Kuonekana baada ya Kupaa.
N.B. Ukurasa huu bado hauna faili ya “Kiingereza Kilichorahisishwa” toleo.
Tafsiri za kiotomatiki zinategemea maandishi ya asili ya Kiingereza. Wanaweza kujumuisha makosa makubwa.
Kufuatia kupaa kulikuwa na kuonekana chache sana. Luka anataja ubadilishaji tu wa Paul; Lakini orodha ya Paulo ya Yesu’ kuonekana ndani 1 Wakorintho 15:3-8 orodha tatu. Kama tulivyokwishaona, Paulo anataja ushuhuda ambao umekabidhiwa kabla ya Injili na barua yake mwenyewe. Orodha hiyo inaonekana kuwa katika mpangilio wa wakati, kuishia na uzoefu wa Paul mwenyewe. Kuna mjadala kuhusu ikiwa tatu ya kwanza ya matukio yafuatayo yalitokea kabla au baada ya kupaa; Lakini usawa wa uwezekano utaonekana kuashiria mwisho. Mkutano wa Paul mwenyewe ulitokea baadaye baadaye.
- 1. 500 mara moja!
- Paulo anasema kwamba katika hafla moja Yesu alionekana kuzidi 500 wanaume mara moja! Anaongeza kuwa wengi wa mashahidi hawa walikuwa bado hai wakati wa kuandika. Hii inafanya usomaji mgumu sana kwa watetezi wa nadharia zote mbili na nadharia za hadithi. Kama 'misa ya habari’ itakuwa haifanani: Na kwa mashahidi wengi bado wanaoishi Paul anajiondoa wazi kwa mtu yeyote ambaye alidai kwamba hadithi za ufufuo zilikuwa zimetengenezwa tu.
Kwa kuwa idadi ya wanafunzi waliokutana katika chumba cha juu kabla ya Pentekosti ya kwanza inapewa kama 120, Inaonekana uwezekano kungekuwa 500 sasa wakati huo. Inawezekana kwamba Yesu angekuwa na kikundi kikubwa cha wafuasi huko Galilaya kuliko huko Yerusalemu: Lakini ukweli kwamba Luka hajataja katika injili yake hufanya tarehe ya kabla ya upangaji iwe chini ya uwezekano. Vinginevyo hii ingeweza kutokea wakati fulani kati ya ubadilishaji wa Pentekosti na Paul.
- Rudi kwenye nakala kuu.
- 2. James.
- Paulo pia anasimulia (ndani 1 Kor 15:7) kwamba Yesu alimtokea Yakobo, Yesu’ kaka. Tena, hatujui saa au mazingira hususa ya tukio hili. Wakati wa Yesu’ miaka ya huduma ndugu zake walikuwa na mashaka na madai yake (Jn 7:5, Mk 3:21,31). Hata hivyo, Luka anataja kwamba ndugu za Yesu walikuwa pamoja na wanafunzi huko Yerusalemu siku zilizotangulia Pentekoste (Matendo 1:14), na Yakobo baadaye akawa kiongozi wa kanisa la Yerusalemu (Matendo 12:17, 15:13 & 21:18).
- Rudi kwenye nakala kuu.
- 3. Mitume Wote.
- Katika mstari huo huo Paulo pia anasema kwamba baada ya hili, lakini kabla ya kuongoka kwa Paulo mwenyewe, Yesu pia aliwatokea ‘mitume wote’. Rejea hii ni ya kupendeza kwa wasomi wa kanisa kama inavyoonyesha, kwa kulinganisha na 1 Kor 15:5, kwamba neno ‘mitume’ haikuwa tena kwa wale kumi na wawili wa awali. Hata hivyo, Paulo haonyeshi wale mitume wa ziada walikuwa akina nani, wala hali ya mwonekano huu.
- Rudi kwenye nakala kuu.
- 4. Paulo.
Hatimaye, Paulo anataja uzoefu wake mwenyewe wakati, Chini ya jina lake la zamani la Sauli, Alienda kwa Dameski ili kumkamata Waheshimiwa Wakristo’ na alikataliwa njiani na Kristo aliye hai. Hafla hii imeelezewa katika ACTS 9:1-8, Na tena kwa maneno ya Paulo mwenyewe wakati anaelezea ushuhuda wake katika Matendo 22:3-11 na 26:12-18. Mwangaza mkali wa ghafla uliangaza karibu na chama cha Paul. Nuru hii ilionekana na wote, na kuwafanya waanguke chini. Paulo peke yake kisha akasikia sauti: “Sauli, Sauli, Kwanini unanitesa?” Wakati aliuliza, “Wewe ni nani, Bwana?” Jibu lilikuja, “Mimi ni Yesu, ambaye unamtesa.” Kisha aliambiwa subiri huko Dameski kwa maagizo zaidi. Uzoefu huo ulimwacha kipofu kwa siku tatu hadi mwanafunzi aliyeitwa Anania alipokea ujumbe kutoka kwa Bwana akimuelekeza aende na kumwombea Sauli.
- Kwa hivyo hapa tuna mpinzani asiye na shaka wa Ukristo ambaye alipatwa na hali mbaya sana hivi kwamba ilimfanya awe kipofu wa kimwili na kumgeuza kuwa mmoja wa watetezi wakuu wa Ukristo.. Wazi, alipata ushahidi wa kutosha kabisa!
- Rudi kwenye nakala kuu.
Uundaji wa ukurasa na Kevin King
Tafadhali nina swali, Nataka kujua ni muda gani baada ya Yesu kupaa ilimchukua kumtokea Sauli akiwa njiani kuelekea Damasko, ni baada ya mwaka, miezi kadhaa au muda gani. Je! una ufahamu wowote kuhusu hilo?tafadhali tuma barua pepe ikiwezekana, asante kwa kazi nzuri.
Makadirio mengi yanaweka uongofu wa Sauli mahali fulani kati 33 na 36AD; ingawa nimeona tarehe kama 40AD. Kusoma mbele kutoka kwa Yesu’ Kifo mwenyewe, Ni ngumu kutambua ni muda gani umepita hadi kupigwa kwa mawe kwa Stefano (Matendo 7:58) Na mateso ya Kanisa ya Sauli yalidumu kwa muda gani. Mwisho huo ungekuwa wakati mwingi, Kama Sauli angefanya kampeni yake dhidi ya Wakristo huko Yudeea na Galilaya kwanza, kabla ya kuipanua kaskazini hadi Dameski.
Ikiwa tutaangalia akaunti ya Paulo ya kutembelea Yerusalemu huko Wagalatia 1:15-19 na 2:1-10, Yeye hutumia maneno 'baada 3 miaka’ Na 'Baada 14 miaka’ Kuelezea wakati wa ziara hizi. Kutoka kwa maelezo yake ya ziara hiyo 2:1-10 Inatokea kwamba hii ni Baraza la Yerusalemu, kukusanywa kujadili suala la tohara (Tazama Matendo 15). Hii kwa ujumla ni tarehe C.50AD; Kuondoa 14 Miaka kutoka kwa hii inatuletea 36AD. Katika hatua hii, 2 Tafsiri zinawezekana: Je! Tunatibu baada ya 14 miaka’ kama maana 14 miaka baada ya ziara iliyotajwa hapo awali, au kama 14 miaka baada ya kusilimu kwake? Mwisho unaonekana kufaa zaidi 2 sababu. Kwanza, tarehe ya 33AD inafanya kazi tu ikiwa tutakubali mapema, isiyo ya kawaida, uchumba wa Yesu’ kifo mnamo 30 AD. Lakini, muhimu zaidi, kwa sababu kujumlisha nyakati mbili pamoja kunapuuza ukweli kwamba Baraza la Yerusalemu lilikuwa la Paulo tatu kutembelea Yerusalemu tangu kuongoka kwake (Tazama Matendo 9:26-30 na Matendo 11:27-30).
Labda Paulo hataji ziara yake ya pili kwa sababu tu haina umuhimu kwa masuala anayojadili. Ilihusika tu na kupeleka msaada wa njaa Yerusalemu; na Matendo 12 inatuambia kwamba ililingana na wakati wa mateso makali yaliyolenga mitume. Mtume Yakobo alikuwa amekufa; Petro alikuwa mwathiriwa mwingine aliyepangwa na Herode na wengine labda walikuwa wamejificha. Hakuna kutajwa kwa Paulo kukutana na yeyote kati yao. Hata kutajwa tu kwa Yesu’ kaka James (Matendo 12:17) anapendekeza kwamba Peter mwenyewe hakuweza kukutana naye kwa urahisi.
Kuchumbiana kwa Baraza la Yerusalemu sio sahihi (48AD pia mara nyingi hunukuliwa): lakini inakadiriwa kutoka kwa matukio mawili yaliyotajwa katika vitendo ambavyo tarehe zake zinaweza kudhibitishwa kwa uhuru. Hizi ni kufukuzwa kwa Wayahudi kutoka Roma na Claudius mnamo 50AD (Tazama Matendo 18:2) na uchapishaji wa Gallio wa Achaia mnamo 52-53AD (Matendo 18:12). Kwa hivyo 34-36ad kwa ubadilishaji wa Paul inaonekana kama dhana nzuri. Kwa sababu hiyo, Kuchukua tarehe ya jadi ya 33AD kwa Yesu’ kifo, Ufufuo na kupaa, Labda tunaangalia muda wa 1-3 miaka.
Isipokuwa kukutana na Paulo, Muonekano huu wote wa Yesu ulikuwa baada ya ufufuko wake, na kabla ya kupaa kwake. Na, Kama kwa Paulo, na wenzake wanaosafiri, Hakuna kweli alimuona Yesu.
Hello, Elizabeth. Nilielezea hapo juu kuwa swali la ikiwa tatu za kwanza za kuonekana hapo juu zilitokea kabla au baada ya kupaa kwa Yesu ni suala la mjadala fulani. Nimesikia na kusoma waalimu wa Bibilia wakielezea maoni yote mawili: Lakini sijui ushahidi wowote wa Agano Jipya ambao hujibu swali hili kimsingi. Nimetoa sababu zangu hapo juu, na kujibu swali la Ivan, 'Ikiwa ilifanyika baadaye, Je! Kwanini Luka hajataja katika vitendo?'Kwa nini, juu ya usawa, Nadhani tarehe ya baada ya ascension inawezekana zaidi. Ikiwa unajua ushahidi wowote dhahiri kwa tarehe ya mapema, Ningekuwa na hamu ya kuisikia.
Kwa kadiri uzoefu wa Paul unavyohusika, Uko sahihi kwamba Paulo hakuweza kumuona Yesu moja kwa moja. Aliona taa ya kupofusha kutoka angani, mkali kuliko jua, Kuangaza karibu nami…. 'Ilikuwa sauti aliyosikia ambayo ilimtambulisha msemaji kama Yesu (Matendo 26:13-15).
Je! Juu ya maono John alielezea katika sura ya 1 ya ufunuo
Hatua ya haki! Ndio, Kwa kweli hii inaweza kuhesabiwa kama muonekano wa baada ya ascension; Kwa nini haikuorodheshwa katika nakala hapo juu?
Hasa kwa sababu nakala hii ililenga ushahidi wa kihistoria, Kwa faida ya wale ambao wana mwelekeo wa kuhoji kuegemea kwake. Kwa upande wa maono ya John ni rahisi sana kutupilia mbali hii kama 'yote akilini;’ Kwa kuwa hata John mwenyewe anafafanua kama inafanyika wakati alikuwa katika roho’ (Mch 1:10 & 4:2). Vipimo hapo juu vimeorodheshwa na Paul kama uthibitisho wa malengo, akionyesha mashuhuda maalum ambao labda walikuwa hai wakati wa kuandika. Mbali na James’ uzoefu, 'yote katika akili’ Tafsiri inaamuliwa wazi na ukweli kwamba mwonekano hapo juu ulishuhudiwa na zaidi ya mtu mmoja.
Maono ya Yohana yanahesabiwa kati ya mara ya kwanza wakati Yesu amejitokeza katika Roho’ kwa wanafunzi wote na wakosoaji. Paulo anataja kile ambacho labda ni uzoefu kama huo 2 Wakorintho 12:2-4. Muonekano kama huo unaendelea hadi leo. Katika miaka ya hivi karibuni, kwa mfano, Waislamu wengi wanajulikana kuwa wamebadilishwa sana kupitia maono na ndoto zisizotarajiwa za Yesu aliyefufuka.