Bu nasıl çalışır?

Güç Eksikliğini Aşmak

Pavlus asıl sorunun Tanrı'nın standartlarına uymaması olmadığını açıklıyor, ya da Tanrı'nın söylediklerini gerçekten yapmak istemediğini. Entelektüel ve ahlaki düzeyde, o aslında Tanrı'nın yoluna gitmeyi seçiyordu: ama sonra kendi doğasının tüm benmerkezci dürtülerinin üstesinden gelebilecek güce sahip olmadığını fark etti.. Bu noktayı kavramak önemli.

Modern psikolojik odaklı düşünme (Ve, Aslında, diğer düşünme biçimlerinin çoğu) asıl meselenin irade gücü olduğunu düşünün. Yani, 'Eğer bir şeyi yeterince çok istiyorsan, o zaman bunu yapabilirsin.’ Şimdi bu perspektifte pek çok gerçek var: ancak kararlılık tek başına yeterli değildir. Örneğin, sporcular yarıştığında, zafer normalde kazanmak için ne gerekiyorsa yapmaya en kararlı olanın olur. Ancak, bir mil aşağıda koşmaya ne kadar kararlı olursanız olun 3 dakika, Fiziksel sınırlamalar sizi hayal kırıklığına uğratacak.

Ahlaki arenada, bu tür sınırlamalar daha incelikli ve çok daha az belirgindir. Örneğin, uyuşturucu bağımlıları kendilerini hem fiziksel hem de zihinsel faktörlerle alışkanlıklarına bağlı buluyorlar. Sıklıkla, her zaman olmasa da, kırılması daha zor olan zihinsel faktördür; Ve, hayatın çoğu alanında olduğu gibi, en güçlü iradeye sahip olanların özgür kalma olasılıkları en yüksektir – eğer gerçekten istiyorlarsa. Ancak en derin bağımlılık, Tanrı'nın bizim için başlangıçta tasarladığı bencil olmayan sevginin yerini alan kendini sevme bağımlılığıdır.. Bu bağımlılık sürekli bir renkten diğerine geçen bir bukalemun gibidir.. Örneğin, Tamamen iradesiyle uyuşturucu bağımlılığından kurtulmayı başaran bağımlı, kendi kaderinin efendisi olan kişi olarak yeni imajına bağımlı hale gelir., ya da not almayı başaramayan zayıf iradeli kişileri küçümsemeye başlar, hatta artık 'kontrol altına aldıkları' inancıyla eski alışkanlıklarına yeniden kapılmaya başlıyorlar.’

Başarı ne kadar büyükse, bu tür kibirlerin cazibesi ne kadar büyükse. Bazı nadir ruhlar bu tür tutumlara diğerlerinden daha az eğilimli görünüyor: ancak bunlar aynı zamanda kendi eksikliklerinin diğerlerine göre daha bilinçli olma eğilimindedirler.. Gerçek şu ki, hiçbirimiz bu problemden kurtulamadık. İronik olarak, İsa'nın en çok sorun yaşadığı ve sonunda onun öldürülmesine yönelik komploya öncülük eden kişiler, zamanının dini liderleriydi; kim kendini düşündü herkesten daha iyi.

Tanrı'nın istediği gibi yaşama gücümüzün olmadığını söyleyenler için, o zaman cazip olan, umutsuz ve kendine zarar veren kınamaların içinde debelenmektir. Kendinden nefret bile aslında sadece 'reddedilmiştir'’ kendini sevme.. Ama eğer güce sahip olduğumuzu iddia edersek, o zaman neden yapmıyoruz? Bu, Tanrı’nın standartlarının kasıtlı olarak reddedilmesi olabilir, bir yanılsama, ikiyüzlülük, veya üçünün karışımı. Ama hepsinin temelinde insani gurur yatıyor. Tanrı’nın çaresi hem gururu hem de umutsuzluğu paramparça eder.

Hıristiyan İncili'nin temel öğretisi, insanların günahtan ancak Tanrı'nın doğrudan müdahalesiyle özgür kılınabileceğidir.. Kendi çabamızla günahlarımızın Tanrı tarafından bağışlanmasını kazanamayız; ve bizim gösterdiğimiz hiçbir çaba günah bağımlılığımızı ortadan kaldıramaz. Kendimizi aşan bir güce ihtiyacımız var. Bir mucizeye ihtiyacımız var. İsa'nın insanlık tarihine adım atmasının nedeni budur.

Yasanın yapamadıkları için, yani eti zayıftı, Tanrı yaptı. Kendi Oğlunu günahkâr beden benzerliğinde ve günah için gönderiyor, günahı bedende kınadı; yasanın emri bizde yerine gelsin diye, etin peşinden gitmeyenler, ama Ruh'tan sonra. (Rom 8:3-4)

Bağışlama – Bir Lütuf Mucizesi

Tanrı’nın bağışlaması yalnızca “sembolik” değildir’ veya varsayımsal 'kağıt'’ işlem, sanki hayatlarımız bir bilgisayar oyunu ve yanlışlarımız 'kurbansız suçlar'mış gibi’ burada sadece 'sıfırla' tuşuna basmak yeterliydi’ düğme’ veya bir kalem darbesiyle borcumuzu silin. Bu öyle köklü bir içsel değişim gerektirir ki İsa bunu ‘yeniden doğmak’ olarak tanımlar.’ İsa ile Yahudi bir ruhani lider arasındaki şu konuşmayı düşünün:

Ferisilerden Nikodimus adında bir adam vardı, Yahudilerin hükümdarı. Aynısı gece ona da geldi, ve ona dedi ki, “Haham, Senin Tanrı'dan gelen bir öğretmen olduğunu biliyoruz, çünkü hiç kimse sizin yaptığınız bu işaretleri yapamaz, Tanrı onunla olmadığı sürece.”

İsa ona cevap verdi, “Kesinlikle, Sana anlatırım, insan yeniden doğmadıkça, Tanrı'nın Krallığını göremiyor.”

Nicodemus ona şöyle dedi:, “Bir insan yaşlandığında nasıl doğabilir?? Annesinin rahmine ikinci kez girebilir mi?, ve doğmak?”

İsa cevap verdi, “Kesinlikle sana söylüyorum, kişi sudan ve ruhtan doğmadıkça, Tanrı'nın Krallığına giremez! Etten doğan ettir. Ruh'tan doğan ruhtur. Sana söylediğime şaşma, 'Yeniden doğmalısın.’ Rüzgar istediği yerden eser, ve onun sesini duyuyorsun, ama nereden gelip nereye gittiğini bilmiyorum. Ruh'tan doğan herkes de öyledir.”

Nicodemus ona cevap verdi, “Bunlar nasıl olabiliyor?”

İsa ona cevap verdi, “Sen İsrail'in öğretmeni misin?, ve bu şeyleri anlamıyorum? Kesinlikle sana söylüyorum, bildiğimizi konuşuyoruz, ve gördüklerimize tanıklık edelim, ve tanıklığımızı kabul etmiyorsun. Sana dünyevi şeyleri anlatsam ve inanmasan, sana cennetle ilgili şeyler söylersem nasıl inanırsın? Hiç kimse cennete yükselmedi, ama gökten inen, İnsanoğlu, cennette kim var. Musa çölde yılanı kaldırırken, yine de İnsanoğlu'nun yukarı kaldırılması gerekir, ona inananların yok olmaması için, ama sonsuz yaşama sahip ol. (Joh 3:1-15)

'Yeniden doğmak' kelimesinin gerçek karşılığı’ Yukarıdaki pasajda 'yukarıdan doğmuştur'.’ İsa gerekli olanın ruhsal yeniden doğuş olduğunu açıklıyor, Tanrı’nın Ruhu tarafından meydana getirilen. Doğal doğumda, Annenin suları açılır ve bebek, anne karnından normal insan varlığı ve ilişkilerinin olduğu dünyaya çıkarılır.. Ruhsal bir doğumda, Tanrı’nın Ruhu bizi yeni bir dünyaya getiriyor, Tanrı ile ilişki kurabileceğimiz manevi yaşam.

Nicodemus bunu anlamakta zorlandı; bu yüzden İsa ona Musa'nın zamanından kalma bir olayı anlattı, Sayılar kitabında açıklanan, ve Nicodemus'un çok aşina olduğu:

Hor Dağı'ndan Kızıldeniz'e doğru yola çıktılar, Edom ülkesini kuşatmak için: ve yol yüzünden insanların ruhu büyük ölçüde cesareti kırıldı. İnsanlar Tanrı'ya karşı konuştu, ve Musa'ya karşı, “Neden bizi çölde ölmemiz için Mısır'dan çıkardın?? çünkü ekmek yok, ve su yok; ve ruhumuz bu hafif ekmekten nefret ediyor.” Yahveh halkın arasına ateşli yılanlar gönderdi, ve insanları ısırdılar; ve İsrail'in birçok insanı öldü. Halk Musa'ya geldi, ve dedi ki, “Günah işledik, çünkü Yahveh'ye karşı konuştuk, ve sana karşı; Yahveh'ye dua et, yılanları bizden uzaklaştırdığını.”

Musa halk için dua etti. Yahveh Musa'ya şöyle dedi:, “Ateşli bir yılan yap, ve bunu bir standarda oturtmak: ve olacak, ısırılan herkesin, onu gördüğünde, yaşayacak.” Musa pirinçten bir yılan yaptı, ve bunu standart olarak belirledik: ve oldu, eğer bir yılan herhangi bir adamı ısırsaydı, pirinçten yılana baktığında, o yaşadı. (Num 21:4-9)

Genellikle, İsraillilerin kendilerine tanrı olarak tapınılması ihtimaline karşı resim yapmaları yasaklanmıştı..¹ Yani bu çok garip bir talimattı – Yılan, Adem'in günah işlemesine neden olanın simgesi olduğundan daha da önemlisi. Neden direğe takıldı; ona bakmak neden tedaviyle sonuçlandı ve bunun İsa'nın yeniden doğmasıyla ne alakası var?? İsa'ya göre, nasıl çarmıha gerileceğini önceden bildiren kehanet niteliğinde bir resimdi, Yılanın yarattığı kötülüğe karşı Tanrı'nın hükmünün hedefi olarak yerimizi alıyoruz, Şeytan, hayatımızın içinde ve boyunca yapmıştık.

Musa çölde yılanı kaldırırken, yine de İnsanoğlu'nun yukarı kaldırılması gerekir, ona inananların yok olmaması için, ama sonsuz yaşama sahip ol. Çünkü Tanrı dünyayı çok sevdi, biricik Oğlunu verdiğini, ona inananların yok olmaması için, ama sonsuz yaşama sahip ol. Çünkü Tanrı, Oğlunu dünyaya dünyayı yargılaması için göndermedi, ama dünyanın onun aracılığıyla kurtarılması gerektiğini. (Joh 3:15-17)

Yanlışlarımızın gerçek sonuçları var. Başkalarına zarar verirler ve Tanrı'ya derinden saldırırlar. Ahlak ve adaletin tek nihai kaynağı olarak, Tanrı her zaman adaletin tam olarak yerine getirilmesi ve yerine getirildiğinin görülmesi konusunda ısrar eder. İsa bizim yerimizi alarak adaleti yerine getiriyor, Kendisine güvenen herkes için hak edilmemiş ve koşulsuz bağışlanmayı ve iyileşmeyi mümkün kılmak.

… günahlarımızı ağaçta kendi bedeninde yüklenen kişi, biz, günahlara karşı ölmüş olmak, doğruluk için yaşayabilir; kimin çizgileriyle iyileştin. (1Pe 2:24)

Mesih bizi yasanın lanetinden kurtardı, bizim için bir lanet haline geldi. Çünkü yazılmıştır, “Ağaca asılan herkes lanetlidir,” İbrahim'in kutsamasının Mesih İsa aracılığıyla Yahudi olmayanların üzerine gelmesi için; öyle ki, Ruh'un vaadini iman yoluyla alabiliriz. (Gal 3:13-14)

Lütuf 'hak edilmemiş iyilik' anlamına gelir.’ Tanrı'nın bizi mahkûm etmek ve yok etmek için her türlü nedeni ve hakkı vardı.: ama Tanrı'nın bağışlaması bize hak edilmemiş ve koşulsuz bir 'lütuf mucizesi' olarak gelir.’ O'nun bize olan sevgisi o kadar büyüktür ki, günahlarımızın cezasını çekmeyi, günahlarımızın bizi yok ettiğini görmektense tercih etmiştir.. Tek yapmamız gereken İsa'ya bakmak ve ona güvenmek.

Ama ayartmayı yenme gücünü nasıl elde ederiz?? Tamamen aynı şekilde…

İçimizdeki Tanrı Mucizesi’

Tanrı'nın günahın gücünden kurtulma konusundaki hak edilmemiş mucizesinin ikinci kısmı daha da şaşırtıcıdır; Tanrı'nın Kendisi gelip içimizde ve bizim aracılığımızla yaşamayı teklif ediyor!

Sana yeni bir kalp de vereceğim, ve içinize yeni bir ruh koyacağım; ve taştan kalbini etinden çıkaracağım, ve sana etten bir kalp vereceğim. Ruhumu senin içine koyacağım, ve kurallarıma uymana neden olacağım, ve benim kurallarıma uyacaksın, ve onları yap. (Eze 36:26-27)

Şimdi, bir anlamda, Tanrı her zaman bunu yapıyor: Çünkü Tanrı her yerdedir. Pavlus'un Atina'daki filozoflara açıkladığı gibi:

Dünyayı ve içindeki her şeyi yaratan Tanrı, O, göğün ve yerin Rabbi olmak, elle yapılmış tapınaklarda yaşamaz, ne de erkeklerin eliyle hizmet ediliyor, sanki bir şeye ihtiyacı varmış gibi, Kendisinin tüm yaşam ve nefesi verdiğini görmek, ve her şey. … gerçi o hepimizden uzakta değil. ‘Çünkü onun içinde yaşıyoruz, ve hareket et, ve varlığımıza sahip olalım.’ Bazı şairlerinizin söylediği gibi, ‘Çünkü biz de onun soyundan geliyoruz.’ (Act 17:24-28)

Ancak Tanrı'nın burada önerdiği şey, insanın daha önce bildiğinden çok daha yakın ve kişisel bir ilişkidir.. Geçmişte, Tanrı'yı ​​'dışarıda bir yerde' olarak biliyorduk,’ bize nasıl davranmamız gerektiğini anlatıyor. Ama şimdi O'nu 'içimizde' deneyimlememizi istiyor’ – Onun hissettiği gibi hissetmeyi öğrenmek, Arzuladığı şeyleri arzulayın ve O'nun davrandığı şekilde davranın.

işte, günler geliyor, Yahve diyor, İsrail halkıyla yeni bir antlaşma yapacağımı, ve Yahuda eviyle: Onları Mısır diyarından çıkarmak için ellerinden tuttuğum gün atalarıyla yaptığım antlaşmaya göre değil; hangi anlaşmamı bozdular, onlara koca olmama rağmen, Yahve diyor. Ama o günlerden sonra İsrail halkıyla yapacağım antlaşma budur, Yahve diyor: Yasamı onların iç kısımlarına koyacağım, ve bunu onların kalplerine yazacağım; ve onların Tanrısı olacağım, ve onlar benim halkım olacaklar: ve artık herkese komşusunu öğretmeyecekler, ve her insan onun kardeşidir, söyleyerek, Yahve'yi tanıyın; çünkü hepsi beni tanıyacak, en küçüğünden en büyüğüne kadar, Yahve diyor: çünkü onların suçlarını bağışlayacağım, ve onların günahlarını artık hatırlamayacağım. (Jer 31:31-34)

Çoğunlukla günaha doğrudan karşı koymaya çalışma hatasına düşeriz. Bunu yaparak, dikkatimizi soruna odaklıyoruz; çözüm değil. Bu nadiren işe yarar; ve öyle olsa bile, hızla sorunun üstesinden geldiğimize inanma tuzağına düşeriz; böylece kibir ortaya çıkıyor. Ama dikkatimizi İsa'ya odakladığımızda, sonra Kutsal Ruh (içimizde yaşamaya gelen) O'nu bize öyle bir şekilde gösterir ki, onun gibi olma arzumuz, doğal arzularımızdan daha üstündür.; ve ayartmalar üzerimizdeki etkisini kaybediyor. Günaha direnme savaşı olmak yerine, Tanrı’nın mevcudiyetinin verdiği keyif özgürleştirici bir zevke dönüşür.

Ama hepimiz, peçesiz yüzüyle, sanki bir aynada Rabbin görkemini seyrediyor, zaferden zafere aynı görüntüye dönüştürülür, hatta Tanrı'dan gelmiş gibi, Ruh. (2Co 3:18)

Her şey O'nun gücüyle ilgili – bizim değil.

Okumaya devam edin…

Dipnotlar

1. ne yazık ki, sonunda olan buydu.
   Görünüşe göre, tehlike geçtikten sonra, insanlara bu olağandışı mucizeyi hatırlatmak için yılan hala saklanıyordu. Ancak, mesai, ibadet nesnesi haline geldi. Neredeyse 1,000 yıllar sonra şunu okuduk: Kral Hizkiya “Musa'nın yaptığı tunç yılanı parçaladı; çünkü o günlere kadar İsrailoğulları ona buhur yakarlardı; ve ona 'Nehuştan' adını verdi,” ('bir parça bronz') (2Ki 18:4)