Injiilka Thomas.

waa maxay?

Injiilka Thomas waa dukumeenti gaaban oo cadaalad ah, la moodo inay ku jirto ‘Hadallada qarsoon ee Ciise nool ku hadlay iyo Didymos Yuudas Toomas u qoray‘. In kasta oo ay ka kooban tahay xigashooyin ka mid ah Matayos iyo Luukos, waxaa dhexda u galay sifooyin kale oo tilmaamaya inay soo ururiyeen koox kooxaysi ah.

Kaliya 3 shaybaarada ayaa badbaaday. Laba jajab, ku qoran Greek, waxaa laga helay Oxyrhynchus, Masar, ku saabsan 100 sano ka hor. Qoraalka keliya oo dhamaystiran ayaa laga helay Nag Hammadi, Masar, gudaha 1945 waana tarjumaad Coptic ah, laga dhex helay kaydkii qoraalladii hore ee gnosticka.

Shukaansi

Shukaansiga Thomas waa malo-awaal aad u sarreeya, ra'yiga cilmi-nafsigana aad buu u kala duwan yahay. Qoraalka Nag Hammadi wuxuu ka yimid agagaarka 340 AD. Qaybaha Oxyrhynchus waxay ku taariikhaysan yihiin hareeraha 140 AD, laga yaabee hore. Tiro aqoonyahanno ah ayaa aaminsan in ay tahay qoraagii qarnigii 1aad.

Xaqiiqda ah inay ku tilmaanto Yacquub kan xaqa ah booska qorshaha rabbaaniga ah ee waxyaalaha aan isaga iyo Ciise midkoodna aqbalin. (hoos eeg), Wuxuu si adag ugu doodayaa in taariikhda ugu horreysa ee suurtogalka ah aysan ahayn ilaa muddo ka dib Yak’ dhimasho in 62 AD (cf. Josephus, 'Antiquities', 20.9.1). Marka la barbar dhigo, waxaan leenahay caddayn wanaagsan in Falimaha Rasuullada la dhammaystiray wax yar yar ka hor marin, ama wax yar ka dib taariikhdan; iyo Luukos, Markos iyo qoraalladii Bawlos waa la isla qiray inay hore ahaayeen. Halkan, ku salaysan shukaansiga, Axdiga Cusubi wuxuu leeyahay sheegashadii hore.

Daacadnimada Qoraalka

Wax kasta oo ay taariikhda dhabta ah, sheegashada ah in uu yahay shaqada 'Didymos Yuudas Thomas’ ma aha mid la aamini karo. Waayo, inkastoo Yooxanaa uu sidoo kale tilmaamayo 'Thomas, loo yaqaan Didymus, Sida loola dhaqmo kuwaas oo ah magacyo kala duwani waxay khiyaamaynaysaa jaahilnimada qoraagaas aan la garanayn ee Carabiga; ee 'Didymus’ si fudud waa tarjumaad Giriig ah oo Aramaic ah, ‘Tomas’ (labaduba waxay ka dhigan yihiin, 'mataan').

Dadka qaar (maaha culimo, guud ahaan!) ku andacoodo in Thomas uu yahay il ka saafi ah injiilka Axdiga Cusub, maadaama aan la sinnayn. Laakiin tani taariikh ahaan waa la tijaabin karaa, xaqiiqaduna ma cadda.

Thomas waxa ku jira odhaahyo badan oo aan ka soo bixin mid ka mid ah ilaha Injiilka. Inkasta oo kuwan qaarkood ay noqon karaan xigashooyin dhab ah oo ka yimid Ciise, qaar kalena si cad ayay asal ahaan ka soo jeedaan. Tusaale ahaan:

12) Markaasaa xertii waxay Ciise ku tidhi, “Waan ognahay inaad naga tagi doontid. Yaa inoo noqon doona hogaamiye?” Ciise wuxuu ku yidhi iyaga, “Meel kasta oo aad joogto waa inaad u tagtaa James the Just, kuwaas oo samada iyo dhulku u abuurmeen.”

Yacquub kii xaqa ahaa wuxuu ka mid ahaa Ciise’ walaalo. Laakiin injiilka ayaa noo sheegaya in inta lagu jiro Ciise’ wasaaradda dhulka, walaalihiis xataa ma ay rumaysan isaga (John 7:5, Calaamadee 3:21). Ka dib sarakicidiisii ​​​​ka dib waxay ku biireen kaniisadda (Falimaha Rasuullada 1:14), James si tartiib tartiib ah ayuu caan u noqday, aakhirkiina wuxuu noqday odaygii ugu horreeyay ee kaniisadda Yeruusaalem (Falimaha Rasuullada 12:17, 15:12 iyo 21:18). Ilaa markaas may ahayn, sano ka dib Ciise’ dhimasho, in uu helay naanaysta ‘Cadliga ah’ sababtuna tahay caddaaladda uu ula dhaqmay Masiixiyiinta iska hor imanaya, Danaha Yuhuuda iyo kuwa aan Yuhuudda ahayn. Markaa, si aad ah uga baxsan suurtogalnimada James oo ah sababta abuurista, xigashadani si cad maahan mid sax ah.

Waxa kale oo suurtogal ah in la raadiyo sinada joogtada ah ee Thomas iyadoo la barbardhigayo labada ilood ee badbaaday. Bal u fiirso hadalkan qoraalka dambe ee Nag Hammadi:

“Ciise wuxuu yidhi: Kii doondoona yuusan ka tegin raadinta ilaa uu helo; iyo markuu helo, wuu wareeri doonaa (dhinaciisa); iyo marka uu wareero, wuu yaabban doonaa, oo u talin doona All.”

Luuqada halkan waa mid aad u Gnostic ah marka la eego, gaar ahaan isticmaalkeeda ereyga, 'Dhammaan'. Si kastaba ha ahaatee, jajabkii hore ee Oxyrhyncus kaliya ayaa sheegaya:

“(Ciise wuxuu yidhi:) Kii arka ha daayo(ks) ma joogsan (raadinaya ilaa) wuu helaa; iyo markuu helo (wuu doonaa) yaab, iyo isagoo ahaa (yaab leh)ded, isagaa xukumi doona; ah(d xukuma), wuu doonaa (re)st.”

‘Dhammaan’ Waxa cad in ay tahay wax-ku-kordhin dambe iyo tibaaxda ay beddeshay, ‘ wuu nasan doonaa” waxay xasuusinaysaa Matthew 11:28, “Ii kaalaya kulligiin kuwiinna daallanaa oo culaabaysanow, oo anna waan idin nasin doonaa”. Qaybta hore ee odhaahdu waxay la mid tahay Matayos 7:7-8 iyo Luukos 11:9-10, “Weydii oo waa lagu siinayaa; doondoona waad heli doontaan; garaaca albaabkana waa lagaa furi doonaa. Waayo, mid kasta oo weyddiista waa helaa; kii doonana waa helaa … (iwm.)”. Si kastaba ha ahaatee, xataa soo bandhigidii hore, fikradda amakaag (jahawareer ka dib) Maaddaama ay tahay tillaabo lagama maarmaanka u ah waddada xukunka waxay u egtahay mid la mid ah fikirka gnostic marka loo eego waxbarista kale ee la yaqaan ee Ciise.

Sidaas darteed, ka fog soo jeedinta Thomas waa il saafi ah, caddayntu waxay tilmaamaysaa in qoraalka la sameeyay la qabsi horumarsan.

Casharo Faa'iido Leh

In kasta oo ay jiraan waxyaabo si cad u qarsoon, Thomas qiimo dhab ah ayuu u leeyahay culimada sababtoo ah qaybo ka mid ah waxay u muuqdaan inay ka soo jeedaan ilo la mid ah kuwa ay adeegsadaan qorayaasha synoptic. Halka ay qoraaladu u dhigmaan Injiillada, kuwani waxay ku siin karaan tilmaamo ku saabsan jumlada saxda ah ee Aramayiga asalka ah, sida Ciise u sheegay. Falanqaynta qoraalku waxay soo jeedinaysaa in xigashooyinka qaarkood ay xitaa bixin karaan fasiraad ka wanaagsan kuwii Aramayiga laga helay kuwa Injiillada ku jira.: inkastoo xaalado kale, Noocyadii Injiil waxay u muuqdaan kuwo ka wanaagsan.

Sida iska cad, Aad bay loo jecel yahay in la raadiyo sida ugu saxsan ee suurtogalka ah ee Ciise’ erayada asalka ah. Si kastaba ha ahaatee, mar walba waa in maskaxda lagu hayaa in kala duwanaanshaha noocaan ahi uu yahay mid aad u yar, mana laha saameyn ka weyn fariinta guud marka loo eego akhrinta badan ee kala duwan ee tarjumaadaha casriga ah.

Sheegashada Su'aallaha

Si kastaba ha ahaatee, culimada qaar ayaa isku dayay inay Thomas u adeegsadaan caddayn ahaan’ si ay u taageeraan aragtida ah in iyada iyo injiilka labadaba laga soo xigtay hore 'Injiilka hadalada’ taas oo lagu eedeeyay in ay ku jirtay 'runta’ odhaahdii Ciise. Aragtida ‘Q’ Ilaha injiilka synoptic waa laga wada hadlay Meelo kale. Waxa halkan muhiimka ah waa in la tixgeliyo ilaa heerka uu Thomas laftiisu si dhab ah u taageerayo fikradda noocaas ah.

Waxaa la sheegaa in uu jiro qiyaastii 30% xidhiidhka ka dhexeeya weedhaha laga helay Toomas iyo kuwa Matayos iyo Luukos; iyo in odhaahda laga helay saddexdaba waxay ka yimaadeen Injiilka Odhaahda. Hadday run ahaantii odhaahyadani ku yimi hal dukumeenti, Tani waxay noqon kartaa gabagabo macquul ah. Si kastaba ha ahaatee:

• Injiilka odhaahda’ waa dhisme mala awaal ah: ma jirto caddayn adag oo muujinaysa inay weligeed jirtay.
• Thomas aad ayuu uga gaaban yahay xataa injiilka Markos; jaantuskanna macnihiisu waa 30% ee Thomas: ma aha dhanka kale. Lacag aad u badan ayaa ka duwan wax kasta oo injiilka ku jira.
• Xidhiidhka ka dhexeeya dukumeentiyadu waxay ka dhigaysaa mid macquul ah inuu jiro nooc ka mid ah waxyaabaha ay wadaagaan. Nooma sheegayso sida ay ku timid wada-noolaanshahaas. Maahmaahyadani waa loola jeedo inay ka yimaaddeen il guud (Ciise laftiisa); aad, xataa haddii ay jireen xisaabaadyo badan, Weli waxaa la filayaa in wax badan oo ka mid ah waxyaabaha caadiga ah. Iyo, sidii hore loo xusay, Luukos waxa uu qirayaa in aanay jirin hal il oo qoran, laakiin badan.
• Xidhiidhka dhabta ah ayaa aad uga adag marka loo eego sheegashadan. Tuducyada qaar aad bay isugu shabahaan: kuwa kale waxay u eg yihiin qaybo ka mid ah odhaahyada laga helay injiilka. Laakiin ma jiro xidhiidh muuqda oo u dhexeeya siday u kala horreeyaan.
• Marka la eego arrimaha kore, culimada badankoodu waa isku raacsan yihiin, dokumenti kasta oo qoraaga Thomas isticmaali karaa, waxay ahayd maya oo la mid ah kii ay adeegsan jireen qorayaasha Injiil.
• Aragtida ka soo horjeeda ee ay sameeyeen qaar ka mid ah u doodayaasha aragtidan, oo ah odhaah kasta oo laga helay Matayos iyo Luukos, laakiin Thomas, ma aha odhaah dhab ah oo Ciise, yahay aad aan macquul ahayn. Ugu dhowaan, waa macquul in lagu soo gebogebeeyo dhacdooyin isku mid ah laba ama in ka badan oo injiilka ah, laakiin Thomas, Kaliya waxay shaki dheeraad ah gelinaysaa aragtida kale ee aan la taageerin ee ay ka soo qaateen dukumeenti il ​​keliya.

Ogow tani maaha in sidaas la yidhaahdo, dokumentiyada kale ee uu Luukos tilmaamay, dukumeenti la mid ah Q ama injiilka odhaahyada ma jiri karin oo loo adeegsaday ilo: waxaa laga yaabaa. Laakiin mala-awaalkan oo kale, la sameeyay iyadoo lagu salaynayo isku ekaanshaha dukumeentiyadan, si sharci ah looguma dhaqmi karo sidii inay tahay xaqiiqo jirta, xaq u siinaya isticmaaluhu inuu iska tuuro dhammaan tuducyada aan waafaqsanayn sida aan sax ahayn. Doodda noocaan oo kale ah ayaa ah mid aad wareegtada ugu fog sababteeda.

Gabagabo

Marka la soo koobo, Thomas waa dukumeenti xiiso leh oo qiimo weyn u leh falanqeeyayaasha qoraalka. Laakin, maadaama ay wax yar ka haysato caddaynta dokumentiga, si cad maaha waxa ay sheeganayso oo ay ku dhacday sinada, ma laha qiimo fiqi ahaaneed oo dhab ah. Isha la moodayo runtii waa dib-u-dhis ku salaysan Injiillada, markaa wax kasta oo sheegta xaqiiqada ay samayn karto waxay ku xidhan tahay kuwan. Si dhab ah, Ma jirto dood caqli-gal ah oo sax ah oo ku saabsan in Thomas loo tixraaco sababaha diidmada wax kasta oo ka mid ah injiilka Axdiga Cusub.

Ku noqo maqaalka ugu muhiimsan.