Pratik Dış Çalışma

Etle Savaş

Daha önce tartışıldığı gibi, insanlar diğerleriyle aynı tür doğal ihtiyaçlara ve içgüdülere sahip bir hayvan vücuduna sahiptir. Ama biz Tanrıyı tanıma kapasitemizle farklılaşıyoruz, akıl yürütmek, Ahlaki seçimleri tahmin etmek ve yapmak. Bu, doğal programlamamızı geçersiz kılacak şekilde hareket edebilecek şekilde tasarlandığımız anlamına gelir.. Ancak, hayatımızda Tanrı'nın varlığı olmadan, Ahlaki seçim kapasitemiz sakatlanmıştır, çeşitli şekillerde:

• Seçimlerimizin sonuçlarını öngörme yeteneğimiz çok sınırlıdır.
• Doğru ve yanlış konusunda mutlak bir standardımız yok.
• Doğruyu yapacak motivasyon ve güce sahip değiliz.
• Kötülüğün yozlaştırdığı bir dünyaya doğuyoruz ve kendi ahlaki yargılarımızı oluşturacak olgunluğa ulaşmadan önce bile kötülük tarafından koşullandırılıyoruz..

Sonuç olarak, doğal olarak benmerkezci hayvan doğamızı gerektiği gibi yönetemiyoruz.. Bu hayvan doğasına genellikle 'et' denir.’ veya 'etle’ doğa. Ve bu kontrol dışı durum, Adem ile Havva'dan bu yana herkesi etkileyen, ilahiyatçıların genellikle 'İlk Günah' olarak adlandırdıkları şeydir.’ Bazıları bunun, insanların ahlaki açıdan Tanrı'yı ​​memnun edecek herhangi bir eylem tarzını seçmesini imkansız hale getirdiğini iddia ediyor: ancak tüm Hıristiyanlar, doğamızdaki bu temel yozlaşmanın, sürekli olarak Tanrı'nın standartlarını karşılayan bir şekilde yaşamamızı imkansız hale getirdiği konusunda hemfikirdir..

Ama kendi kişisel zayıflığımız dışında bile, manevi yozlaştırıcı bir etki var – ‘Günah’ büyük 'S' ile’ – Şeytan'ın faaliyetlerinden kaynaklanan; sürekli olarak bedensel zayıflıklarımızdan faydalanmaya ve bizi Tanrı'dan uzak tutmaya çalışan. Sonuç şu:, bilinçli ahlaki seçimler yapma yeteneğine sahip olduğumuz anda, kendimizi yanlış olanları yaparken buluyoruz!

Yazıldığı gibi, “Haklı olan kimse yok; HAYIR, bir değil. Anlayan kimse yok. Allah'ı arayan kimse yok. Hepsi bir kenara çekildi. Birlikte kârsız hale geldiler. İyilik yapan kimse yok, HAYIR, Olumsuz, bir o kadar.” (Rom 3:10-12, cf. Ps 14:1-3 & Ps 53:1-3)

Çünkü herkes günah işledi, ve Tanrı'nın yüceliğinden mahrum kalırız. (Rom 3:23)

Paul'un İkilemi

Romalılarda, bölüm 7, Elçi Pavlus, Tanrı'ya hizmet etme arzusuyla yola çıkma konusunda kendi kişisel deneyimini anlatıyor, kendini günahın kölesi olarak bulmak için.

Çünkü biz bedendeyken, kanun aracılığıyla olan günahkar tutkular, üyelerimizde ölüme meyve vermek için çalıştı. … Çünkü imrenmeyi bilmezdim, kanun söylemediği sürece, “Göz dikmeyeceksin.” Ama günah, emir aracılığıyla fırsat bulmak, içimde her türlü imrenmeyi üretti. Çünkü kanun dışında, günah öldü. Bir zamanlar kanunların dışında yaşıyordum¹, ama emir geldiğinde, günah yeniden canlandı, ve ben öldüm. emir, hangisi yaşam içindi, bunun ölüm için olduğunu buldum; günah için, emir aracılığıyla fırsat bulmak, beni aldattı, ve bu beni öldürdü. (Rom 7:5,7-11)

Çünkü yasanın manevi olduğunu biliyoruz, ama ben etliyim, günah altında satılıyor. ne yaptığımı anlamıyorum. Çünkü istediğimi yapmıyorum: yerine, Nefret ettiğim şeyi yapıyorum. Ama istemediğim şeyi yapıyorsam, Yasanın iyi olduğunu kabul ediyorum. Bu yüzden, Bu noktada, artık 'ben' değilim’ bunu yapıyorum, ama içimde ikamet eden günah. (Rom 7:14-17)

İçin, içe dönük adama göre, Tanrı’nın kanunundan zevk alıyorum: ama diğer bölgelerimde farklı bir yasa görüyorum, zihnimin kanununa karşı savaşıyorum, ve beni diğer parçalarımdaki günah kanununa esir kılıyor. o kadar yüküm var ki! Beni böyle bir ölümün bedeninden kim kurtaracak?? İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'ya şükrediyorum, Rabbimiz! O zaman akılla, Ben kendim Tanrı'nın kanununa hizmet ediyorum: ama etiyle, günah kanunu. (Rom 7:22-25)

Bazıları bu pasajın Hıristiyanların günlük deneyimlerini anlattığını söylüyor, aynı zamanda Hıristiyan olmayanlar. Kesinlikle, Pek çok Hıristiyan, Pavlus'un deneyiminin, yaşamlarının ondan önceki dönemi için geçerli olması nedeniyle özdeşleşebilir., ve bazı durumlarda kısa bir süre sonra, onların dönüşümü. Bazıları bunu özellikle ısrarcı kötü alışkanlıklarla mücadele ettikleri zamanlarla da özdeşleştiriyor. Fakat eğer bu, Tanrı'nın amaçladığı Hıristiyan yaşamının bir resmini temsil ediyorsa, oldukça sefil bir varoluş türü gibi görünüyor. Bizi sürekli olarak kınanmış hissetmemize neden oluyor, ve özgürlük özlemi, Bizi hem bizim hem de Tanrı'nın onaylamadığı eylemlere iten ısrarcı bir günah yükü.

– Ve Çözümü

Ama buradan hemen sonra gelen ayetlere bakacak olursak, bunun kesinlikle olduğunu görüyoruz Olumsuz Paul hayatlarımızın nasıl olması gerektiğini düşünüyor.

Bu nedenle artık Mesih İsa'ya ait olanlara hiçbir mahkûmiyet yoktur, kim ete göre yürümez, ama Ruh'a göre. Çünkü Mesih İsa'da yaşam veren Ruh'un yasası beni günahın ve ölümün yasasından özgür kıldı. Yasanın yapamadıkları için, yani eti zayıftı, Tanrı yaptı. Kendi Oğlunu günahkâr beden benzerliğinde ve günah için gönderiyor, günahı bedende kınadı; yasanın emri bizde yerine gelsin diye, etin peşinden gitmeyenler, ama Ruh'tan sonra. (Rom 8:1-4)

Çünkü benliğe göre yaşayanlar akıllarını benliğin meselelerine odaklarlar, ama Ruh'a göre yaşayanlar, Ruh'la ilgili şeyler. Çünkü bedenin zihni ölümdür, ama Ruh'un düşüncesi yaşam ve esenliktir; çünkü bedenin zihni Tanrı'ya düşmandır; Çünkü o, Allah'ın kanununa tabi değildir, gerçekten de olamaz. Bedende olanlar Tanrı’yı memnun edemezler. (Rom 8:5-8)

Ama siz bedende değil, Ruh'tasınız, eğer Tanrı'nın Ruhu içinizde yaşıyorsa. Ama eğer herhangi bir insanda Mesih'in Ruhu yoksa, o onun değil. Eğer Mesih senin içindeyse, beden günah yüzünden öldü, ama ruh doğruluktan dolayı canlıdır. Ama eğer İsa'yı ölümden dirilten Tanrı'nın Ruhu içinizde yaşıyorsa, Mesih İsa'yı ölümden dirilten, aynı zamanda içinizde yaşayan Ruhu aracılığıyla ölümlü bedenlerinize de hayat verecektir.. (Rom 8:9-11)

Öyleyse o zaman, kardeşler, biz borçluyuz, ete değil, ete göre yaşamak. Çünkü eğer ete göre yaşıyorsan, ölmelisin; ama eğer bedenin yaptıklarını Ruh'un aracılığıyla öldürürseniz, yaşayacaksın. Tanrı'nın Ruhu'nun yönlendirdiği herkes için, bunlar Tanrı'nın çocukları. (Rom 8:12-14)

Pavlus bize şunu söylüyor: 'Mesih İsa'ya ait olanlar’ kınanmadan bir hayat yaşayabilirim. Önemli olan 'ona göre yürümek'’ (Rom 8:1) ve 'tarafından yönetilmek'’ (Rom 8:14) 'Ruh'. Bunu yapanların her ikisi de 'Ruh'ta' olarak tanımlanıyor’ ve O'nun tarafından ikamet edilen (Rom 8:8) ve zihnimizi 'Ruh'la ilgili şeylere' odaklamak gibi’ (Rom 8:5).

Ruh bu pasajda çeşitli şekillerde 'Yaşam Ruhu' olarak tanımlanır.’ (Rom 8:2), ‘Tanrı’nın ruhu’ (Rom 8:9), ‘İsa’nın Ruhu’ (Rom 8:9) ve ‘İsa’yı ölümden dirilten kişinin ruhu’ (Rom 8:11). Bu özellikler onu Kutsal Ruh olarak tanımlar; tek gerçek ve bölünmez Tanrı'nın karakterinin ve doğasının üçüncü büyük tezahürü. Daha fazla açıklama için bkz. Üçlü Tanrı.

Kutsal Ruh'la böyle bir ilişki içinde yaşanan bir yaşamın ürünü şudur:, günahın ve başarısızlığın hakimiyetine girmek yerine, hayatlarımız temiz bir vicdanla şekillenecek, barış ve doğru davranış.

Okumaya devam edin…

Dipnotlar

1. Paul ne anlama geliyor??
   Söyleyerek, 'Bir zamanlar kanun olmadan yaşıyordum,’ Pavlus, Tanrı'nın yasasını bilerek ilk kez çiğnediği zamana kadar Tanrı'yla bir ilişkisi olduğunu ima ediyor. Bu İsa ile tutarlıdır’ çocukların durumuna ilişkin kendi öğretimi (Görmek Mt 18:1-6,10). Ayrıca Pavlus'un daha önce Yahudi olmayanlar için bunu açıkladığını da unutmayın., kendi ahlaki vicdanları Yahudi hukukuna benzer şekilde işler (Rom 2:12-16).