Tanrı Neden Bu Kadar Katıdır??
Bugünlerde, İsa'nın sevgisi ve bağışlayıcılığı hakkında o kadar çok şey söyleniyor ki, çoğu zaman O'nun günaha karşı Tanrı'nın geçmişte olduğundan daha liberal bir tutuma sahip olduğu fikrine kapılıyoruz. Ancak, Aslında, onun standartları gerçekten çok daha zorlu.
Kazanmak için Cehenneme veya Ödemek için Cennete dönmek için burayı tıklayın, veya aşağıdaki alt konuların herhangi birinde:
İsa'nın dilsel analizi ise’ öğretiler onaylama eğilimindedir, inkar etmek yerine, İsa'nın bizi gerçekten de ölümden daha kötü bir kaderin korkunç olasılığı konusunda uyardığını, o zaman sormalıyız, “Neden?” Tanrı neden bu kadar mükemmeliyetçi olmak zorunda?? Ve neden her şeye gücü yeten bir Tanrı herkesin herkesi sevdiği bir dünya yaratmasın ki?? Kötü davranışlarda bulunanları ortadan kaldırmadan neden kötülüğü ortadan kaldıramıyor?? Belki bazılarının o kadar kötü olduğu ve ortadan kaldırılmaları gerektiği konusunda hemfikirizdir: ama elbette çoğu insan öyle değil O kötü? Ve her durumda, gerçekten kötü olanlar acısız bir şekilde ortadan kaldırılamaz mıydı? Ceza suçun kendisinden daha kötü değil mi??
İsa var’ Bu konudaki öğretim abartılıyor, yoksa durumun ciddiyetini ciddi şekilde yanlış mı anladık?? Bu soruların yanıtlarını anlamaya başlamak için İsa'ya daha yakından bakmamız gerekiyor.’ öğretiler…
Tövbe İhtiyacı
İsa’ bakanlık Vaftizci Yahya'nın mesajıyla başlıyor, insanlara tövbe etmeleri gerektiğini söylemek, çünkü Mesih geliyor. İyi Haber Kötü Haberle başlar: Tanrı geliyor ve biz onunla buluşacak durumda değiliz.
Bu nedenle kendisi tarafından vaftiz edilmek üzere yola çıkan kalabalığa şunları söyledi:, “Siz engereklerin yavruları, gelecek gazaptan kaçman için seni kim uyardı? Bu nedenle tövbeye layık meyveler verin, ve aranızda konuşmaya başlamayın, ‘Babamız için İbrahim var;’ Çünkü size şunu söyleyeyim, Tanrı İbrahim'e bu taşlardan çocuklar yetiştirebilir.! Şimdi bile balta ağaçların köklerinde duruyor. Bu nedenle iyi meyve vermeyen her ağaç kesilir, ve ateşe atıldı.”(Luk 3:7-9.)
Matthew bunu açıklıyor, ilk olarak, Yuhanna'nın mesajı son derece dindar Ferisiler ve Sadukiler tarafından onaylandı (Mat 3:7). Ama sonra onların günahlarına saldırmaya başladı; ve ikinci kez düşünmeye başladılar (Jn 1:19-25).
John'un tutuklanmasının ardından, İsa, Tanrı'nın Krallığı hakkındaki Müjdeyi vaaz etmek ve insanları özgür kılmak üzere Celile'ye geldi (Lk 4:18-19). Ancak, tıpkı John gibi, tövbenin gerekliliğini vurgulamaya devam etti (Mk 1:14-15).
Standardı Yükseltmek
Fakat burada İsa'daki bir vurguyla yüzleşmemiz gerekiyor.’ öğretisinin modern tasvirinin çoğuyla doğrudan çelişen bakanlık. Bugünlerde, İsa hakkında çok şey söyleniyor’ bağışlama, Sevgi ve insanların geçmişteki başarısızlıklarını görmezden gelme isteği. Yaratılan izlenim, İsa'nın günaha karşı Tanrı'nın geçmişte olduğundan daha liberal bir tutuma sahip olduğudur.: ama bu kesinlikle doğru değil.
“Yasayı ya da peygamberleri yok etmeye geldiğimi sanmayın.. yok etmeye gelmedim, ama yerine getirmek. Kesinlikle, Sana anlatırım, gök ve yer yok olana kadar, en küçük bir harf veya bir kalem darbesi bile hiçbir şekilde yasanın dışına çıkamaz, her şey tamamlanıncaya kadar. kim olursa olsun, Öyleyse, bu en küçük emirlerden birini çiğneyecek, ve başkalarına da bunu yapmayı öğretin, Cennetin Krallığında en az anılacaklar; ama bunları kim yapar ve öğretirse Cennetin Krallığında büyük olarak anılacaktır.. Çünkü size şunu söyleyeyim ki, doğruluğunuz olmadıkça aşar yazıcıların ve Ferisilerinki, Cennetin Krallığına girmenin hiçbir yolu yok.” (Mat 5:17-20)
İsa’ standartlar aslında çok daha zor. Doğru, dış görünüşe ve görünüşe karşı kayıtsız, hatta sert davranıyor (Görmek, Örneğin, Mat 15:1-20; Mk 2:23-28). Ve en ciddi günahları bile bağışlama konusunda inanılmaz bir hazırlık gösterir. (Jn 8:3-11; Lk 19:2-10; Lk 23:39-43). Ama konu kalbin içsel tutumlarına gelince, o çok daha talepkar.
“Bunun eskilere söylendiğini duymuşsunuzdur., ‘Öldürmeyeceksin;’ ve 'Kim öldürecekse, yargılanma tehlikesiyle karşı karşıya kalacaktır.’ Ama sana söylüyorum, kardeşine sebepsiz yere kızan herkesin yargılanma tehlikesiyle karşı karşıya kalacağı; ve kim kardeşine derse, 'Raf!’ Konsey tehlikede olacak; ve kim söylerse söylesin, 'Seni aptal!’ Cehennem ateşi tehlikesiyle karşı karşıya kalacak. (Mat 5:21-22. Ayrıca bakınız Mt 5:23-48.)
Bütün yollar Allah'a mı çıkar?
Bu yaygın bir deyiş; ve en affetmeyenlerimiz dışında herkes bunun doğru olduğunu düşünmek ister. Buna inanmak istiyoruz, ne kadar iyi ya da kötü yaptığımızın bir önemi yok, hepimizin sonu cennet olacak. Ancak, her ne zaman bu fikir tartışılıyor, İsa bunu kesinlikle reddediyor.
“Bana diyen herkes değil, ‘Tanrım, Tanrım,’ cennetin krallığına girecek, ama yalnızca cennetteki Babamın iradesini yerine getiren kişi. O gün pek çok kişi bana şöyle diyecek:, ‘Tanrım, Tanrım, senin adınla peygamberlik etmedik mi, senin adınla cinleri kovmadık mı ve senin adınla birçok mucizeler gerçekleştirmedik mi??’ O zaman onlara açıkça söyleyeceğim, ‘Seni hiç tanımadım. benden uzakta, siz kötülük yapanlar!'” (Mat 7:21-23).
“Dar kapıdan girin. Çünkü yıkıma götüren kapı geniş ve yol geniştir, ve çoğu oradan giriyor. Ama kapı küçüktür ve hayata giden yol da dardır, ve sadece birkaçı bunu buluyor.” (Mat 7:13-14)
Birisi ona sordu, “Tanrım, sadece birkaç kişi mi kurtarılacak?” Onlara dedi ki, “Dar kapıdan girmek için her türlü çabayı gösterin, çünkü birçok, Sana anlatırım, girmeye çalışacağım ve giremeyeceğim. Evin sahibi kalkıp kapıyı kapattıktan sonra, dışarıda durup kapıyı çalacak ve yalvaracaksın, 'Sayın, bize kapıyı aç.’ Ama cevap verecek, 'Seni ve nereden geldiğini bilmiyorum.’ O zaman diyeceksin, 'Seninle yedik, içtik', ve sokaklarımızda öğretmenlik yaptın.’ Ama cevap verecek, 'Seni ve nereden geldiğini bilmiyorum. benden uzakta, hepiniz kötülük yapanlar!’ Orada ağlayanlar olacak, ve diş gıcırdatması, İbrahim'i gördüğünde, İshak ve Yakup ve Tanrı'nın krallığındaki tüm peygamberler, ama sen kendin dışarı atıldın. İnsanlar doğudan batıdan kuzeyden güneyden gelecek, ve Tanrı'nın krallığındaki ziyafette yerlerini alacaklar. Gerçekten sonuncu olanlar birinci olacaklar var, ve ilk kim son olacak.” (Luk 13:23-30)
İsa cevap verdi, “Ben yol, gerçek ve yaşamım. Benim aracılığım dışında hiç kimse Baba'ya gelemez.” (Joh 14:6)
Henüz, aynı zamanda, İsa sürekli olarak Babasını kimsenin yok olmasını istemediğini tasvir ediyor (örneğin. Mt 18:10-14). Bu yüzden, eğer Tanrı her şeye gücü yetiyorsa, neden engelleyemiyor?
'Geniş Tarama’ Kutsal Yazılar
Bakanlığının başlangıcından itibaren, İsa öğrencilerine birçok sahte peygamberin ve öğretmenin gelip öğretisini çarpıtmaya ve başkalarını saptırmaya çalışacağını söyledi (örneğin. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). Onları özellikle korku nedeniyle veya insanların düşüncelerine gereğinden fazla saygı göstererek susturulmaya izin vermemeleri konusunda uyardı.:
Çünkü bu zinacı ve günahkar nesilde kim benden ve sözlerimden utanırsa, İnsanoğlu da ondan utanacak, Babasının görkemi içinde kutsal meleklerle birlikte geldiğinde.” (Mar 8:38)
ne yazık ki, kutsal metinlerin çok az doktrini daha yaygın bir şekilde yanlış beyana maruz kalmıştır, İsa'dan daha’ sevgi ve yargılamayı öğretmek. Sonuç olarak Hıristiyan kilisesi büyük ölçüde iki karşıt kampa bölündü. – Tanrı'nın hükmü konusunda ısrarlarını o kadar yüksek sesle dile getirenler ki, Hıristiyan olmayanların çoğu onlardan mümkün olduğu kadar uzak duruyorlar: ve Tanrı'nın kötülüğü cezalandırmak için müdahale edeceğini söylemeye cesaret edemeyenler. En kötüsü, her iki grubun da 'kutsal metinlerin geniş kapsamı' olarak tanımladıkları şeye uyduklarını düşünmeleridir.;’ oysa her biri bir tarafa veya diğerine o kadar odaklanmış durumda ki, her ikisi de resmin diğer tarafını ortaya çıkaran kutsal yazıları tanıyamıyor.1
Yargı ve Merhamet
Gerçek 'kutsal metinlerin geniş kapsamı'’ Tanrı her iki sevginin de nihai kaynağı ve savunucusudur. Ve adalet. İkisi birbirinden ayrılamaz; sürekli bir gönüllü gerilim halinde bir arada var olmak, Kişisel arzularımız ile başkalarının arzuları arasında dengeyi korumak. Bu, esasen, aşk tamamen bununla ilgilidir; aynısını yerleştiriyorum, veya daha da büyük, Kendi başınıza yaptığınız gibi başkalarının arzularına ve duygularına değer verin.
Bu nedenle erkeklerin size yapmasını istediğiniz her şey, onlara da yapacaksın; Çünkü yasa ve peygamberler budur. (Mat 7:12[\x])
İsa bu ilkeleri bizzat öğretti ve gösterdi; sürekli olarak bizim ihtiyaçlarımızı kendisinin önüne koyuyor; kendi hayatını ortaya koymaya hazır, maliyeti ne olursa olsun, bizi hak ettiğimiz kınamadan kurtarmak için. Yine de aynı zamanda, savunucumuz olarak, Bize zarar verecek olanların eylemlerinden bizi korumak için müdahale etmesi gereken bir nokta gelir. Ama bu inanılmaz derecede zor bir seçim, göreceğimiz gibi…
Hasat Zamanı
'Geniş tarama'nın önde gelen isimlerinden biri’ İsa'nın içerdiği temalar’ öğreti hasat ve berekettir.
Önlerine başka bir benzetme daha koydu, söyleyerek, “Cennetin Krallığı tarlasına iyi tohum eken adama benzer, ama insanlar uyurken, düşmanı gelip buğdayların arasına karanfil ekti, ve gitti. Ama bıçak fırlayıp meyve verdiğinde, sonra karanfil yabani otları da ortaya çıktı. Ev sahibinin hizmetkarları gelip ona şöyle dediler:, 'Sayın, tarlana iyi tohum ekmedin mi? Bu darnel nereden geldi?’ “Onlara dedi ki, 'Bunu bir düşman yaptı.’ “Hizmetçiler ona sordu, 'Gidip onları toplamamızı ister misin??’ “Ama dedi ki, 'HAYIR, belki de karanfil otlarını toplarken, buğdayı onlarla birlikte kökünden söküyorsun. Hasada kadar ikisinin birlikte büyümesine izin verin, ve hasat zamanı orakçılara anlatacağım, “Birinci, karanfil otlarını topla, ve onları yakmak için demetler halinde bağla; ama buğdayı ambarımda topla.” ‘ ” (Mat 13:24-30)
Sonra İsa kalabalıkları gönderdi, ve eve girdim. Öğrencileri onun yanına geldi, söyleyerek, “Tarladaki karanfil otlarıyla ilgili benzetmeyi bize açıkla.” Onlara cevap verdi, “İyi tohumu eken İnsanoğlu'dur, alan dünyadır; ve iyi tohum, bunlar Krallığın çocukları; ve karanfil yabani otları kötü olanın çocuklarıdır. Bunları eken düşman şeytandır. Hasat çağın sonudur, ve orakçılar meleklerdir. Bu nedenle karanfil otları toplanıp ateşle yakılıyor; bu çağın sonunda da öyle olacak. İnsanoğlu meleklerini gönderecek, ve sürçmeye sebep olan her şeyi onun Krallığından toplayacaklar, ve kötülük yapanlar, ve onları ateş ocağına atacak. Ağlama ve diş gıcırdatma olacak. O zaman doğrular Babalarının Krallığında güneş gibi parlayacaklar. İşitecek kulakları olan, bırak duysun. (Mat 13:36-43)
Onlara benzetmelerle birçok şey anlattı, söyleyerek, “işte, bir çiftçi ekime çıktı. O ekerken, bazı tohumlar yol kenarına düştü, ve kuşlar gelip onları yediler. Diğerleri kayalık zemine düştü, fazla toprağın olmadığı yerde, ve hemen ayağa fırladılar, çünkü toprak derinlikleri yoktu. Güneş doğduğunda, yakıldılar. Çünkü kökleri yoktu, solup gittiler. Diğerleri dikenlerin arasına düştü. Dikenler büyüyüp onları boğdu. Diğerleri iyi toprağa düştü, ve meyve verdim: bazıları yüz kat daha fazla, altmış kadar, ve yaklaşık otuz. İşitecek kulakları olan, bırakın duysun.” (Mat 13:3-9)
“Duymak, Daha sonra, çiftçinin benzetmesi. Birisi Krallığın sözünü duyduğunda, ve bunu anlamıyor, kötü olan geliyor, ve kalbine ekileni söküp alır. Yol kenarına ekilen şey bu. Kayalık yerlere ne ekildi, bu sözü duyan odur, ve hemen sevinçle onu alır; yine de kendi içinde bir kökü yok, ama bir süre dayanır. Sözden dolayı baskı veya zulüm ortaya çıktığında, hemen tökezledi. Dikenlerin arasına ne ekildi, bu sözü duyan odur, ama bu çağın kaygıları ve zenginliğin aldatıcılığı sözü boğuyor, ve verimsiz oluyor. İyi toprağa ne ekildi, bu sözü duyan odur, ve bunu anlıyor, kesinlikle meyve veren, ve ortaya çıkarır, bazıları yüz kat daha fazla, altmış kadar, ve yaklaşık otuz.” (Mat 13:18-23)
söylemedin mi, 'Hasada henüz dört ay var'?’ işte, Sana anlatırım, gözlerini kaldır, ve tarlalara bak, zaten hasat için beyaz olduklarını. Biçen maaşını alır, ve sonsuz yaşamın meyvesini toplar; eken de biçen de birlikte sevinsin. Çünkü bu söz doğrudur, ‘Biri eker, ve bir başkası biçiyor.’ Emek vermediğin şeyleri biçmen için seni gönderdim. Diğerleri emek verdi, sen de onların emeğine ortak oldun.” (Joh 4:35-38)
Bütün İnciller bu mesajı vurguluyor, bunu çok açık bir şekilde ortaya koyuyor:
A) Tanrı’nın bizden beklentisi berekettir; hasat zamanına kadar sabırla beklese de;
B) Bu dünyadaki zamanımızın, hayatımızın istenilen meyveyi ne ölçüde ürettiğinin kapsamlı bir değerlendirmesiyle sona ereceği; Ve
C) hayatlarını bunu yapmadan yaşayanların reddedileceğini.
Dipnotlar
- Bu tür kutuplaşmış öğretinin en eski ve en uç örneklerinden biri Markionit sapkınlığıydı., Sinoplu Marcion tarafından ileri sürülmüştür, C. 144reklam. Marcion, İsa'nın Tanrı'nın merhametinin vücut bulmuş hali olduğuna o kadar ikna olmuştu ki, Tanrı'nın günaha karşı verdiği hükümlerle ilgili kutsal yazıların muhtemelen aynı kaynaktan gelebileceğine inanmayı reddetti.. Yerine, Eski Ahit'in tamamını ve Yeni Ahit'in çoğunu reddetti, (Luka'nın müjdesi ve Pavlus'un mektupları dışında), zalim bir 'sözde tanrının' sahte öğretisi olarak’ bizi köleleştirmeye çalışan.
Kazanmak için Cehenneme veya Ödemek için Cennete dönmek için burayı tıklayın.
Gidip gelmek: İsa Hakkında, Liegeman Ana Sayfası.
Sayfayı oluşturan: Kevin Kral