Jeremia shpesh njihet si një profet i 'dënimit dhe errësirës'.’ Megjithatë, në mes të një pasazhi që denonconte mëkatet e Izraelit dhe paralajmëronte gjykimin e ardhshëm, ne e gjejmë këtë perlë inkurajimi:

Kështu thotë Zoti: “Njeriu i urtë të mos mburret me diturinë e tij, Njeriu i fuqishëm të mos mburret me fuqinë e tij, As i pasuri le të mburret në pasurinë e tij; Por ai që mburret le të lavdërohet në këtë, Se ai më kupton dhe më njeh Mua, se unë jam Zoti, duke ushtruar dashamirësi, gjykimi, dhe drejtësia në tokë. Sepse në këto unë kënaqem,” thotë Zoti. ([x]Jeremiah 9:23-4[/x]).

Këto dy vargje janë si një manifest në lidhje me burimin e vërtetë të përmbushjes në jetë dhe axhendën e Zotit për të na sjellë në atë vend.

Burimi i Përmbushjes së Vërtetë

Besim i rremë

Ky pasazh fillon duke identifikuar tre fusha në të cilat ne natyrisht priremi të vendosim besimin tonë: mençurinë, pushtet dhe pasuri. Ne pothuajse instinktivisht shikojmë tek ata që i perceptojmë si të suksesshëm në këto fusha; dhe, aq më lart jemi në gjendje të ngrihemi në renditjen e tyre të suksesit, aq më shumë mendojmë se kemi ‘arritur’.’ Por mençuria është e pakapshme (ajo gjithmonë çon në akoma më shumë pyetje); fuqia është kalimtare (edhe më të fuqishmit përfundimisht bien); pasuri, edhe kur ato zgjasin ende, ose do ta lërë zemrën të zhgënjyer ose do të dëshirojë më shumë. Dhe, megjithëse mund të përmendim shumë fusha të tjera të arritjeve të mundshme njerëzore, të gjitha janë kalimtare sa vetë jeta.

Si Solomoni, që kishte mençuri, fuqia dhe pasuria me bollëk më në fund u ankua teksa i afrohej fundit të jetës: “Pa kuptim! Pa kuptim! … Krejtësisht e pakuptimtë! Gjithçka është e pakuptimtë.” ([x]Ecclesiastes 1:2 NIV[/x])

Gjetja e zemrës së Zotit

Ekziston vetëm një mënyrë se si ne mund të kapërcejmë kalueshmërinë e jetës; dhe kjo është duke gjetur burimin dhe qëllimin e jetës sonë tek ai që nuk i nënshtrohet vdekjes dhe kalbjes. Këtë e pa edhe Solomoni, dhe përfundoi:

Ky është fundi i çështjes. Të gjitha janë dëgjuar. Kini frikë Zotin, dhe zbatoni urdhërimet e tij; sepse kjo është e gjithë detyra e njeriut. Sepse Perëndia do të sjellë në gjyq çdo vepër, me çdo gjë të fshehur, nëse është e mirë, apo nëse është e keqe. ([x]Ecclesiastes 12:13-14[/x])

Por marrëdhënia e Solomonit me Perëndinë ishte e mangët. Në vitet e tij të mëparshme ai kishte kërkuar Perëndinë dhe kishte parë një vizion të mrekullueshëm të fuqisë shëlbuese dhe ripërtëritëse të Perëndisë, siç shprehet në "Këngën e këngëve" të tij të mrekullueshme.’ Por ai e kishte lënë pas dore marrëdhënien e tij me Perëndinë në kërkimin e tij për vetë-përmbushje, duke krijuar traktate duke u martuar me gra të huaja dhe duke ndërtuar faltore për perënditë e tyre ([x]1 Kings 11:4-13[/x]). Dhe, me kaq shumë gra për të kënaqur, Është fatkeqësisht shumë e dyshimtë nëse një pjesë e madhe e dashurisë së tij origjinale për ta do të kishte mbijetuar. Kështu ai u fiksua në aspektin gjykues të karakterit të Perëndisë dhe humbi nga sytë zemrën dhe qëllimin e Tij të vërtetë për jetën tonë.

Axhenda e Zotit

Por Jeremia, edhe pse i rrethuar nga korrupsioni dhe nganjëherë në dëshpërim të errët, e mbajti zemrën e tij të hapur ndaj Zotit; dhe madje në një kohë të tillë ishte në gjendje të merrte këtë zbulesë të mrekullueshme të karakterit dhe qëllimit të Perëndisë:

Por ai që mburret le të lavdërohet në këtë, Se ai më kupton dhe më njeh Mua, se unë jam Zoti, duke ushtruar dashamirësi, gjykimi, dhe drejtësia në tokë. Sepse në këto unë kënaqem,” thotë Zoti. ([x]Jeremiah 9:23-4[/x]).

Axhenda e Zotit për jetën tonë ka tre faza, ilustruar në tre karakteristikat e dashamirësisë, gjykimi, dhe drejtësinë e përmendur më sipër. Këto janë pranim, pendimi dhe transformimi.

Pranimi

Gjëja e parë që Perëndia dëshiron që ne të dimë është kjo, pavarësisht se çfarë kemi bërë, Ai ende na do dhe na pranon ashtu siç jemi.

Marrëdhëniet e Perëndisë me njeriun karakterizohen gjithmonë nga dashamirësia. Edhe kur Adami sapo kishte nisur të gjithë historinë e trishtuar të rebelimit njerëzor, një nga veprimet e para të Perëndisë ishte ta ndihmonte të bënte një kostum më të mirë rrobash ([x]Genesis 3:21[/x]).

Bëjmë gabimin duke menduar se Perëndia është ‘për të na nxjerrë’’ kur kemi bërë gabim dhe mendojmë se duhet ta rregullojmë disi përpara se të guxojmë të vijmë tek ai. Por Perëndia na thërret të vijmë ashtu siç jemi dhe premton të mos na largojë ([x]nevojtore 6:37[/x]). (E vërteta është se ne kurrë nuk mund ta rregullonim atë gjithsesi - shiko [x]Isaiah 64:6[/x] & [x]Luke 17:10[/x].)

Jezu’ Ministria e ka përshkruar këtë.

Kur e panë farisenjtë, u thanë dishepujve të tij, “Pse mësuesi juaj ha me taksambledhës dhe mëkatarë??”
Kur Jezusi e dëgjoi atë, u tha ai atyre, “Ata që janë të shëndetshëm nuk kanë nevojë për një mjek, por ata që janë të sëmurë e bëjnë. Por ju shkoni dhe mësoni se çfarë do të thotë kjo: ‘Dëshiroj mëshirë, dhe jo sakrifica,’ sepse erdha të mos thërras të drejtët, por mëkatarët për pendim.” ([x]Mateu 9:11-13[/x])

Pendimi

Këto fjalë të Jezusit na çojnë në hapin tjetër të rëndësishëm. Zoti do të gjykojë mëkatin. Megjithatë, gjykimi i tij nuk është i drejtuar ndaj nesh: por në mëkatet tona. Ai dëshiron të na ndajë nga ata që të çlirohemi nga pasojat e tyre.

Ka një ndryshim të jashtëzakonshëm midis Zotit dhe Satanit në këtë drejtim. Emri, 'Satani,’ do të thotë "Akuzuesi".’ Qëllimi i tij është të na dënojë: për të na bërë të ndihemi kaq krejtësisht të papranueshëm dhe të pavlerë sa të humbasim shpresën dhe të mos kthehemi kurrë te Zoti. Por qëllimi i Perëndisë është shëlbues. Ai dëshiron që ne ta shohim mëkatin tonë ashtu siç e sheh Ai, kështu që ne do të dëshirojmë vërtet të ndryshojmë. Dhe kur e bëjmë, Ai është aty për ta bërë të mundur.

Por ‘Drejtësia,’ siç thotë fjala e vjetër, ‘Nuk duhet bërë vetëm: duhet parë që bëhet.’ Kur Jezusi vdiq në kryq u bë një transaksion. Ai mori mbi vete pasojat e të gjitha mëkateve që kemi bërë ndonjëherë. (Ne as që mund të fillojmë të imagjinojmë se si duhet të ketë qenë kjo – një agoni më e madhe se të gjitha agonitë që dikush ka vuajtur ndonjëherë si pasojë e mëkatit. Kamzhikimi dhe thonjtë nuk do të ishin asgjë në krahasim.)

Për atë që nuk njihte mëkat, ai e bëri mëkat për ne; që në të të bëhemi drejtësia e Perëndisë. ([x]2 Corinthians 5:21[/x])

Transformimi

Rezultati është se drejtësia e Perëndisë bëhet gjithashtu pjesë e natyrës sonë, dhe ne jemi transformuar. Ne çlirohemi nga fuqia e mëkatit në jetën tonë nëpërmjet fuqisë banuese të Frymës së Shenjtë dhe na mundësohet të jetojmë jetë dashurie që do të vazhdojë të ndikojë edhe në shoqërinë në të cilën jetojmë.

Pjetri u tha atyre, “Pendohuni, dhe të pagëzohen, secili prej jush, në emër të Jezu Krishtit për faljen e mëkateve, dhe ju do të merrni dhuratën e Frymës së Shenjtë. Sepse premtimi është për ju, dhe fëmijëve tuaj, dhe për të gjithë ata që janë larg, madje të gjithë ata që Zoti, Perëndia ynë, do të thërrasë pranë vetes.”

Me shumë fjalë të tjera ai dëshmoi, dhe i nxiti ata, duke thënë, “Shpëtoni veten nga ky brez i shtrembër!” Pastaj ata që e pranuan fjalën e tij me kënaqësi u pagëzuan. Atë ditë u shtuan rreth tre mijë shpirtra.

Ata vazhduan të palëkundur në mësimin dhe shoqërimin e apostujve, në thyerjen e bukës, dhe lutja. Frika erdhi në çdo shpirt, dhe shumë mrekulli dhe shenja u bënë nëpërmjet apostujve. Të gjithë ata që besuan ishin bashkë, dhe kishte të gjitha gjërat e përbashkëta. Ata shitën pasuritë dhe mallrat e tyre, dhe ua shpërndau të gjithëve, sipas nevojës së çdokujt. Dita pas dite, duke vazhduar me një mendje të palëkundur në tempull, dhe thyerja e bukës në shtëpi, ata e hanin ushqimin e tyre me gëzim dhe beqari të zemrës, duke lavdëruar Zotin, dhe duke pasur hir nga gjithë populli. ([x]Aktet 2:38-47[/x])