Yeni Ahit'in Özgünlük.

Hıristiyanlığın muhalifleri sıklıkla kutsal Hıristiyan metinlerinin güvenilir olmadığını söylüyor. Ancak şu anda mevcut olan kanıtların incelenmesi bunun tersini kanıtlıyor. Bu metinlerin özgünlüğüne dair kanıt, benzer yaştaki diğer önemli belgelerden çok daha fazladır.. Ana argümanlar aşağıda kısaca özetlenmiştir.. Daha detaylı tartışmalar için linklere tıklayın.

1. Anlaşmazlığın nedeni.

Yüzyıllar boyunca Yeni Ahit belgelerinin güvenilirliğine nadiren itiraz edildi. Ancak 20. yüzyılın başında bir grup tarihçi, 'yüksek eleştirmenler' olarak bilinir, yaygın akademik kabul kazandı. Bu belgelerin, birden fazla süre boyunca kademeli olarak uyarlandığını iddia ettiler. 100 yıl. ancak, daha yeni keşifler bu teoriyi çürüttü. Bu günlerde, tarihçiler genellikle bu belgelerin İsa'nın yaşadığı dönemde yazıldığını kabul ederler.’ ilk öğrenciler.

2. O döneme ait diğer tüm yazılardan daha güvenilir.

Hıristiyan metinlerindeki mesajı düşünmeden önce, başka bir soru sormalıyız. Bu metinler orijinalinin güvenilir bir kopyası mıdır?? Hıristiyanlığın muhalifleri sıklıkla bu metinlerin güvenilir olmadığını söylüyor. Ama bu insanlar çok fena yanılıyorlar. Bu soruyu yanıtlayacak çok sayıda tarihsel kanıt mevcut.. Diğer eski belgeleri doğrulamak için kullanılan kanıtlarla karşılaştırılabilir.. Peki bu neyi gösteriyor?? Hıristiyan metinleri o döneme ait diğer kitaplardan çok daha güvenilirdir. Sör Frederick Kenyon (British Museum'un müdürü ve baş kütüphanecisi) bunu söyledi:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… herhangi bir şüphenin nihai dayanağı artık ortadan kaldırıldı. Elimizdeki Kutsal Yazılar orijinal metinlerle büyük ölçüde aynıdır. Hıristiyan metinleri gerçek tarihi eserlerdir. Mesajları değişmedi. Artık kanıtlanmış bir gerçek olarak kabul edilebilir.”

3. İlk kilise kaynaklarından kanıtlar.

Bunlar, havariler ve ilk kilisenin diğer kurucu üyeleri hakkında kişisel bilgiye sahip olan kişilerdi.. Tanıklıkları uğruna ölmeye hazırdılar. Bu kaynaklar, Pavlus'un yazdığı çeşitli mektupların Yeni Ahit'teki en eski metinler olduğunu göstermektedir.. Daha sonra, Matta ilk müjdeyi yazdı. Sonraki, Markos müjdesini yazdı. (Peter'ın tercümanı olarak çalışıyordu.) Luka sık sık Pavlus'la birlikte seyahat ediyordu. Luka müjdesini daha sonra yazdı, ve sonra Elçilerin İşleri kitabını yazdı. Son müjde, elçi Yuhanna tarafından yazılmıştır..

4. Yeni Ahit metinlerinin tahmini tarihleri.

şu anda, çoğu bilim adamı Luka'nın MS 63-70 civarında yazıldığını düşünüyor, ve MS 60 civarında Markos. Çoğu, Yuhanna'nın müjdesinin MS 90 civarında yazıldığını düşünüyor. Bazı yeni kitaplar daha erken tarihler öneriyor: İşaret 50CE, Matta 55CE, Luka 59CE, Elçilerin İşleri 63CE. Bazı akademisyenler, J.A.T gibi. Robinson ve Thiering, şimdi Yuhanna'nın müjdesinin Markos'un müjdesinden önce yazıldığını ileri sürüyoruz. Tüm bu tarihler, müjde metinlerinin, İsa'nın yaşamına ve hizmetine şahsen tanık olan Hıristiyanların ve diğer insanların yaşamı boyunca açıkça ortaya koymaktadır..

Bazı bilim adamları ilk Hıristiyan kiliselerine yazılan mektupların gerçekliğini sorguladılar. Ancak çoğu şüpheci, Pavlus'un aşağıda listelenen mektuplarını kabul etmektedir. Tarihçiler genellikle mektupların aşağıda verilen tarihlerden birkaç yıl sonra yazıldığı konusunda hemfikirdir..

51CE – 1 Selanikliler

52CE – 2 Selanikliler

53CE – Galatyalılar

55CE – 1 Korintliler, 2 Korintliler

57CE – Romalılar

60CE – Koloseliler, Efesliler, Filomon

61CE – Filipililer

5. Hıristiyan İncilindeki kitaplar nasıl seçildi??

Birinci yüzyılda resmi olarak tanınan metinlerin bir listesini yapma planı yoktu.. Bu süreç ancak ikinci yüzyılın ortalarında başladı.. Bu zamana kadar daha sonra çeşitli metinler yazıldı.. Bazıları sahteydi, ve diğerleri yanlış öğretilerdi. Yani eylem gerekliydi. İkinci yüzyılın sonuna gelindiğinde hangi kitapların onaylanması gerektiği konusunda geniş bir fikir birliği vardı.. Bu kitap listesi dördüncü yüzyılda resmen onaylandı.. Bu kitapların tümü birinci nesil Hıristiyanlar tarafından yazılmıştır.. Diğer kitaplar ya ikinci yüzyıldan kalmaydı, veya gerçekliği şüpheli.

6. İncil yazarları birbirlerinden kopya mı çektiler??

Yuhanna İncili diğer üçünden çok farklıdır. John hikayeyi farklı bir şekilde anlatıyor ve diğerlerinin anlattığı olayların aynısını anlatmıyor. Ama Matthew, Markos ve Luka birbirine çok benzeyen pek çok pasaj içeriyor. Tarihçiler bu üç yazarın bazı ortak kaynak materyaller kullandığı konusunda hemfikir. Ancak bu üç kitabın nasıl yazıldığı konusunda farklı görüşlere sahipler.. Teorilerden biri Matta ve Luka'nın Markos'un müjdesine kendi gözlemlerini ekledikleriydi.. Ancak her müjde arasında benzerlikler ve farklılıklar vardır. Bir müjdenin diğerinden kopyalanmasıyla ilgili tüm bu farklılıkları doğru bir şekilde açıklayabilecek bir teori yoktur..

7. İsa'nın İlk Hesapları.

Luka, daha önceki sözlü ve yazılı kaynakların varlığını açıkça kabul ediyor. Yani muhtemelen Matthew, Markos ve Luka bu metinleri kendi müjdelerinin temeli olarak kullandılar. Bu ilk metinler korunmadı. Bu metinlerin nasıl düzenlendiği hakkında ancak spekülasyon yapabiliriz.. Bazı popüler teoriler, İncillerden çok farklı şeyler öğrettiklerini iddia ediyor. Ancak bu öneriler bilinen tarihsel kanıtlarla çelişiyor. Bu öneriler bize onları yapan kişilerin önyargılarını anlatıyor. Bize gerçek tarihsel İsa hakkında çok az şey anlatıyorlar. (Bu makalede ayrıca tartışılmaktadır ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ Ve ‘The Gospel of Sayings’.)

8. İncil yazarları başka kaynaklardan alıntı yaptıysa, bu İncilleri güvenilmez kılar mı??

Müjde yazarları başkalarının yazdığı raporlardan alıntılar yapar mıydı?? Elbette – doğruluklarından memnun olmaları koşuluyla. İncillerin İsa'nın yaşamının ve hizmetinin doğru ve güvenilir bir açıklaması olduğuna açıkça inanıyorlar.. Ve müjde yazarlarının gerçekler hakkında doğrudan bilgiye sahip olduklarına dair pek çok kanıt var. Bu dilsel analizle doğrulanır. Metinler arasındaki farklılıklar, bireysel görgü tanıklarının farklı bakış açılarını ortaya koyuyor. Ve metinler daha sonraki yazarların kaybettiği pek çok tarihi ve kültürel bilgiyi içeriyor.