Yanlış İddialar

İsa özellikle iki davranış biçimini eleştirdi:, iyi ve tanrısal görünürken, gerçekten tehlikeli aldatmacalardır.

Kendini Hak Etmenin Kibri

Yuhanna ilk mektubunda 'günahsız' olduğunu iddia eden herkesin kendini aldattığını vurguluyor (1Jn 1:8). İsa'nın bu tür insanlarla ilgili benzer bir görüşü vardı. Bunu düşünün…

Bu benzetmeyi kendi doğruluklarına ikna olmuş bazı kişilere de anlattı., ve diğerlerini küçümseyen.”İki adam dua etmek için tapınağa çıktı; biri Ferisiydi, diğeri ise vergi tahsildarıydı. Ferisi ayağa kalktı ve kendi kendine şöyle dua etti:: 'Tanrı, teşekkür ederim, diğer erkekler gibi olmadığımı, gaspçılar, haksız, zina yapanlar, hatta bu vergi tahsildarı gibi. Haftada iki kez oruç tutuyorum. Aldığım her şeyin ondalığını veriyorum.’ Ama vergi tahsildarı, uzakta duran, gözlerini semaya bile kaldırmazdı, ama göğsünü dövdü, söyleyerek, 'Tanrı, bana merhamet et, bir günahkar!’ Sana anlatırım, bu adam diğerinden ziyade haklı olarak evine gitti; çünkü kendini yücelten herkes alçaltılacak, ama kendini alçaltan yüceltilecektir.” (Luk 18:9-14)

Benzetme alaycılıkla dolu. “Ferisi ayağa kalktı ve dua etti (veya tarafından) kendisi.” Kendisini kendi doğruluk standardı olarak belirleyerek Tanrı'nın yerini alıyordu.. Ve Tanrı dinlemiyordu bile; iddiasının küstahlığından dolayı. Bu, günahsız bir mükemmellik durumuna ulaştığını iddia eden herkes için güçlü bir uyarı olmalıdır., Yaşamlarının Tanrı'nın standartlarına uygun olduğunu hayal etmek veya yalnızca Tanrı'nın lütfunu diğerlerinden daha fazla hak ettiklerini düşünmek.

Ancak İsa'nın kendisinin farklı olduğunu unutmayın. Bir keresinde en azılı düşmanlarına yöneldi ve şunları talep etti:, “Herhangi biriniz benim günah işlediğimi kanıtlayabilir mi??” Belli ki, yapamadılar; bunun yerine asılsız bir iddiaya başvurdular:, “sen bir Samiriyelisin, ve bir iblis var.”(Jn 8:46-48)

Özete geri dön

Değişimin Gerekliliği

Hıristiyan olduğunu iddia eden bazı kişiler, yapmaları gereken tek şeyin İsa'yı Kurtarıcıları olarak kabul etmek olduğunu düşünmeye yönlendirildi, ve sonsuza kadar Tanrı'nın yargılanması riskinden muaftırlar. Kurtuluşumuzu kazanmak için yapmamız gereken hiçbir şeyin kalmaması anlamında, bu kesinlikle doğru. Ancak İsa'nın yaşamlarımızda daha fazla değişiklik beklemediğini ileri sürmek ölümcül bir aldatmacadır. Örnek vereyim…

Nasıra'da reddedilmesinin ardından, İsa Kefernahum'a gitti (Lk 4:16 & Lk 4:29-31), onun yeni evi haline gelen (Mt 4:13). Simon, Andrew, James, Yuhanna ve Filipus'un hepsi Kefernahum ve Beytsayda civarındaki bölgeden geldiler (Jn 1:44; Mk 1:16-29). İsa o bölgede birçok mucize gerçekleştirdi (Mt 8:5; Mk 1:30-34; Mk 2:1-12). Beslemenin ardından 5,000 İsa o kadar popülerdi ki halk onu kral yapmak istedi, gerekirse zorla: ama İsa onları bıraktı (Jn 6:14-15). Kefernahum'daki sinagogda onun izini tekrar sürdüler (Jn 6:24; Jn 6:59), Tanrı'nın işini yapmaya istekli olduklarını iddia ediyorlar (Jn 6:28). Fakat İsa önceliklerinin tamamen yanlış olduğunu açıklamaya başladı; onun cennetten olduğunu; onu takip etmenin tam bir bakış açısı değişikliği ve sürekli bir 'beslenme' gerektirdiğini’ Yalnızca O'nun sağlayabileceği yaşam ve güç için O'na; ve tüm bunları mümkün kılmak için ölmesi gerektiğini (Jn 6:27-58). Bu onların materyalist bakış açısına göre hiçbir anlam ifade etmiyordu.; ve değişmeye istekli değillerdi. Bunun hemen sonucu, bu müritlerin çoğunun onu terk etmesi oldu. (Jn 6:61-66).

Bu insanlar, İsa onları kutsarken yanlarında olduğu için mutluydular, onları iyileştirmek, insanları özgür kılmak, ve ihtiyaçlarının karşılanması: ancak bakış açılarını veya önceliklerini değiştirmeye istekli değillerdi. Kısacası, çoğu asla gerçekten tövbe etmemişti. İsa bunu biliyordu: ve bunu yapmadaki başarısızlıklarının sonsuz sonuçları oldu.

Daha sonra büyük işlerinin çoğunun yapıldığı şehirleri kınamaya başladı., tövbe etmedikleri için. “Yazıklar olsun sana, Çorazin! Yazıklar olsun sana, Bethsaida! Çünkü eğer sende yapılan büyük işler Sur ve Sayda'da yapılmış olsaydı, uzun zaman önce çul ve kül içinde tövbe ederlerdi. Ama sana söylüyorum, Kıyamet gününde Sur ve Sayda'nın hali senden daha katlanılabilir olacaktır.. Sen, Kefernahum, cennete yüceltilenler, Hades'e ineceksin. Çünkü eğer sende yapılmış olan kudretli işler Sodom'da yapılmış olsaydı, bu güne kadar kalacaktı. Ama size Sodom ülkesi için durumun daha katlanılabilir olacağını söylüyorum., yargı gününde, senin için olduğundan daha.” (Mat 11:20-24)

Ancak buradaki en önemli meselenin ne onların İsa hakkındaki anlayış eksikliği olduğunu lütfen unutmayın.’ mesaj, ne de kötü davranışları. O aşamada, İsa'nın yanında kalan öğrencilerin de çok az şeyi vardı (varsa) İsa'nın ne olduğu hakkında fikir’ 'beslenme' konuşması’ onun üzerinde, ya da dünya için canını veren, aslında demek istedi (Mt 16:21-23; Lk 18:31-34). Ve kendi davranışları hala arzulanan çok şey bırakıyor (Mk 9:33-34; Mk 10:13-14; Mk 14:50, Mk 14:66-72). Ama eksikliklerine rağmen, İsa'nın 'Mesih' olduğuna ikna edilmişlerdi, Yaşayan Tanrı'nın Oğlu’ ve onda 'sonsuz yaşamın sözleri' vardı.’ Bundan dolayı, onu takip etmeye kararlıydılar. (Jn 6:68-69).

Gerçek tövbe, İsa’yı takip etmeye kararlı olmakla ilgilidir; düşünme ve hareket etme şeklimizi değiştirmek, böylece hem bakış açımız hem de davranışlarımız açısından giderek ona daha çok benzeyebiliriz. Daha azı tehlikeli bir sahtedir.

Özete geri dön

İsa Günahla Nasıl Başa Çıkıyor

İsa'nın öğrencilerinden beklenen davranış standardını nasıl bilinçli olarak yükselttiğini gördük., sonuçta onlara yapmaları gerektiğini söylüyorum “mükemmel ol, tıpkı cennetteki Babanızın kusursuz olması gibi” (Mt 5:48). Yine de yeterince iyi olduklarını iddia edenleri önemsemedi. (Lk 18:9-14). Ayrıca Yuhanna'nın günah olasılığını kabul ettiğini ve İsa'yı takip etmek isteyenlerin sürekli bağışlanmayı ve kınama ve başarısızlık duygusundan kurtulmayı bilebilecekleri konusunda bize güvence verdiğini de belirtmiştik.. Bu İsa'yla örtüşüyor mu?’ kendi mesajı ve örneği?

Özete geri dön

İsa Günahı Bağışlıyor

İsa'nın özelliklerinden biri’ Dini kurumları en çok kızdıran bakanlık, insanların günahlarını affetmeye hazır olmasıydı. Bunu İlahi Vasıf iddiası olarak kabul ettiler ('Günahları Allah'tan başka kim affedebilir??’ – Mk 2:7). Ama kendisi için riske rağmen, İsa bağışladığını hemen ilan etti.

Dört kişi geldi, ona bir felçli taşıyorum. Kalabalıktan dolayı ona yaklaşamadıklarında, bulunduğu yerin çatısını kaldırdılar. Onu kırdıklarında, felçlinin yattığı minderi yere bıraktılar. İsa, onların imanını görmek, felçliye dedi ki, “Oğul, günahların sana bağışlandı.” (Mar 2:3-5)

Ama orada oturan bazı yazıcılar vardı., ve kalplerinde akıl yürütme, “Bu adam neden böyle küfür konuşuyor?? Günahları Allah'tan başka kim affedebilir?” (Mar 2:6-7)

Hemen İsa, kendi içlerinde bu kadar akıl yürüttüklerini ruhunda algıladı, onlara dedi ki, “Neden bunları kalbinizde düşünüyorsunuz?? Hangisi daha kolay, felçliye söylemek, 'Günahların bağışlandı;’ ya da söylemek, 'Kalkmak, ve yatağını topla, ve yürü?’ Ama İnsanoğlu'nun yeryüzünde günahları bağışlama yetkisine sahip olduğunu bilesiniz diye” -felçliye dedi ki- “Sana anlatırım, kalkmak, matını al, ve evine git.” (Mar 2:8-11)

İsa, Yahudi kanunlarına göre ölümle cezalandırılan günahları bile bağışladı. Görmek Lk 7:37-50 & Jn 8:3-11.

Özete geri dön

İsa neydi’ Tekrarlanan Suçlara İlişkin Tutum?

İsa'nın insanlara 'Artık günah işlememelerini' söylediği bazı durumların olduğunu daha önce belirtmiştik.’ (Jn 5:14 & Jn 8:11). Ama bu onlara bir şans daha vermeye hazır olmadığı anlamına mı geliyor?? Bunu düşün:

Sonra Peter geldi ve ona şöyle dedi:, “Tanrım, kardeşim bana karşı ne sıklıkla günah işleyecek?, ve onu affediyorum? Yedi defaya kadar?” İsa ona şöyle dedi:, “Yedi defaya kadar sana söylemeyeceğim, Ancak, yetmiş kere yediye kadar.” (Mt 18:21-22)

İsa bunu affetmeyen hizmetkarla ilgili benzetmeyle sürdürdü(Mt 18:23-35), kelimelerle biten, “Göksel Babam da sana öyle yapacak, Eğer her biriniz kardeşinizin kötü davranışlarından dolayı kalbinizden bağışlamazsanız.” (Mt 18:35). Benzetme Tanrı'yı ​​bir krala benzetiyor, çok uzun bir süre boyunca birikmiş olması gereken çok büyük bir miktardan mahrum kalan kişi, bir hizmetçinin çok daha küçük bir miktar borcu vardı. İsa etkili bir şekilde şunu söylüyor:, ‘Babam sana, senin kardeşine gösterdiğinden çok daha fazla sabır gösterdi.. Bu O'nun size karşı bağışlama standardıdır; yani siz de aynısını yapmalısınız.’

Ama burada bir uyarı var. İsa da şunu söyledi:

Dikkat olmak. Eğer kardeşin sana karşı günah işlerse, onu azarla. Eğer tövbe ederse, onu affet. Eğer günde yedi defa sana karşı günah işlerse, ve yedi kez geri döner, söyleyerek, ‘Tövbe ediyorum,’ onu affedeceksin.” (Luk 17:3-4)

Büyük olasılıkla bu, Petrus'un İsa'ya alıntıladığı sözdü.. İsa’ Yanıt, etkili bir sayısal sınırın olmadığını söylemektir.: ama bu söz aynı zamanda tövbenin bu konudaki yerine de işaret ediyor.. Bir kişinin aynı suçu tekrar tekrar işlemesi, onun tevbesinin samimiyeti konusunda şüphe uyandırır.. Ama İsa’ Bize verilen talimat, onların sözlerini göründüğü gibi kabul etmemiz ve affetmemizdir.. Onların kalplerini yargılamaya yetkili değiliz: ama Tanrı hem onların kalplerini hem de bizim kalplerimizi yargılayabilir ve yargılayacaktır..

“Yargılama, yargılanmayasınız diye. Çünkü hangi yargıyla yargılarsan yargıla, yargılanacaksın; ve hangi ölçüyle ölçerseniz ölçün, sana göre ölçülecek. Kardeşinin gözündeki çöpü neden görüyorsun?, ama kendi gözündeki ışını düşünme? “(Mat 7:1-3)

Özete geri dön

Müritlerine Karşı Tavrı Nedir?’ Günahlar?

İsa'nın onlarla birlikte olduğu dönemdeki öğrencilerine bakarsak, mükemmel olmaktan uzaklardı. Kendi aralarında kimin en büyük olduğu konusunda tartıştılar (Mk 9:33-37). Yakup ve Yuhanna, İsa'yı kandırıp en üstteki iki sırayı kendilerine vermeye çalıştılar (Mk 10:35-45). Aynı ikisi, bir Samiriye köyünde hoş karşılanmadıkları için gökten ateş yağdırmak istediler. (Lk 9:51-56). Annelere İsa'yı çocuklarıyla rahatsız etmeyi bırakmalarını söylediler; bu gerçekten İsa'yı üzdü (Mk 10:13-16). Bir günlük bakanlığın ardından, Fırtına sırasında İsa teknede uyuyordu; ve İsa'yı boğulmalarını umursamamakla suçladılar (Mk 4:33-38). Peter bir noktada Şeytan'ın adeta sözcüsü haline geldi (Mt 16:21-23). İsa'yı asla terk etmeyeceğiyle övündü (Mk 14:27-31) Ve, kısa bir süre sonra, hepsi yaptı (Mk 14:50). Peter lanet bile etti, yemin etti ve onu tanıdığını reddetti (Mt 26:69-75).

İsa bu sorunlarla ortaya çıktıklarında yüzleşmekten çekinmedi. Ancak, onları azarladıktan, asla onlara karşı kullanmadı. Ve, Peter'ın başarısızlığına rağmen, İsa yine de onu öğrencilerine önderlik etmesi için atadı (Lk 22:31-32; Jn 21:15-19).

Özete geri dön / Okumaya devam edin…