کہتے ہیں: "وہ خاص شخص زانی کا ناجائز بیٹا ہے۔" (‘مشنا’, یباموتھ 4.13.) اسپیکر تقریبا 100 سی ای رہتا تھا.
• یسوع کو کبھی کبھی بیان کیا جاتا ہے “یسوع, پینٹیرا کا بیٹا“. (کچھ کہتے ہیں کہ ‘پینٹرا’ دادا کا نام تھا. دوسرے کہتے ہیں ‘پینٹیرا’ رومن سپاہی تھا. دوسرے مشورہ دیتے ہیں کہ یہ یسوع کے بارے میں ایک لطیفہ ہے’ کنواری پیدائش۔) ایک کہانی ایک ربی کے بارے میں بتاتی ہے جسے سانپ نے کاٹا تھا. ایک شخص کہتا ہے کہ وہ ربی کو ٹھیک کرسکتا ہے. لیکن وہ صرف یسوع کے نام پر ہی کرسکتا ہے. (‘بابلیائی تلمود’, ابوداہ زارہ 27 بی. میں بھی پایا 4 دوسری جگہیں۔) یہ 132ce سے پہلے ضرور ہوا ہوگا.

7. معلومات کی تصدیق کی جاسکتی ہے.

عیسائی نصوص میں بہت ساری تاریخی شامل ہے, ثقافتی اور مقامی معلومات. اسرائیل میں 150CE کے حالات بہت مختلف تھے. زیادہ تر عیسائی یسوع کے زمانے میں حالات کے بارے میں نہیں جانتے تھے. لہذا ہم معلومات کی صداقت کو چیک کرسکتے ہیں. ہم نے پہلے ہی اس پر تبادلہ خیال کیا ہے.

نتیجہ

ہم نے وضاحت کی کہ غیر مسیحی مصنفین غیر تعمیری ہوں گے. بالکل وہی ہے جو ہمیں ملتا ہے.

لیکن یہ تحریریں بہت سارے اہم حقائق کی تصدیق کرتی ہیں. جوزفس اور ٹیکیٹس دو بہترین مورخین ہیں. ہمارے پاس پہلی اور دوسری صدی سے دوسرے غیر مسیحی مصنفین ہیں. وہ سب یسوع کی زندگی اور موت کے بارے میں ضروری تاریخی حقائق کی تصدیق کرتے ہیں. وہ ہمیں اس کے ہم عصر کے نام بتاتے ہیں. وہ چرچ کے بارے میں بات کرتے ہیں جو یسوع نے شروع کیا تھا. یہودی ربیع نے یسوع پر جادو کا الزام عائد کیا. وہ اعتراف کر رہے ہیں کہ یسوع نے معجزے کیے.

ان اور بعد کی دیگر تحریروں سے بھی کچھ اور عیاں ہے. کئی صدیوں سے, یسوع’ دشمنوں نے تاریخی حقائق سے انکار نہیں کیا. انجیلوں نے بالکل اس بات کا بیان کیا کہ حضرت عیسیٰ کی پیدائش اور موت ہوئی تھی. ان کا کہنا ہے کہ سرکاری عہدیداروں نے جان بوجھ کر ایک بے گناہ شخص کو ہلاک کیا. یہاں تک کہ وہ ہمیں ان لوگوں کے نام بتاتے ہیں جو ذمہ دار تھے. یسوع’ دشمن ان چیزوں سے انکار نہیں کرتے ہیں. اس کے بجائے, ان کا کہنا ہے کہ یسوع پریشانی کا شکار تھا. یسوع نے بھی ایسا ہی کیا’ ہم عصروں کا خیال ہے کہ یسوع ایک حقیقی تاریخی شخص تھا? واضح طور پر, انہوں نے کیا.

ابتدائی غیر مسیحی مصنفین شاذ و نادر ہی یسوع کا ذکر کرتے ہیں. یہی ہم نے توقع کی تھی. لیکن کافی ہیں. وہ کہتے ہیں کہ جس طرح کی چیزیں ہم ان کے کہنے کی توقع کر رہے تھے. وہ اچھے مستند ذرائع سے ہیں. اور وہ کسی بھی معقول شک سے بالاتر یسوع کی تاریخی حیثیت کی تصدیق کرتے ہیں. یسوع کی تاریخی حیثیت سے انکار کرنے کی کوششیں نسبتا recent حالیہ ہیں. اس طرح کے دعوؤں کو مورخین کے مابین بہت کم حمایت ملتی ہے.