مندرجہ ذیل ضمیمے مخصوص مسائل پر مزید بحث پیش کرتے ہیں جن پر مرکزی متن میں مختصراً ذکر کیا گیا ہے۔:

جیتنے کے لئے جہنم میں واپس آنے کے لئے یہاں کلک کریں یا ادائیگی کے لئے جنت, یا ذیل میں کسی بھی ذیلی عنوان پر:

• ضمیمہ a – ایون کتنا لمبا ہے؟?

  'ایون,' یا 'ایون,’ عبرانی لفظ کا ترجمہ ہے۔, 'اولم'; جس کا اصل مفہوم ’’ماضی یا مستقبل میں ایک نادانستہ دور دراز دور‘‘ یا ’’ہمیشہ میں‘‘ تھا۔; آخری O.T میں بہت کم نصوص کی ممکنہ رعایت کے ساتھ. کتابیں لکھی جائیں. لیکن بعد میں ربینک مباحثوں اور عبادات میں, درمیانی یا دیر کے دوسرے مندر کے دور سے ڈیٹنگ (c.300BC یا بعد میں), یہ 'عمر' یا 'دنیا' کے معنی میں استعمال ہونے لگا,

  ہم لامتناہی وقت کے تصور کو سمجھنے کے لیے جدوجہد کرتے ہیں۔; یہاں تک کہ جب ہم خود کو یہ تسلیم کرنے پر مجبور ہوتے ہیں۔, خدا کے لیے, یہ اس کی فطرت کا ایک ناگزیر پہلو ہونا چاہیے۔. کبھی نہ ختم ہونے والی خوشی کا امکان بہت اچھا لگتا ہے۔: لیکن بات چیت, ریلیف کی کوئی امید کے ساتھ, اتنا خوفناک لگتا ہے کہ ہم فطری طور پر اس طرح کے خیال کی مزاحمت کرتے ہیں۔. جیسا کہ انگریزی 'aeon' یونانی 'aion' سے ماخوذ ہے۔’ (جس کے معنی وقت کے ساتھ ساتھ بدلتے رہے ہیں۔) بہت سے مبصرین ایسے تراجم کی حمایت کرتے ہیں جو یا تو اولم کی ابدی اہمیت کو کم کرتے ہیں۔’ یا پھر اس کی تعزیراتی انجمنیں۔.

  یہاں جو سوال ہمارے لیے تشویش کا باعث ہے وہ یہ ہے کہ لفظ کے استعمال میں یہ بتدریج تبدیلیاں نئے عہد نامہ کے متن کے بارے میں ہماری سمجھ کو کیسے متاثر کرتی ہیں؟.

• ضمیمہ بی – ہرن جہاں رک جاتا ہے?

  ہم ایک ایسی دنیا میں رہتے ہیں جو اتنی پیچیدہ ہے کہ ہم زیادہ تر صرف اپنے اعمال کے نتائج کا اندازہ لگا سکتے ہیں۔. اور جب ہم واقعات کے نہ ختم ہونے والے سلسلہ کے امکان پر غور کرتے ہیں۔, اب سے ابد تک پھیلا ہوا ہے, ہمیں اس کے تباہ کن نتائج کے لیے لامحدود ذمہ داری کے امکان کا احساس ہونا شروع ہو جاتا ہے جو ہمیں لگتا ہے۔, اس وقت, غفلت یا خود مفاد کی معمولی حرکتیں بننا.

  اس طرح کے امکان کا سامنا کرنا پڑا, کیا ہم فوری فنا کو ترجیح نہیں دیتے? لیکن کیا کسی کے لیے یہ ٹھیک ہو گا کہ وہ دوسروں کو ناقابل بیان تکلیف اور تکلیف پہنچائے۔, اور پھر اس کی زندگی کو کبھی بھی نتائج کا سامنا کیے بغیر چھوڑ دیں? کیا یہ 'انصاف' ہوگا؟?

  تو ہرن کہاں رکتا ہے اور ہم اس سزا سے آزادی کیسے حاصل کر سکتے ہیں جس کے ہم مستحق ہیں اور ہمارے جرم کی میراث? صلیب پر! یہ وہ نقطہ ہے جس پر خدا, یسوع کے شخص میں, باضابطہ طور پر اپنے آپ کو حتمی ذمہ داری قبول کی اور ان تمام برائیوں کے نتائج برداشت کیے جو کبھی انجام دیئے گئے ہیں. یہ واحد جگہ ہے جہاں سب کی مذمت کی جاتی ہے, سب کو معاف کیا جاسکتا ہے; اور کوئی بھی کسی دوسرے کے خلاف فیصلے میں نہیں کھڑا ہوسکتا ہے.

• ضمیمہ سی – موت ہمیشہ کے لئے ہے?

  ہم سب جانتے ہیں کہ عام انسان کی موت میں عام طور پر وقت لگتا ہے۔, اور اس میں ملوث تکلیف کی ڈگری کافی مختلف ہو سکتی ہے۔. لیکن یسوع’ تعلیم وحی پر قائم ہے کہ جسمانی موت آخر نہیں ہے۔; اور یہ کہ مرنے والے سب کو بالآخر خدا کے فیصلے کا سامنا کرنا پڑے گا۔. اس وقت یہ طے کیا جائے گا کہ آیا کسی شخص کو خدا کی آسمانی بادشاہی میں داخل کیا جائے گا۔, جس کی خوبصورتی تصور سے باہر ہو گی۔.

  لیکن, ان لوگوں کے لیے جو نہیں ہیں۔, چونکا دینے والا احساس ہو گا کہ انہوں نے اپنی تکمیل کی تلاش میں اپنی زندگی برباد کر دی ہے۔, صرف اب یہ سب کھونے کے لیے اور ہمیشہ کے لیے جنت سے روک دیا جائے۔. ان کو 'بیرونی تاریکی' کی مذمت کی جائے گی۔’ آگ کی جھیل میں; جسے 'دوسری موت' بھی کہا جاتا ہے. آگ کی جھیل برائی کے اثر کی ایک مستقل یادگار کے طور پر موجود رہے گی۔. 'شیطان اور اس کے فرشتے’ وہاں ہمیشہ کے لیے تکلیف اٹھائیں گے۔. اسی طرح وہ انسان بھی ہوں گے جنہوں نے جان بوجھ کر 'حیوان' کا ساتھ دیا۔’ اپنے اقتدار کے آخری سالوں میں خدا کے خلاف. لیکن باقی گنہگار انسانیت کے لیے ان کی قسمت کو 'تباہی' کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔’ یہ کتنا مکمل ہوگا اور اس میں کتنا وقت لگے گا اس کی وضاحت نہیں کی گئی ہے۔. لیکن کیا یہ توقع کرنا معقول نہیں ہے کہ اس کی مدت یا شدت کا انحصار اس تکلیف پر ہوگا جو وہ خود اٹھا چکے ہیں۔?

• ضمیمہ d – ناقابل معافی گناہ

  اگرچہ شاذ و نادر ہی عیسائیوں کے درمیان تبادلہ خیال کیا گیا, شیطان ہمارے دلوں کو اس خوف سے بھرنا پسند کرتا ہے, کسی طرح سے, ہم ایک ’ناقابل معافی گناہ‘ کے مجرم رہے ہیں۔; اور لہذا ہمیشہ کے لئے جہنم کی مذمت کی جاتی ہے. بہت سے, خدا کے عظیم مرد اور خواتین سمیت, جیسے جان بونیان (pligrigrims کی ترقی کی شہرت کی) نیز نوسکھئیے عیسائیوں کے ساتھ ساتھ (جیسے خود) اس خاص جال سے گرے ہوئے ہیں; جو ٹینڈر ضمیر کو پھینکنے کے ل various مختلف بھیس میں ظاہر ہوسکتا ہے, لاپرواہی سے زیادہ اعتماد اور اس کے درمیان سبھی.

  شیطان خدا کے کلام کو غلط استعمال اور مسخ کرنے میں حتمی ماہر ہے. اس کا پسندیدہ حربہ یہ ہے کہ خدا خود ہی بولے جانے والی سچائیوں کو بھی غلط استعمال اور غلط استعمال کریں; دیندار مردوں اور عورتوں کے ذریعہ بولے گئے الفاظ کا ذکر نہ کرنا جو صرف نامکمل طور پر سمجھتے ہیں کہ انہوں نے خدا سے کیا سنا ہے۔. وہ منحوس اور پرعزم ہے۔; جبکہ ہم اکثر اس کے خطرات اور دھوکہ دہی کا شکار رہتے ہیں. لیکن ہمیں کبھی بھی خوف میں رہنے کی ضرورت نہیں ہے کہ ہم اپنی کمزوری یا ایمان کی کمی کی وجہ سے ناکام ہوجائیں گے. پوری تثلیث - باپ, بیٹا اور روح القدس - ہمیں آخر تک دیکھنے کے لئے پرعزم ہیں.

  اگر ہم اپنے گناہوں کا اعتراف کرتے ہیں, وہ ہمارے گناہوں کو معاف کرنے کے لئے وفادار اور نیک ہے, اور ہمیں ہر طرح کی بے راہ روی سے پاک کرنا. (1 John 1:9)