Kumusta naman pagkatapos ng pagkabuhay na mag -uli?

Maaring ipangatuwiran na ang mga disipulo ay hindi tunay na napagbagong loob hanggang pagkatapos ni Hesus’ muling pagkabuhay; kung saan maaaring itanong kung ang saloobin na tinanggap ni Jesus sa kasalanan noong panahon ng kanyang ministeryo sa lupa ay tumpak na nagpapakita kung ano ang inaasahan niya sa kanyang mga tagasunod ngayon. Syempre, Si Jesus ay hindi pisikal na naroroon nang madalas pagkatapos noon. Ang tanging malinaw na halimbawa ng personal niyang pagharap sa isang isyu sa kasalanan sa panahon ng kanyang pagpapakita pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli ay ang pakikipag-usap niya kay Pedro: ngunit bilang iyan ay nauugnay sa pagtanggi ni Pedro bago ang pagpapako sa krus ([x]Jn 21:15-19[/x]), hindi nito tinutugunan ang tanong na ito.

Ngunit sinabi sa atin ni Jesus iyon, pagkatapos ng kanyang muling pagkabuhay, ang Espiritu Santo (ang Tagapayo at Espiritu ng katotohanan) darating.

Gayunpaman, sinasabi ko sa iyo ang totoo: Ito ay sa iyong kalamangan na ako ay umalis, para kung hindi ako aalis, hindi lalapit sa iyo ang Tagapayo. Pero kung pupunta ako, Ipapadala ko siya sa iyo. Nang dumating na siya, hahatulan niya ang mundo tungkol sa kasalanan, tungkol sa katuwiran, at tungkol sa paghatol; tungkol sa kasalanan, dahil hindi sila naniniwala sa akin; tungkol sa katuwiran, dahil pupunta ako sa aking Ama, at hindi mo na ako makikita; tungkol sa paghatol, sapagkat ang prinsipe ng mundong ito ay hinatulan na. “Marami pa akong sasabihin sa iyo, ngunit hindi mo sila matitiis ngayon. Gayunpaman kapag siya, ang Espiritu ng katotohanan, dumating na, papatnubayan ka niya sa lahat ng katotohanan, sapagkat hindi siya magsasalita mula sa kanyang sarili; pero kahit anong marinig niya, magsasalita siya. Ipahahayag niya sa iyo ang mga bagay na darating. Luwalhatiin niya ako, sapagka't siya ay kukuha sa kung ano ang akin, at ipahahayag ito sa iyo. ([x]Si Joh 16:7-14[/x])

Kaya, kung gusto nating makilala si Hesus’ saloobin sa kasalanan sa gitna ng kanyang mga tagasunod, dapat nating tingnan kung paano hinarap ng Banal na Espiritu ang kasalanan sa sinaunang simbahang Kristiyano.

Ananias at Safira

Ang pinakaunang halimbawa ay isang nakapagpapalusog na babala sa sinumang maaaring matuksong bigyang-katwiran ang isang mas maluwag na saloobin sa kasalanan..

Ngunit isang lalaking nagngangalang Ananias, kasama si Sapphira, kanyang asawa, nagbenta ng pag-aari, at itinago ang bahagi ng presyo, nalaman din ito ng kanyang asawa, at nagdala ng isang tiyak na bahagi, at inilagay sa mga apostol’ paa. Ngunit sinabi ni Pedro, “Ananias, bakit pinuspos ni Satanas ang iyong puso upang magsinungaling sa Banal na Espiritu, at itago ang bahagi ng presyo ng lupa? Habang iniingatan mo ito, hindi ba ito ay nanatili sa iyo? Matapos itong ibenta, hindi ba nasa iyong kapangyarihan? Paano ito naisip mo ang bagay na ito sa iyong puso? Hindi ka nagsinungaling sa mga lalaki, kundi sa Diyos.” Ananias, marinig ang mga salitang ito, nahulog at namatay. Dumating ang malaking takot sa lahat ng nakarinig ng mga bagay na ito. Bumangon ang mga binata at binalot siya, at inilabas nila siya at inilibing. ([x]Kumilos 5:1-6[/x])

Makalipas ang mga tatlong oras, kanyang asawa, hindi alam kung ano ang nangyari, pumasok. Sinagot siya ni Peter, “Sabihin mo sa akin kung ibinenta mo ang lupa sa sobrang halaga.” Sabi niya, “oo, sa sobrang dami.” Ngunit tinanong siya ni Pedro, “Paanong nagkasundo kayong tuksuhin ang Espiritu ng Panginoon? Narito, ang mga paa ng mga naglibing sa iyong asawa ay nasa pintuan, at dadalhin ka nila palabas.” Agad siyang bumagsak sa paanan nito, at namatay. Pumasok ang mga binata at natagpuan siyang patay, at dinala nila siya at inilibing sa tabi ng kaniyang asawa. Dumating ang malaking takot sa buong kapulungan, at sa lahat ng nakarinig ng mga bagay na ito. ([x]Kumilos 5:7-11[/x])

Tandaan, gayunpaman, na hindi ang kanilang pagkamakasarili ang nagdulot ng paghatol na ito sa kanila: ito ay kanilang pagtatangka na linlangin ang Diyos at itago ang kanilang kasalanan. Ang sabi ng kasulatan, “Siya na nagtatago ng kanyang mga kasalanan ay hindi uunlad, ngunit ang sinumang umamin at tumalikod sa kanila ay nakakatagpo ng awa” ([x]Pro 28:13[/x]). Ang pangyayaring iyon ay natapos nang masama para sa mga manlilinlang; bagaman ito ay nagturo ng isang mahalagang aral sa simbahan sa kabuuan. Ang susunod ay nagsisimula nang masama ngunit nagtatapos ng maayos.

Napabayaang mga Balo

Ngayon sa mga araw na iyon, nang dumarami ang bilang ng mga alagad, isang reklamo ang bumangon mula sa mga Helenista laban sa mga Hebreo, dahil ang kanilang mga balo ay napabayaan sa araw-araw na paglilingkod. Pinatawag ng labindalawa ang karamihan ng mga alagad at sinabi, “Hindi nararapat na talikuran natin ang salita ng Diyos at maglingkod sa mga hapag. Samakatuwid pumili mula sa inyo, mga kapatid, pitong lalaking may mabuting ulat, puno ng Banal na Espiritu at ng karunungan, kung sino ang maaari naming italaga sa negosyong ito. Ngunit tayo ay magpapatuloy nang matatag sa pananalangin at sa ministeryo ng salita.” ([x]Kumilos 6:1-4[/x])

Ang mga salitang ito ay nakalugod sa buong karamihan. Pinili nila si Stephen, isang taong puno ng pananampalataya at ng Banal na Espiritu, Philip, Prochorus, Nicanor, Timon, Parmenas, at Nicolaus, isang proselita ng Antioquia; na kanilang iniharap sa mga apostol. Nang manalangin na sila, ipinatong nila ang kanilang mga kamay sa kanila. Ang salita ng Diyos ay lumago at ang bilang ng mga alagad ay dumami nang lubha sa Jerusalem. Ang isang malaking grupo ng mga pari ay masunurin sa pananampalataya. ([x]Kumilos 6:5-7[/x])

Nagsisimula tayo sa isang sitwasyong kinasasangkutan ng hindi pagkakapantay-pantay ng lahi at pagmumura; isang sitwasyon na napakadaling humantong sa pagkakahati ng simbahan, sa lahat ng pananakit at pangmatagalang pinsala na kadalasang dala nito. O maaaring madaling ilihis nito ang mga apostol mula sa pangunahing layunin ng kanilang ministeryo. Ang mga apostol ay hindi humatol o hinatulan ang sinuman. sa halip, inilabas nila ang bagay na iyon. Hindi nila ibinukod ang sinuman sa proseso ng paggawa ng desisyon bilang isang 'potensyal na manggugulo;’ ni sila mismo ang kumuha ng kontrol sa sitwasyon. sa halip, itinuon nila ang atensyon ng mga tao sa pangangailangan para sa pagpapahid at karunungan ng Banal na Espiritu. Pagkatapos ay nagtiwala sila sa mga tao na sama-samang hanapin ang Diyos upang mahanap ang mga lalaking pinakamahusay na makakatugon sa pangangailangan.

Ano? Wala bang pagsisisi? Kahit na walang pampublikong panawagan na magsisi, pagsisisi ang nasa puso ng nangyari. Binago ng mga tao ang paraan ng pag-iisip nila tungkol sa problema - at ang isa't isa. Nagkasundo sila, hinanap ang Diyos at nagtulungan upang makahanap ng solusyon na mabisa para sa lahat. Kaya, sa halip na masaktan at hadlangan, nagkaroon ng pagpapala at paglago.

Isang Repormang Komunidad

Sa totoo lang, kung titingnan natin ng mabuti ang unang simbahan, nalaman natin na ang kanilang buong pamumuhay ay isa sa pagsisisi.

Nanatili silang matatag sa mga apostol’ pagtuturo at pakikipagkapwa, sa pagbasag ng tinapay, at panalangin. Dumating ang takot sa bawat kaluluwa, at maraming mga kababalaghan at mga tanda ang ginawa sa pamamagitan ng mga apostol. Lahat ng naniwala ay sama-sama, at nagkaroon ng lahat ng bagay sa karaniwan. Ibinenta nila ang kanilang mga ari-arian at kalakal, at ipinamahagi ang mga ito sa lahat, ayon sa kailangan ng sinuman. Araw araw, patuloy na matatag na may pagkakaisa sa templo, at pagpuputol ng tinapay sa bahay, kinuha nila ang kanilang pagkain nang may kagalakan at katapatan ng puso, nagpupuri sa Diyos, at pagkakaroon ng pabor sa lahat ng mga tao. Idinagdag ng Panginoon sa kapulungan araw-araw ang mga naliligtas. ([x]Mga Gawa 2:42-47[/x])

Ihambing ito sa paglalarawan ni Juan Bautista kung ano dapat ang hitsura ng pagsisisi:

“Magbunga nga kayo ng mga bungang nararapat sa pagsisisi, at huwag magsimulang magsabi sa inyong sarili, ‘Mayroon kaming Abraham para sa aming ama;’ sapagka't sinasabi ko sa inyo na ang Dios ay may kakayahang magbangon ng mga anak kay Abraham mula sa mga batong ito! Kahit ngayon ay nakalatag din ang palakol sa ugat ng mga puno. Ang bawat puno na hindi nagbubunga ng mabuting bunga ay pinuputol, at itinapon sa apoy.” Tinanong siya ng karamihan, “Ano ang dapat nating gawin?” Sinagot niya sila, “Siya na may dalawang amerikana, bigyan niya ang wala. Siya na may pagkain, hayaan siyang gumawa ng gayon din.” Dumating din ang mga maniningil ng buwis upang magpabautismo, at sinabi nila sa kanya, “Guro, ano ang dapat nating gawin?” Sabi niya sa kanila, “Huwag kang mangolekta ng higit pa sa itinalaga sa iyo.” Tanong din ng mga sundalo sa kanya, kasabihan, “Paano naman tayo? Ano ang dapat nating gawin?” Sabi niya sa kanila, “Walang mangingikil sa sinuman sa pamamagitan ng karahasan, ni mag-akusa ng sinuman nang mali. Maging kontento sa iyong sahod.” ([x]Sinabi ni Luk 3:8-14[/x])

Kailangan nating matanto na ang pinakamahalagang aspeto ng pagsisisi ay ang repormasyon: hindi pagsisisi. Hindi nais ng Diyos na tayo ay mamuhay sa patuloy na pagluluksa sa mga nakaraang kabiguan. Tayo ay pinatawad at hindi na nabubuhay sa ilalim ng pagkondena. Ngayon ay dapat tayong tumuon sa pagpapahayag ng mga halaga ng Diyos sa paraan ng ating pamumuhay. Kapag naaalala natin ang ating nakaraan, ito ay upang pagnilayan ang halagang ibinayad ni Jesus para sa atin at upang magalak sa kanyang awa. Iyan ang ginagawa ng unang mga Kristiyanong ito habang ibinabahagi nila ang mayroon sila sa isa’t isa at ‘nagpira-piraso ng tinapay’ magkasama.

Pagtutuli

Ang susunod na pangunahing isyu na dumating ay isang pagtatalo tungkol sa kung Gentiles (hindi Hudyo) kinailangang magpatuli.

May mga lalaking bumaba mula sa Judea at nagturo sa mga kapatid, “Maliban kung ikaw ay tinuli ayon sa kaugalian ni Moises, hindi ka maliligtas.” Kaya't noong sina Pablo at Bernabe ay nagkaroon ng hindi kakaunting alitan at pakikipagtalakayan sa kanila, hinirang nila sina Pablo at Bernabe, at ilang iba pa sa kanila, upang umahon sa Jerusalem sa mga apostol at matatanda tungkol sa tanong na ito. ([x]Kumilos 15:1-2[/x])

Ito ay isang kumplikadong tanong na nararapat sa isang buong artikulo sa sarili nitong karapatan. Ang pangunahing punto ng kaugnayan sa artikulong ito ay upang obserbahan na ang problema ay lumitaw dahil, bagaman taimtim na naniniwala ang magkabilang panig na sila ay nasa tama, hindi bababa sa isang panig ang kailangang nasa mali at kailangang ‘magsisi’ ng pananaw nito. una, ito ay nagpapakita na ang mga Kristiyano ay hindi nagkakamali at maaaring magkamali, kahit na pagdating sa interpretasyon ng Banal na Kasulatan. Kung hindi naresolba, magreresulta ito sa pagkakahati at pinsala; kaya ang magkabilang panig ay kailangang maging handa na isumite ang kanilang mga pananaw sa sama-samang paghatol ng simbahan. Pangalawa, ang simbahan sa kabuuan ay kailangang isumite ang kanilang mga personal na opinyon sa pangunguna ng Banal na Espiritu. Ito ay naging isang pagkabigla sa lahat ng mga Kristiyanong Judio (kasama si Peter) upang matuklasan na ang Banal na Espiritu ay darating sa mga di-tuling Gentil. Pero, tumitingin sa ebidensya, hindi nila maiwasang isipin na Siya nga; at samakatuwid kailangan nilang repasuhin ang kanilang pagkaunawa sa Kasulatan

Paul at Bernabe

Makalipas ang ilang sandali, mababasa natin ang isang problema sa pagitan nina Pablo at Bernabe:

Pagkaraan ng ilang araw, sinabi ni Pablo kay Bernabe, “Bumalik tayo ngayon at bisitahin ang ating mga kapatid sa bawat lungsod kung saan ipinahayag natin ang salita ng Panginoon, upang makita kung paano sila ginagawa.” Binalak ni Barnabas na kunin si Juan, na tinawag na Mark, kasama din sila. Ngunit hindi inisip ni Pablo na magandang ideya na isama nila ang isang taong humiwalay sa kanila sa Pamfilia., at hindi sumama sa kanila sa paggawa. Pagkatapos ay tumindi ang pagtatalo kaya naghiwalay sila sa isa't isa. Isinama ni Bernabe si Marcos, at tumulak sa Cyprus, ngunit pinili ni Pablo si Silas, at lumabas, na ipinagkaloob ng mga kapatid sa biyaya ng Diyos. Dumaan siya sa Syria at Cilicia, pagpapalakas ng mga asamblea. ([x]Kumilos 15:36-41[/x])

Ang insidenteng ito ay nagtataas ng dalawang isyu. May katotohanan na ang hindi pagkakasundo ay naging sanhi ng paghihiwalay nina Pablo at Bernabe. At ang pinagbabatayan nito ay ang katotohanang hindi handa si Paul na isantabi ang dating kabiguan ni John Mark, nang iwanan niya sila sa kanilang huling paglalakbay bilang misyonero. Mukhang may kasalanan silang tatlo sa iba't ibang paraan: Markahan para sa paglisan; Si Bernabe dahil sa tila siya ang unang nag-walk out, sinasama niya si Mark; at Paul sa pagtanggi na magpatawad at bigyan ng isa pang pagkakataon si Mark.

Ang malaking problema dito ay hindi tungkol sa kung sino ang nasa tama: ngunit kung paano hinarap ang sitwasyon at nasaan ang pagsisisi. Mukhang naghiwalay na sila bago maayos na malutas ang isyu. Nagkamali si Mark na umalis: ngunit siya ay nagsisi at ngayon ay handang pumunta muli. Barnabas’ Ang pagnanais na bigyan ng isa pang pagkakataon si Marcos ay ganap na naaayon kay Jesus’ pagtuturo sa pagpapatawad ([x]Sinabi ni Luk 17:3-4[/x]) at ang pagdadala kay Mark sa Cyprus ay may katuturan, gaya ng kasama ni Marcos sina Pablo at Bernabe sa bahaging iyon ng kanilang paglalakbay ([x]Mga Gawa 13:4-13[/x]): ngunit ang oras ng kanyang pag-alis ay nag-iiwan ng tandang pananong kung nalutas o hindi ang kanyang hindi pagkakasundo kay Paul. Walang malinaw na indikasyon na nagbago rin ang isip ni Paul: ngunit sa pag-alis ni Bernabe ay wala na siyang magagawa sa puntong iyon. Ito ay isang hindi kasiya-siyang estado ng mga gawain; at isang kapaki-pakinabang na paalala na maaaring lumitaw ang mga ganitong potensyal na nakakapinsalang sitwasyon, maging sa gitna ng mga born-again na Kristiyano, kung hindi mahawakan ng maayos.

Ang Sakop ng Grasya

Ngunit mayroong isang panlunas, kahit sa mahirap na mga kalagayan; ang biyaya ng Diyos. Ang simbahan ay nanalangin para sa biyaya upang masakop ang sitwasyon; at iyon, sa tamang panahon, ang nangyari. Naging mabuti si Mark. Kapag nasa Roma, Sumulat si Pablo kay Timoteo na nagsasabi, “Kunin mo si Mark, at isama mo siya, sapagkat siya ay kapaki-pakinabang sa akin para sa paglilingkod” ([x]2Tim 4:11[/x]). At dumating si Mark: [x]Sinabi ni Col 4:10[/x] inilista siya bilang isa sa mga kasama ni Pablo sa Roma.

Bumalik sa buod

Ang Jesus ng Pahayag

Mga Babala sa mga Simbahan

Kung titingnan natin ang mga sulat sa mga simbahan, sa [x]Sinabi ni Rev 2:1-3:22[/x], nakikita natin ang ilang matitinding babala tungkol sa parusang aasahan kung magpapatuloy ang mga simbahan sa kanilang kasalukuyang mga kasalanan. Dalawang simbahan lang, Smirna ([x]Sinabi ni Rev 2:8-11[/x]) at Philadelphia ([x]Sinabi ni Rev 3:7-13[/x]) ay hindi inutusang magsisi. Pa, kapag isasaalang-alang natin ang kalubhaan ng ilan sa mga kasalanang ito, ito rin ay isang bagay ng ilang pagkamangha na hindi pa sila naitatapon. sa halip, Hinihimok pa rin sila ni Hesus tungo sa paglilinis at pagpapatawad. Ngunit ang isa pang sorpresa ay iyon sa gitna ng 'faulty five’ ay tatlo na ang pinakamalaking kasalanan ay, ayon sa pagkakabanggit: iniwan ang kanilang unang pag-ibig (Efeso, [x]Sinabi ni Rev 2:1-7[/x]), walang mga gawang ‘perpekto’ (Sardis, [x]Sinabi ni Rev 3:1-6[/x]) at pagiging maligamgam (Laodicea, [x]Sinabi ni Rev 3:14-22[/x]). Tinutukoy pa rin ni Jesus ang kanyang pamantayan bilang pagiging magsikap tungo sa pagiging perpekto, na may mga pusong nag-aalab sa pagmamahal. Hindi gagawin ang kasiyahan.

Ang Leon at ang Kordero

[x]Sinabi ni Rev 5:1-14[/x] nagpapakita ng isang pangitain ng isang selyadong balumbon; nakasulat sa magkabilang gilid, na nagpapahiwatig na naglalaman ito ng matitinding paghatol ([x]c.f. hindi 2:10[/x]). Ngunit sa simula ay walang mahahanap na karapat-dapat na magbukas nito.

Sabi sa akin ng isa sa mga matatanda, “Huwag kang umiyak. Narito, ang Leon na mula sa tribo ni Juda, Ang ugat ni David, ay nagtagumpay; siya na nagbubukas ng aklat at ng pitong tatak nito.” Nakita ko sa gitna ng trono at ng apat na nilalang na buhay, at sa gitna ng matatanda, isang Korderong nakatayo, na parang pinatay, may pitong sungay, at pitong mata, na siyang pitong Espiritu ng Diyos, ipinadala sa buong lupa. ([x]Sinabi ni Rev 5:5-6[/x])

Inaasahan ni John na makakita ng isang Leon: sa halip ay nakakita siya ng pinatay na Kordero. Bakit?

Kinanta nila ang isang bagong kanta, kasabihan, “Karapat-dapat kang kunin ang libro, at upang buksan ang mga tatak nito: para kang pinatay, at binili mo kami para sa Diyos ng iyong dugo, mula sa bawat tribo, wika, mga tao, at bansa, at ginawa tayong mga hari at saserdote sa ating Diyos, at tayo ay maghahari sa lupa.” ([x]Sinabi ni Rev 5:9-10[/x])

Mayroon lamang isang tao na itinuturing ng Diyos na karapat-dapat na kumilos bilang hukom laban sa lahi ng tao - isang hukom na mas gugustuhin pang mamatay ang kanyang sarili kaysa hatulan ang sinuman na posibleng maligtas..

Ang Punto ng Walang Pagbabalik

Ngunit ang huling kabanata ng Apocalipsis ay nagpinta ng isang mas malungkot na larawan para sa mga hindi magsisisi:

Siya na kumikilos nang hindi makatarungan, hayaan siyang kumilos nang hindi makatarungan. Siya na marumi, hayaan mo siyang maging marumi pa. Siya na matuwid, hayaan siyang gumawa pa rin ng katuwiran. Siya na banal, hayaan siyang maging banal pa rin.” “Narito, mabilis akong lumapit. Ang aking gantimpala ay nasa akin, upang bayaran ang bawat tao ayon sa kanyang gawa. ([x]Sinabi ni Rev 22:11-12[/x])

Ito ay nagpapahiwatig na darating ang isang punto kung saan ang pagbabago ay hindi na posible at ang paghatol ay dapat mahulog.

Ang madalas na pasawayin at nagpapatigas ng leeg ay mawawasak bigla, na walang lunas. ([x]Pro 29:1[/x])

Nagtutulungan, ipinamamanhik din namin na huwag ninyong tanggapin ang biyaya ng Diyos nang walang kabuluhan, para sabi niya, “Sa isang katanggap-tanggap na panahon nakinig ako sa iyo, sa araw ng kaligtasan ay tinulungan kita.” Narito, ngayon na ang katanggap-tanggap na panahon. Narito, ngayon ang araw ng kaligtasan. ([x]2Co 6:1-2[/x])

Bumalik sa buod / Basahin sa…