Tacitus
N.B. Ukurasa huu bado hauna faili ya “Kiingereza Kilichorahisishwa” toleo.
Tafsiri za kiotomatiki zinategemea maandishi ya asili ya Kiingereza. Wanaweza kujumuisha makosa makubwa.
Mwanahistoria wa Kirumi na Tacitus (C.55-120 BK) anaandika hiyo, Baada ya moto wa Roma ndani 64 AD, Ilikuwa na uvumi kwamba moto ulikuwa umeanzishwa kwa maagizo ya Nero:
“Kwa sababu hiyo, Kuondoa ripoti hiyo, Nero alifunga hatia na kusababisha mateso mazuri zaidi kwenye darasa lililochukiwa kwa machukizo yao, Kuitwa Wakristo na watu. Christus, ambaye jina lake lilikuwa na asili yake, alipata adhabu kali wakati wa utawala wa Tiberius mikononi mwa mmoja wa wanunuzi wetu, Pontius Pilato, na ushirikina mbaya zaidi, Kwa hivyo kukaguliwa kwa sasa, Tena ilizuka sio tu huko Yudaea, Chanzo cha kwanza cha uovu, Lakini hata huko Roma, Ambapo vitu vyote ni vya kutisha na vya aibu kutoka kwa kila sehemu ya ulimwengu hupata kituo chao na kuwa maarufu. Ipasavyo, Kukamatwa kulifanywa kwa mara ya kwanza kwa wote waliokiri mashtaka; basi, juu ya habari zao, umati mkubwa ulipatikana na hatia, Sio sana uhalifu wa kurusha mji, kama chuki dhidi ya wanadamu. Dharau ya kila aina iliongezwa kwa vifo vyao. Kufunikwa na ngozi za wanyama, Walibomolewa na mbwa na waliangamia, au walipachikwa kwa misalaba, au walitengwa kwa moto na kuteketezwa, kutumika kama taa ya usiku, Wakati mchana ulikuwa umekwisha. Nero alitoa bustani zake kwa tamasha hilo, na alikuwa akionyesha onyesho kwenye circus, wakati alichanganyika na watu waliovalia mavazi ya mpanda farasi au akasimama juu kwenye gari. Kwa hiyo, Hata kwa wahalifu ambao walistahili adhabu kali na ya mfano, Kulikuwa na hisia za huruma; kwa maana haikuwa hivyo, kama ilivyoonekana, Kwa umma mzuri, Lakini kwa ukatili wa mtu mmoja, kwamba walikuwa wakiharibiwa.” (Annals 15.44.)
Wasomi wanakubali Tacitus kama mmoja wa wanahistoria bora wa wakati wake. Kuwa mpinzani dhahiri wa Ukristo, ukweli kwamba anamtaja Yesu’ Crucifixion kwa njia hii inachukuliwa kama nguvu ya nguvu sana na viwango vyovyote vya kawaida vya kihistoria. Mwingine, hoja kubwa zaidi, Umuhimu ni kama uthibitisho wa kuteswa kwa Wakristo huko Roma kufuatia moto wa 64 AD. Kama ilivyoonyeshwa Mahali pengine, Hafla hii husaidia kuhakikisha tarehe ya mapema ya hati za Agano Jipya zenyewe.
Wengine wanapendekeza Tacitus alichukua akaunti yake kutoka kwa vyanzo vya Kikristo: Lakini ukweli kwamba yeye haonyeshi ufahamu wa mafundisho ya Kikristo, kuwaona badala kama ibada ya kawaida, Hufanya hii isiwezekane. Zaidi ya hayo, Kwa kawaida yeye ni mwangalifu sana katika Annals yake kutofautisha kati ya ukweli ulioripotiwa na wale anaowachukulia kama ilivyoanzishwa zaidi ya shaka nzuri, Kutumia misemo kama vile, 'Inasemekana,’ 'Wengine wameiweka kwenye rekodi,’ na kadhalika. kwa kusikia, Na hata, 'Nimefuata wanahistoria wengi,’ au 'mamlaka nyingi na za kuaminika,’ katika maeneo ambayo anakiri kuwa kuna mzozo fulani. Walakini anaandika juu ya Yesu’ Kusulubiwa kama ukweli wazi, bila sifa yoyote.
Ikiwa shaka yoyote ilikuwepo juu ya ukweli kuhusu Yesu’ kifo, Tacitus angekosa nafasi ya kusema hivyo; na, kama mwanahistoria wa Kirumi, Angekuwa na ufikiaji tayari wa kumbukumbu za kifalme.
Uundaji wa ukurasa na Kevin King