ہم نے یہ نوٹ کرتے ہوئے ضمیمہ A کا نتیجہ اخذ کیا کہ لسانی تجزیہ ہمیں صرف چھوڑ دیتا ہے 2 خدا کے فیصلے کی وضاحت پر غور کرتے وقت '' Aionios '' کی 'ہمیشہ کے لئے' تشریح پر سوال کرنے کی بنیادی وجوہات. ان میں سے پہلی یہ ہے کہ ہم اس کے مضمرات کو پسند نہیں کرتے ہیں.

ہم ایک حیرت انگیز پیچیدہ دنیا میں رہتے ہیں; اتنا پیچیدہ, حقیقت میں, کہ زیادہ تر وقت ہم اپنے اعمال کے ممکنہ نتائج کا اندازہ لگا سکتے ہیں. اور جب ہم نتائج کی ممکنہ طور پر نہ ختم ہونے والی سلسلہ کے تصور میں بھی کام کرنے کی کوشش کرتے ہیں, اب سے ابد تک پھیلا ہوا ہے, ہم جو کچھ ہمیں لگتا ہے اس کے ممکنہ تباہ کن نتائج کے ل an لامحدود ذمہ داری کے امکان کا مقابلہ کرنا شروع کرتے ہیں, اس وقت, غفلت یا خود مفاد کی معمولی حرکتیں بننا.

مجھے لگتا ہے, مثال کے طور پر, ایک پادری کی میں نے ایک بار ملاقات کی جس کی ڈرائیونگ نے مجھے واقعی خوفزدہ کیا, تاکہ میں نے محسوس کیا کہ میں اسے جو خطرات لے رہا تھا اس سے متنبہ کروں. لیکن غلط احترام کی وجہ سے میں خاموش رہا. کچھ ہفتوں کے بعد وہ ایک تصادم میں ہلاک ہوگیا; اور وہ امدادی خیراتی ادارہ جو وہ چل رہا تھا وہ منہدم ہوگیا. اس پادری کی زندگی کے کتنے نتیجہ خیز سال ضائع ہوگئے تھے? اس حادثے میں شامل افراد میں سے کتنی زندگی اس کی غیر معمولی موت سے تباہ ہوگئی? رحمت کی کتنی ممکنہ حرکتیں کبھی نہیں ہوئی? کیا ان میں سے کوئی بھی خدا کے خلاف ہے یا انجیل کو سننے اور اس کا جواب دینے میں ناکام رہا ہے؟? جب میں بولنے میں اپنی ناکامی کے تمام نتائج دریافت کرتا ہوں تو میں ابدیت میں کیسا محسوس کروں گا? یہاں تک کہ اگر مجھے بتایا گیا ہے کہ مجھے اس جرم کا جوابدہ نہیں ٹھہرایا جائے گا, میں اپنے آپ کو کبھی نہ ختم ہونے والے جرم کے سفر پر ڈھونڈے بغیر کیسے زندہ رہ سکتا ہوں? خاص طور پر چونکہ میں اپنی ذمہ داری سے پہلے ہی وارڈ ہوں? (دیکھو Ez 33:2-9.)

خود کو ہمیشہ کے لئے شعوری مذمت اور افسوس کی حالت میں تلاش کرنے کا امکان ہے, سچ کہوں, اتنا مغلوب ہے, اگر انتخاب ہمارا تھا, ہم فوری طور پر فنا کی حالت کو ترجیح دینے کے لئے مائل ہوسکتے ہیں. لیکن کیا یہ ایک منصفانہ نتیجہ ہوگا؟? اثر میں, ہم مشورہ دے رہے ہیں کہ کسی کے لئے ناقابل بیان درد اور دوسروں کو تکلیف پہنچانا ٹھیک ہوگا, اور پھر اس کی زندگی کو کبھی بھی نتائج کا سامنا کیے بغیر چھوڑ دیں. میرے خیال میں یہ ہم سب پر آسانی سے ظاہر ہونا چاہئے کہ اس کو ʻ انصاف کے طور پر بیان نہیں کیا جاسکتا ہے.

لیکن, دوسری طرف, اس طرح کے اقدامات کے غیر متوقع نتائج کے لئے ہمیں کس طرح ذمہ دار ٹھہرایا جاسکتا ہے? اور ہمیں اپنے آپ کو ایسے حالات کا شکار تلاش کرنے کا الزام کیسے لگایا جاسکتا ہے جو ہمارے قابو سے باہر ہیں? کیا یہ میری غلطی ہے اگر مجھے غربت یا بدسلوکی میں اٹھایا گیا ہو اور جرم یا جسم فروشی کی طرف رجوع کیا گیا؟: یا یہ میرا ساکھ ہے اگر میں دولت مند مخیر حضرات کے خاندان میں پالا گیا تھا?

اس کے پاس آئیں, میرے آس پاس کے لوگوں کے ساتھ کیا ہوتا ہے اس کے لئے میں کیا حقیقی ذمہ داری عائد کرسکتا ہوں? کیا میں اپنے بھائیوں کا نگہبان ہوں؟? یہ ایک اچھا آپٹ آؤٹ کی طرح لگتا ہے: لیکن پیدائش کے ابتدائی ابواب میں واپس جانے کا راستہ خدا نے یہ بات بالکل واضح کردی ہے کہ اس طرح کے دعوے دھو نہیں پائیں گے. کین اور ہابیل کی اصل کہانی کو ایک بار پھر دیکھو…

وہ شخص حوا کو اپنی بیوی کو جانتا تھا. اس نے حاملہ کیا, اور کین کو جنم دیا … ایک بار پھر اس نے جنم دیا, کین کے بھائی ہابیل کو. ہابیل بھیڑوں کا نگہبان تھا, لیکن کین زمین کا ایک ٹیلر تھا. جیسے جیسے وقت گزرتا رہا, یہ ہوا کہ کین زمین کے پھلوں سے خداوند کو ایک پیش کش لایا. ہابیل اپنے ریوڑ اور اس کی چربی کا کچھ پہلوٹھا بھی لایا. خداوند نے ہابیل اور اس کی پیش کش کا احترام کیا, لیکن اس نے کین اور اس کی پیش کش کا احترام نہیں کیا. کین بہت ناراض تھا, اور اس کے چہرے پر اظہار خیال گر گیا. خداوند نے کین سے کہا, “آپ ناراض کیوں ہیں؟? آپ کے چہرے کا اظہار کیوں گر گیا ہے? اگر آپ اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کرتے ہیں, کیا اسے اوپر نہیں اٹھایا جائے گا؟? اگر آپ اچھی کارکردگی کا مظاہرہ نہیں کرتے ہیں, گناہ دروازے پر گھومتا ہے. اس کی خواہش آپ کے لئے ہے, لیکن آپ اس پر حکمرانی کریں گے۔” … یہ اس وقت ہوا جب وہ کھیت میں تھے, وہ کین ہابیل کے خلاف اٹھ کھڑا ہوا, اس کا بھائی, اور اسے مار ڈالا. خداوند نے کین سے کہا, “ہابیل کہاں ہے, تمہارا بھائی?” اس نے کہا, “مجھے نہیں معلوم. کیا میں اپنے بھائی کا نگہبان ہوں؟?” خداوند نے کہا, “آپ نے کیا کیا؟? آپ کے بھائی کے خون کی آواز زمین سے مجھ پر پکارتی ہے. اب آپ زمین کی وجہ سے لعنت بھیجے گئے ہیں, جس نے اپنے بھائی کا خون آپ کے ہاتھ سے حاصل کرنے کے لئے اپنا منہ کھولا ہے. اب سے, جب آپ زمین تک, اس سے آپ کو اپنی طاقت نہیں ملے گی. آپ زمین میں مفرور اور گھومنے پھرنے والے ہوں گے۔” کین نے خداوند سے کہا, “میری سزا اس سے زیادہ ہے جو میں برداشت کرسکتا ہوں. دیکھو, آپ نے اس دن کو زمین کی سطح سے نکال دیا ہے. میں آپ کے چہرے سے پوشیدہ رہوں گا, اور میں زمین میں مفرور اور آوارہ بنوں گا. یہ ہوگا کہ جو بھی مجھے ڈھونڈتا ہے وہ مجھے مار ڈالے گا۔” خداوند نے اس سے کہا, “لہذا جو بھی کین کو مارتا ہے, انتقام اس پر سات گنا لیا جائے گا۔” خداوند نے کین کے لئے ایک نشان مقرر کیا, کہیں ایسا نہ ہو کہ اسے کسی بھی تلاش سے اس پر حملہ ہو.
(Genesis 4:1-15)

نوٹ کریں کہ جس مسئلے پر خدا نے روشنی ڈالی وہ یہ نہیں تھا کہ کس طرح کی پیش کش کی گئی تھی, نہ ہی اسے بنانے والا پہلا شخص تھا: لیکن دل کا رویہ جس میں اسے پیش کیا گیا تھا. ہابیل شکر گزار تھا اور کین کی مثال کو اپنے طریقے سے پیروی کرنے میں شرمندہ نہیں تھا: لیکن کین مسابقتی تھا اور اس سے پہلے ہی ناراض تھا. خدا نے یہ ہجے نہیں کیا کہ اس سے سانحہ کیسے ہوگا: لیکن یہ بات بالکل واضح کردی کہ اس کا مسئلہ کیا ہے, اور اسے کیسے ٹھیک کریں.

لیکن یہ بھی نوٹس کریں کہ خدا دوسروں کو دوسروں کے دلوں کے ایک حقیقی جج کی حیثیت سے اپنے کردار پر قبضہ کرنے کی اجازت نہیں دیتا ہے. ہم ایک باہمی منحصر دنیا میں رہتے ہیں جس میں ہم ہیں, اولین اور اہم ترین, ہمارے اپنے دلوں کے گہرے محرکات اور خدا اور انسان کے ساتھ ہمارے تعلقات کو کس طرح متاثر کرتے ہیں اس کے لئے خدا کو جوابدہ ٹھہرایا جاتا ہے, ہمارے ذاتی حالات میں مماثلت اور اختلافات کی پرواہ کیے بغیر.

میں بھی قصوروار ہوں!

میں دوسری جنگ عظیم کے بعد پیدا ہوا تھا; جیسا کہ سابق دشمنوں نے ایک بار پھر دوست بننے کی کوشش کی. مزاحیہ اور فلموں نے باقاعدگی سے ‘ہمارے پہلو کی تصویر کشی کی’ بطور ہیرو اور دشمن غیر اصولی ولن کی حیثیت سے: پھر بھی ایسی کہانیاں بھی تھیں جو تقسیم کے دونوں اطراف کے افراد کے ذریعہ نوبل انسانیت کے ڈسپلے کے بارے میں بھی کہی جارہی ہیں. تو, جنگ کے وقت مظالم کی براہ راست یاد رکھنے والے ایک نوجوان کی حیثیت سے ، میں نے زیادہ تر مفاہمت کے جذبے کو قبول کرنا آسان سمجھا کیونکہ نئے اتحاد اور دوستی کو جعلی بنایا جارہا تھا.

میں نے شاذ و نادر ہی ایک بالغ کے مظالم کے بارے میں بات کرتے ہوئے سنا ہے جن کا انہوں نے مشاہدہ کیا تھا: لیکن غیر معمولی مواقع پر جب کسی نے کیا, یہ وٹریول کے ایک ابلتے ہوئے سوپ کو پھیلانے کی طرح تھا. مجھے خاص طور پر ایک ایسی خاتون کا رد عمل یاد ہے جس کے شوہر کو جاپانیوں نے تشدد کا نشانہ بنایا تھا; جب, ایک نوجوان وزیر کی حیثیت سے, میں نے یہ کہنے کی ہمت کی تھی کہ یسوع’ یہاں تک کہ ہٹلر کے گناہوں کو پورا کرنے کے لئے قربانی کافی ہوتی, کیا وہ توبہ کر رہا تھا؟. اس کے پاس, یہ خدا کے انصاف کی توہین آمیز انکار تھا.

میں نے یہ ماننا جاری رکھا ہے کہ میری جبلت درست تھی; یہ کہ ساری تخلیق میں اور کچھ بھی خدا کے پیارے بیٹے کی انتہائی قربانی سے کہیں زیادہ نہیں ہوسکتا ہے کیونکہ ان تمام برائیوں کی کافی حد سے زیادہ ادائیگی جو کبھی رہی ہے یا کبھی ہوگی۔. پھر بھی, میں نے غیر انسانی کی گہرائیوں کا جتنا زیادہ مشاہدہ کیا ہے جس پر بنی نوع انسان ڈوب سکتا ہے, مجھے سمجھنے اور معاف کرنے کے لئے جتنا مشکل محسوس ہوتا ہے.

جیسا کہ روس کے ساتھ موجودہ تنازعہ میں یوکرین کی خوش قسمتی میں بہتری آئی ہے, میرے خیالات اور دعائیں تیزی سے اس سوال کی طرف مائل ہوگئیں کہ متحارب فریقوں کو کبھی بھی صلح کیسے کی جاسکتی ہے; اور مجھے یہ جان کر حیرت ہوئی کہ کس طرح سے بدلے جانے کی مانگ نے اپنے دل میں اس کا راستہ کھایا ہے.

میں نے جہاں تک ممکن ہو دونوں اطراف کے لوگوں کی طرف کھلے دل کو برقرار رکھنے کے لئے جدوجہد کی ہے, یاد رکھنا کہ دھوکہ دہی اور انتقام کے چکر میں گھسیٹ کر جانا کتنا آسان ہے, خوشی مناتے ہوئے جب مجھے ایسا لگتا ہے کہ دشمنوں کو ان کے ’’ صرف صحرا ‘‘ مل رہے ہیں۔ میں نے اس شیطانی راستے پر غور کیا ہے جس کے ذریعہ انسانی ضمیر دوسروں کی تکلیفوں سے بے ہودہ اور لاتعلق ہوجاتا ہے۔. اور میں نے اس راہ کو جھلک دی ہے جس سے خوفناک احساس ہوتا ہے کہ آپ خود آہستہ آہستہ ایک عفریت بن رہے ہیں اور کوئی راستہ نہیں دیکھ سکتے ہیں۔. یہ سمجھنا کیسا ہوگا کہ آپ پوتن یا ہٹلر بن گئے ہیں جس کے ہاتھوں پر ہزاروں خون ہے? آپ کس طرح ترمیم کرنے کی امید کر سکتے ہیں؟? کس مقام پر توبہ کرنے میں بہت دیر ہو رہی ہے?

آخر کار, اس طرح کے سوالات کا جواب مجھ سے ماورا ہے: لیکن میں جانتا ہوں کہ میرے اپنے ماضی میں تاریک خیالات اور اعمال ہیں جن پر مجھے سخت افسوس ہے: اور میں یہ کہنے کی ہمت نہیں کرتا ہوں کہ شاید آپ پر بھی وہی لاگو ہوتا ہے.

پھر کیا? کیا ہم ان سے بہتر ہیں؟? نہیں, کسی بھی طرح سے نہیں. کیونکہ ہم نے پہلے یہودیوں اور یونانیوں دونوں کو متنبہ کیا تھا, کہ وہ سب گناہ میں ہیں. جیسا کہ یہ لکھا ہوا ہے, “کوئی نیک نہیں ہے; نہیں, ایک نہیں. کوئی نہیں جو سمجھتا ہو. کوئی بھی نہیں ہے جو خدا کی تلاش کرے. وہ سب ایک طرف ہوگئے ہیں. وہ مل کر غیر منفعتی ہوگئے ہیں. کوئی نہیں ہے جو اچھا کام کرے, نہیں, نہیں, اتنا ایک۔”(Rom 3:9-12)

اصل الزام کہاں جھوٹ بولتا ہے؟?

ایک پرانی کہانی ہے جو کہتی ہے, جب آدم نے سیب کھایا, اس نے خدا کو حوالے کرنے کا الزام لگایا: لیکن حوا نے سانپ کو مورد الزام ٹھہرایا - اور سانپ کو کھڑے ہونے کی ٹانگ نہیں ملی تھی! اس سے کچھ ہنسی آسکتی ہے: لیکن یہ نقطہ سے محروم ہے. سانپ نے حقیقت میں خدا کا دعوی کرکے اپنے فتنہ کا آغاز کیا, انسان کی عظمت کے امکانات کی پیش گوئی کرنا, جان بوجھ کر آدم کی طرف سے اچھ and ی اور برائی کی مکمل تفہیم روک رہی تھی. یہ انتہائی بدترین قسم کا کلاسیکی جھوٹ تھا; کیونکہ یہ تھا تقریبا سچ ہے. آدم کو پہلے ہی تمام علم کے فاؤنٹ تک غیر منقولہ رسائی حاصل تھی - خود خدا. آدم کا واحد علم تھا جو برائی کا تھا; اور آدم کو اس بدقسمت حد کو عبور کرنے میں صرف اتنا تھا کہ شیطان نے خود کیا تھا, اس سے محبت کرنے اور اس پر بھروسہ کرنے کی بجائے اپنے مفاد کو منتخب کرکے جس نے اسے بنایا تھا.

شیطان کے سوچنے کے مڑے ہوئے انداز کے مطابق, واقعی ʻ گوڈ کی طرح ہونا ʼ اس کے پاس خدا کی مرضی سے انکار کرنے کی صلاحیت رکھنی تھی. شاید, جیسا کہ دوسروں نے کیا ہے, اس نے یہ پسند کیا کہ خدا خود واقعی غلطی کا شکار تھا. آخر, اگر خدا نے ہمیں آزاد مرضی نہیں دی ہوتی, پہلی جگہ کبھی بھی کوئی مسئلہ نہیں ہوتا تھا, وہاں ہوگا? اور خدا کو ضرور معلوم ہوگا کہ کیا ہوگا; ایسا نہیں ہے جو خدا کو اپنے آپ کو برائی کا ذریعہ نہیں بناتا ہے? ایک لحاظ سے, یہ بالکل سچ ہے - اور خدا اس سے انکار نہیں کرتا ہے!

میں روشنی بناتا ہوں, اور تاریکی پیدا کریں. میں سکون کرتا ہوں, اور تباہی پیدا کریں. میں خداوند ہوں, کون یہ سب کام کرتا ہے. (Isa 45:7)

حقیقت یہ ہے کہ خدا ضروری ہے ہمارے لئے برائی کرنا ممکن بنا دیا, محض ہمیں یہ منتخب کرنے کی صلاحیت دے کر کہ محبت کرنا ہے یا نہیں. روشنی پیدا کرکے, خدا نے بھی روشنی کی عدم موجودگی کے طور پر اندھیرے کی بھی وضاحت کی. اور اسی طرح, امن اور محبت جیسی خوبیوں کو قائم کرکے, برائی کو خود بخود ان چیزوں کی عدم موجودگی کے طور پر بیان کیا جاتا ہے. لیکن اس سے خدا خود کو برائی نہیں بناتا - اس سے دور! اصل الزام, اور لوگوں کے کرداروں کے مابین اہم اخلاقی امتیاز, ان کے انتخاب پر منحصر ہے اور ان انتخابات کی حوصلہ افزائی. خدا کی حیرت انگیز تشویش اس کی تخلیق کی فلاح و بہبود کے لئے ہے, اس سے قطع نظر کہ اس سے ذاتی طور پر کیا لاگت آسکتی ہے: جبکہ شیطان کی سب سے اہم قدر خدا کی مرضی سے انکار کرکے اپنے آپ کو خدا کے برابر قرار دینا ہے.

جیسا کہ ہمارے لئے ہے, ہم نے خدا کے قواعد پر عمل کرتے ہوئے آغاز کیا: لیکن پھر خود مفاد کی زندگی میں بہکایا گیا; اب بھی فضیلت کی خواہش ہے: لیکن قیدی ہماری فطری خواہشات کے.

کیونکہ میں جو اچھا کرنا چاہتا ہوں وہ نہیں کرتا ہوں, لیکن برائی میں نہیں کرنا چاہتا - یہ میں کرتا رہتا ہوں. … کیونکہ میرے اندرونی وجود میں خدا کے قانون میں خوش ہوں; لیکن مجھے مجھ میں کام کرنے کا ایک اور قانون نظر آتا ہے, میرے دماغ کے قانون کے خلاف جنگ کرنا اور میرے اندر کام پر مجھے گناہ کے قانون کا قیدی بنانا. میں کتنا خراب آدمی ہوں! کون مجھے اس جسم سے بچائے گا جو موت کے تابع ہے? (Rom 7:19,22-24)

ہرن یہاں رک جاتا ہے

تو جہاں کرتا ہے بک اسٹاپ اور ہم کس جرمانے سے آزادی حاصل کرسکتے ہیں جس کے ہم مستحق ہیں اور جرم کی ہماری میراث? صلیب پر! یہ وہ نقطہ ہے جس پر خدا, یسوع کے شخص میں, باضابطہ طور پر اپنے آپ کو حتمی ذمہ داری قبول کی اور ان تمام برائیوں کے نتائج برداشت کیے جو کبھی انجام دیئے گئے ہیں.

یہ واحد جگہ ہے جہاں سب کی مذمت کی جاتی ہے, سب کو معاف کیا جاسکتا ہے; اور کوئی بھی کسی دوسرے کے خلاف فیصلے میں نہیں کھڑا ہوسکتا ہے. خاص طور پر یسوع کی ’ناقابل معافی خادم کے بارے میں تعلیم پر غور کریں…

لہذا جنت کی بادشاہی ایک خاص بادشاہ کی طرح ہے, جو اپنے نوکروں کے ساتھ اکاؤنٹس کو مصالحت کرنا چاہتا تھا. جب اس نے مصالحت کرنا شروع کردی تھی, ایک کو اس کے پاس لایا گیا تھا جس نے اس کے پاس دس ہزار صلاحیتوں کا واجب الادا تھا. لیکن کیونکہ وہ ادائیگی نہیں کرسکتا تھا, اس کے رب نے اسے فروخت کرنے کا حکم دیا, اپنی بیوی کے ساتھ, اس کے بچے, اور جو کچھ اس کے پاس تھا, اور ادائیگی کی جائے گی. لہذا بندہ نیچے گر گیا اور اس کے سامنے گھٹنے ٹیکے, کہتی ہے, ‘رب, میرے ساتھ صبر کرو, اور میں آپ سب کو بدلہ دوں گا!’ اس خادم کا رب, ہمدردی کے ساتھ منتقل کیا جارہا ہے, اسے رہا کیا, اور اسے قرض معاف کر دیا. “لیکن وہ نوکر باہر چلا گیا, اور اس نے اپنے ایک ساتھی خادم کو پایا, جس نے اس کا ایک سو ڈیناری واجب الادا تھا, اور اس نے اسے پکڑ لیا, اور اسے گلے میں لے گیا, کہتی ہے, ‘مجھے جو آپ کا مقروض ہے اس کی ادائیگی کریں!’ “چنانچہ اس کا ساتھی خادم اس کے پاؤں پر گر گیا اور اس سے بھیک مانگ, کہتی ہے, ‘میرے ساتھ صبر کرو, اور میں آپ کو بدلہ دوں گا!’ وہ نہیں کرے گا, لیکن جاکر اسے جیل میں ڈال دیا, جب تک کہ وہ اس کی ادائیگی نہ کرے جو واجب الادا تھا. لہذا جب اس کے ساتھی خادموں نے دیکھا کہ کیا کیا گیا ہے, انہیں بہت افسوس ہوا, اور آکر ان کے رب کو بتایا کہ یہ سب کچھ کیا گیا تھا. تب اس کے رب نے اسے اندر بلایا, اور اس سے کہا, ‘آپ شریر نوکر! میں نے آپ کو وہ سارا قرض معاف کردیا, کیونکہ آپ نے مجھ سے التجا کی. آپ کو بھی اپنے ساتھی خادم پر رحم نہیں کرنا چاہئے, یہاں تک کہ جب میں نے تم پر رحم کیا تھا?’ اس کا رب ناراض تھا, اور اسے اذیت دہندگان کے حوالے کردیا, جب تک کہ وہ اس کی وجہ سے سب کچھ ادا کرے. تو میرا آسمانی باپ بھی آپ کے ساتھ کرے گا, اگر آپ ہر ایک اپنے بھائی کو اپنے دلوں سے اس کی بدانتظامیوں کے لئے معاف نہیں کرتے ہیں۔” (Mat 18:23-35[/]x)

صلیب خدا کا فضل کا تخت ہے, جہاں سب کو معافی مل سکتی ہے. لیکن دوسرے لوگوں کی قیمت کا فیصلہ کرنے کے لئے خود کو ترتیب دے کر’ روحیں, ہم اس رحمت سے انکار کرتے ہیں جس کی ہمیں خود کی خواہش ہوتی ہے. بلکہ, ہمیں زمین میں اپنے معاشرے کو قائم کرنے کے لئے خدا کی سمتوں پر عمل کرنے کی ضرورت ہے. اور, اس مقصد کے لئے, ہمیں ہمیشہ دوسروں کی مدد اور خدا کی محبت کے بڑے تجربے کی حوصلہ افزائی کے کسی بھی مواقع سے آگاہ رہنا چاہئے. (یہ بھی دیکھیں نہیں. 18:2-32 & 33:2-20.)

دیگر ضمیمے دیکھیں …