Sidee Loo Doortay Kutubta Axdiga Cusub?

---

1Qarnigii st – Dookhyada marag-furka tooska ah.

Baybalka rasmiga ah ee kaniisaddii hore runtii wuxuu ahaa Qorniinka Cibraaniga, hadda naloo yaqaan Axdiga Hore. Qorayaasha Axdiga Cusub uma muuqdaan inay dejiyeen iyagoo damacsan inay abuuraan qayb cusub oo Qorniinka ah. Dareenkoodu wuxuu ahaa inay xafidaan diiwaanka Ciise’ nolosha iyo waxbarashada, si ay u muujiyaan sida ay tani u buuxisay sharcigii Axdiga Hore iyo waxsii sheegyada, iyo in la hubiyo in si daacad ah loo ilaaliyo oo loo fuliyo caqiidooyinka iyo dhaqanka kaniisadda.

Dukumentiyada qoran waxay ahaayeen kuwo aad u weyn oo samaynta koobiyada waxay ahayd habraac caajis ah; Markaa wakhtigan ma ay badnaateen si gaar ah, waxaana loo qaybin lahaa si cadaalad ah. Inta ka hartay qarnigii koobaad oo dhan, doorbidida ayaa guud ahaan lagu muujiyay gacan-koowa halkii ay ka ahaan lahayd marag qoraal ah. Tusaale ahaan Papias (60-140 AD), iyadoo bixinaysa macluumaadka injiilka, wuxuu muujinayaa door xoog leh oo loogu talagalay 'codka nool ee joogtada ah’ oo ah kuwii aqoonta tooska ah u lahaa Rususha iyo hoggaamiyayaashii kaniisaddii hore.

Waxaan ognahay inaysan jirin isku day halis ah oo lagu qeexayo liiska 'si rasmi ah’ qoraallo la ansixiyay muddadan. Xaaladdani waxay si fiican u sii socotay ilaa qarnigii labaad.

Warqadihii Bawlos

Waxa ugu dhow qoraallada la aqoonsan yahay wakhtigan run ahaantii waxay ahaayeen Warqadihii Bawlos. Sagaal ka mid ah kuwan ayaa markii hore lagu sheegay kaniisadaha; mid (Filemon) waa warqad shakhsi ah iyo saddexda kale, loo yaqaan Warqadaha Xoola-dhaqatada, waxaa loo jeediyaa kaaliyayaashiisa, Timoteyos iyo Tiitos. Inta badan waxay ku qornaayeen inta u dhaxaysa 51 iyo 61 AD, Warqadaha Xoola-dhaqatada xoogaa ka dib; waxaana la rumaysan yahay in la isugu soo ururiyey sidii urursi oo kale 80-85 AD. Si weyn ayaa loo isticmaali jiray oo la soo xigtay intii ka hartay qarnigii koowaad iyo qeybtii hore ee labaad; laakiin waxa uu hoos u dhacay caannimada wakhti badhtamihii qarnigii labaad, ka dib xadgudubkooda Marcion (hoos eeg).

2iyo Qarnigii – Liisaska Koowaad ee Qoraallada La Ansixiyay.

Qarnigii labaad xaaladdu way sii cakirnayd, iyada oo la wareegayo tiro dukumeenti kale oo xaqiiqo ah ama caqiido shaki badan leh, oo ay la socdaan qoraallada dambe ee hoggaamiyeyaashii kaniisadda hore. Waxa kale oo jiray darajo weyn oo kala duwanaanshaha caqiidada ee kaniisadda, kooxo kala duwanina waxay bilaabeen inay soo bandhigaan doorbidida qoraalada u hiilinaya aragtidooda gaarka ah.

Bidcada Marcion, Kaniisada ka go'ay oo ku saabsan 150 AD, waxa uu u fasirtay qoraalada Bawlos in ay la macno tahay in ay jiraan laba ilaah, a ‘Ilaah kaliya’ ee Axdiga Hore iyo ‘Ilaaha Wanaagsan’ ee Cusub. Wuxuu ku andacooday in rasuulladii ay u ogolaadeen Ciise’ waxbaridda in la kharribo oo Bawlosna wuxuu ahaa jibbaaran keliya oo run ah. Isagu gabi ahaanba wuu diiday Axdiga Hore oo wuxuu daabacay liiskiisa qoraallada la ansixiyay, oo ka kooban hal injiil (malaha waxay xidhiidh la leedahay Luukos) iyo warqado Bawlos u diray kaniisadaha iyo Filemon, inkastoo uu diiday Warqadihii Xoola-dhaqatada.

Liiska Marcion wuxuu u dhaqmay sidii dhiirigelin dadka kale si ay u bilaabaan qeexida liiskooda la ansixiyay. Irenaus si gaar ah waxay u magacaabaan inta badan buugaagta ka samaysan Axdiga Cusub ee maanta, oo ay ku jiraan Injiillada, Falimaha Rasuullada, dhammaan warqadihii Bawlos iyo Muujintii. Markaa, sidoo kale, Wuxuu sameeyaa Muratorian Canon (j. 170-210 AD, waxaana badanaa loo aaneeyaa Hippolytus); inkastoo tani ay sidoo kale ku talinayso laba dukumeenti oo kale, Apocalypse ee Butros’ iyo ‘xikmaddii Sulaymaan’, kuwaas oo aan guud ahaan kaniisaddu aqbalin.

3Qarnigii rd – Is-faham soo baxaya.

Liisyo iyo tixraacyo la mid ah, oo leh kala duwanaansho yar, waxa lagu sii wadaa in laga helo qoraallo socday ilaa qarnigii 3aad. Eusebius, taariikhyahan Kaniisad qarnigii 4aad, waxa uu mawqifkii wakhtigaas ku soo koobay sidan:

La qiray

Matayo, Calaamadee, Luukos, John, Falimaha Rasuullada, Warqadaha Bawlos, 1 Peter, 1 John iyo (sida ay sheegeen qaar) Muujintii Yooxanaa.

La isku haysto, si kastaba ha ahaatee loo yaqaan inta badan

Yak, Yuudas, 2 Peter, 2 John, 3 John.

Nacasnimo

Falimaha Bawlos (170 AD), Adhijirka Hermas (115-140 AD), Apocalypse ee Peter (150 AD), Warqaddii Barnabus (70-79 AD), Dilache (100-120 AD), Injiilka sida ay Cibraaniyada (65-100 AD) iyo (sida ay sheegeen qaar) Muujintii Yooxanaa.

Gebi ahaan xumaan iyo xumaan

Injiilka Thomas, Injiilka Butros, Injiilka Mattiyas, Falimaha Andrew, Falimaha Yooxanaa.

4Qarnigii th – Qeexitaanno Rasmi ah (Canon ee Qorniinka)

Laantiisa bari ee kaniisadda, Warqaddii 39-aad ee Baashal ee Athanasius (367 AD) wuxuu bixiyaa bayaan qeexan oo buugaagta loo arko inay awood leeyihiin, iyo kaniisadda galbeedka, Golayaasha Hippo (393 AD) iyo Carthage (397 AD). Labaduba waxay taxayaan buug isku mid ah oo ka kooban Axdiga Cusub.

Canonka Suuriya

Kaniisadihii Suuriyaanka ku hadla ayaa markii hore raacay waddo kale. Injiilkii ugu horreeyay ee dhexdooda laga isticmaalo wuxuu ahaa ' injiilka sida Cibraaniyada qabaan’ (Injiil apokrifali ah oo qoraanimo aan la garanayn, shukaansi ka dhexeeya 65 iyo 100 AD). Taas waxa lagu beddelay iswaafajinta Injiillada uu soo saaray Tatian, loo yaqaan Diatessaron, kuwaas oo lagu daray warqadihii Bawlos iyo Falimaha Rasuullada. Ugu dambayntii, Kaniisadaha Suuriya waxay qaateen liis la mid ah buugaagta la ansixiyay ee ay isticmaali jireen kaniisadaha bariga iyo galbeedka, isagoo ku beddelaya Diatessaron afarta injiil.

Buugaagta NT ee la isku haysto

Qaybaha soo socdaa waxay muujinayaan qaar ka mid ah meelaha ugu muhiimsan ee lagu muransan yahay ee ku saabsan buugaagta kuwaas oo aan si fudud loo aqbalin.

Qodobbada qaarkood ayaa u baahan in maskaxda lagu hayo.

• Xaqiiqda ah in ay jirtay dood ku saabsan runnimada iyo qiimaha dukumentiyadan lafteeda maaha sabab walaac leh: waa inaan aad uga werweranahay haddii si aan dhaliil lahayn loo aqbali lahaa.
• Nabaad-guurka dabiiciga ah iyo luminta dukumentiyada ilaha ayaa ahaa dhibaato xitaa dhowrkii qarni ee ugu horreeyay. Si kastaba ha ahaatee, Waxaan ognahay in culimadii hore ee kaniisaddu ay heli karaan ilo qoraal ah iyo kuwo afka ah oo hadda naga lumay.
• Inkasta oo deeqda waxbarasho ee casriga ahi ay faa'iido u leedahay tirooyin badan iyo casriyeynta qalabkeeda falanqaynta, doodaha ugu waaweyn ee hadda la soo bandhigay ee ka soo horjeeda iyo dukumentiyadan labadaba waa la yaqaan oo ay tixgeliyeen culimadii hore.
• Shuruudaha loo adeegsaday aqbalaadda ama diidmada dukumentiyadan guud ahaan waxay ku salaysan yihiin arrinta awoodda Rasuulnimada. Shardi buuxda ma ahayn in qoraagu uu yahay rasuul (Yuudas ma ahayn, Midkoodna Mark ama Luukos midna); laakiin waxaa jiray walaac xooggan oo ah in aan lagu darin wax aan caddayn rasuulnimo cad ka haysan.

Warqaddii Cibraaniyada

Doodii hore ee ku saabsan Cibraaniyada waxay xuddun u ahayd qoraageeda, iyadoo ra'yi inta badan u kala qaybsantay Bawlos (taasoo awood dheeraad ah siin lahayd) ama Barnabus. Warqadda lafteedu waa qarsoodi – dood adag oo ka dhan ah qoraaga Pauline, maadaama uu dhaqankiisu ahaa inuu si shakhsi ah u saxiixo dhammaan waraaqihiisa (c.f. 2 Thes. 3:17) – iyo qaabka Giriiggu maaha sida qoraalladiisa kale. Laakiin fiqigeedu waa waafaqsan yahay Bawlos iyo xusistii Timoteyos (mid ka mid ah xertiisa ugu caansan) ee Cibraaniga 13:23 sidoo kale waxay soo jeedinaysaa isku xirka noocaas ah. Wakhtiga ay si rasmi ah ugu biirtay Canon, dhaqanka qoraaga Pauline ayaa qabsaday, inta badan waxaa ugu wacan tayada bandhigeeda. Waxaa soo xigtay Clement of Rome in 95 AD, waxaana hubaal ah in uu ka horeeyey burburkii macbudka 70 AD, mar haddii uu qoraagu qeexay macbudka allabaryada sidii ay weli socdaan (cf. Cibraaniga 10:1-11). Inta badan culimada casriga ahi waxay isku raaceen in uu yahay qoraa qaar aan Bawlos ahayn. Mid kale oo xoog leh ayaa noqon kara Abolloos, kuwaas oo xirfadda ay ku fasireen Qorniinka Cibraaniga la ogaaday in ay la tartameyso tii Bawlos (cf. Falimaha Rasuullada 18:24-28 la 1 Koronto 3:4-6). Laakiin iyada oo aan loo eegin qoraaga aadanaha, waxa loo qirayaa inay tahay tusaale wanaagsan oo wax barida kaniisada hore.

Yak

Mar labaad, dooddii hore waxay udub dhexaad u ahayd arrinta qoraaga. Qoraagu wuxuu isu aqoonsaday inuu yahay ‘James, addoon Eebbe …'. Waxaa jira saddex qof oo magacan leh kaniisaddii hore. Yacquub ina Sebedi (iyo walaalkii Yooxanaa) Yacquub ina Alfayos labadaba waxaa lagu tiriyey laba iyo tobankii rasuul. Tii hore ayaa aad uga caan baxday, ka mid ahaanshaha Ciise’ goobada gudaha, qaarna waxay doonayeen inay u nisbeeyaan: laakiin wuu shahiiday ka hor inta aanu si macquul ah u qorin warqad noocaas ah. Ma jiro sheegasho qoraanimo oo uu sameeyay James kale. Fikradda guud waxay ahayd in uu qoray James the Just, mid ka mid ah Ciise’ walaalo, Kaasoo noqday rumayste sarakicidda ka dib oo aakhirkii hoggaamiyay kaniisadda Yeruusaalem ka hor inta aan lagu shahiidayn 62 AD. Wuxuu ahaa difaace danaha Yuhuuda-Masiixiyiinta, Kaas oo ku dhererinaya caddaynta qoraalka ah ee ku hadasha afka Aramayiga ee asalkiisu Yahuudi xooggan yahay.

Qaar ka mid ah dhaleeceynta casriga ah ayaa soo jeediyay in warqadda laga yaabo inay tahay mid Yuhuudi ah oo loo habeeyey ujeedooyin Masiixi ah, ama qoraal dambe oo doonaya in laga hortago kala duwanaanshaha xad dhaafka ah ee waxbaridda Bawlos ee ku saabsan xaqnimada rumaysadka. Si kastaba ha ahaatee, lama soo bandhigin doodo aan si waafi ah loogu sharaxi karin James’ Qoraaga iyo diidmada waxaa lagu kicin karaa macquulnimada labada beddel.

Yuudas

Yuudas (ama Yuudas) waxaa loo aqoonsaday inuu yahay ‘addoonkii Ciise Masiix, iyo walaalkii James'. James ka kaliya ee la yaqaan ee ay tani khusayn karto waa James the Just, Yuudas ka dhigaya mid kale oo Ciise ah’ walaalaha ka yar, lagu sheegay Mt. 13:55 iyo Mk 6:3. Waxay u muuqataa in la qoray ka dib 70 AD, sida rasuulladii loo sheegay waagii hore (v. 17-18). Si kastaba ha ahaatee, Way gaabis ahayd in la aqbalo aqbalaadda sababtoo ah Yuudas guud ahaan looma aqoonsanin inuu leeyahay awood rasuulnimo.

2 Peter

2 Butros wuxuu si aan mugdi ku jirin u sheeganayaa inuu yahay Simon Peter; marka waa in ay noqotaa mid run ah ama mid been abuur ah. Tani waxay ahayd arrin laga dooday ka hor inta aan la aqbalin, iyadoo Origen iyo Jerome ay aqbaleen, laakiin Eusebius ma hubo.

Culimo badan oo casri ah ayaa sidoo kale su'aal ka keenay xaqiiqadeeda. Sababo gaar ah ayaa la soo xigtay:

• 2 Peter 2:1-3:3 iyo Yuudas si cad bay isu yihiin. Waxaa lagu doodayaa, haddii 2 Butros waxa uu ka soo amaahday Yuudaskii gaabnaa, dhab ma noqon karto. Si kastaba ha ahaatee, ma jirto sabab gaar ah oo aanu qoraa u soo qaadanayn mid kale; oo ay aad u yar tahay xeelad xariifnimo ah in qof been abuur ah noqon lahaa inuu dhaafo warqad hadda jirta oo uu qoray Yuudas oo ah shaqadii Butros.. Waqti badan, Waxa si la mid ah suurtogal ah in Yuudas uu dhab ahaan u daliishaday Butros; dhab ahaantii waxay u muuqataa mid aad u macquul ah, sida aynu hadda soo aragnay in Yuudas uu ka hadlay rasuulladii waagii hore.
• Waxaa jira farqi muuqda oo u dhexeeya 1 iyo 2 Peter. Marka hore, qaabka Giriiggu wuu ka duwan yahay: laakiin, sida uu tilmaamay Jerome, kala duwanaanshiyaha sida jira waxaa si fudud u sharaxay isticmaalka Butros ee turjumaan kale. Culayska caqiidada ayaa waliba aad uga duwan: laakiin tan iyo markii mid ka mid ah ayaa lagu tilmaamay Masiixiyiinta soo food saartay cadaadis, midda kalena waxay wax ka qabataa khatarta waxbaridda beenta ah, Tani sidoo kale maaha wax la yaab leh.
• Waxa kale oo lagu doodaa inay jiraan dhawr astaamood oo tilmaamaya taariikh dambe. Tusaale ahaan, fikradda ah in dunidu dabku baabi'iyo, aragti masiixi ah oo gaar ah, caan ma helin ilaa qarnigii labaad. Laakin halkee ayay fikraddu ka timid? Warqadan, hadday run tahay, waxay bixisaa sharaxaad aad u macquul ah. Mid kale ayaa ah in la xuso qoraallada Bawlos oo ay weheliso ‘kutubta kale’ gudaha 3:15-16 waxay tilmaamaysaa shukaansi danbe. Laakiin tani waxay u malaynaysaa in Butros uu si miyir leh u dhigayo qoraallada Bawlos (macnaha dhabta ah ee 'qorniinka') oo la siman qorayaasha Axdiga Hore, Halkii si fudud loo tilmaami lahaa in dadka qaarkiis ay qalloocin doonaan wax kasta oo ay ku habboon yihiin naftooda. Ka sokow, aayadahani waxay xooga saarayaan midnimada lama huraanka ah ee Bawlos iyo Butros, hab aad uga soo horjeeda hab-dhaqanka qorayaasha schismatic ee wakhtigaas kuwaas oo, sida Marcion, loo isticmaali jiray in midba midka kale ka hor yimaado.

2 iyo 3 John

In kasta oo labada xaraf midkoodna si gaar ah Yooxanaa ugu magacaabin qoraaga, Baqdintii kaniisaddii hore waxay ugu horreyn khusaysay khusayntooda, maadaama ay aad u kooban yihiin, oo ay leeyihiin muhiimad caqiido yar.

Marka laga eego dhinaca qoraalka, ku dhowaad dhammaan culimadu waxay isku raacsan yihiin inay yihiin shaqada qoraaga isku midka ah 1 John, badankoodana way aqbali lahaayeen 1 Yooxanaa waxa qoray qoraaga injiilka Yooxanaa. Si kastaba ha ahaatee, waxaa jira farqi weyn oo u dhexeeya kuwan iyo Muujintii (sidoo kale loo nisbayn John). Sidaa darteed waxaa la soo jeediyay in qoritaanka dhabta ah ee injiilka iyo warqadaha uu sameeyay mid ka mid ah xertii Yooxanaa. Aragtidaas waxa taageeray Yooxanaa cutubka 21, Kaas oo u muuqda hal-ku-dheg u ah injiilka, isagoo tilmaamaya ‘ xertii uu Ciise jeclaa’ sida isha aasaasiga ah, laakiin si cad u muujinaya in kuwa kale ay ka caawiyeen ururinteeda (v. 20-24).

Muujintii

Waxyigu wuxuu sheeganayaa inuu qoray Yooxanaa, isagoo Baatmos masaafurinaya: aad, sida leh 2 Peter, waa inay noqotaa mid run ah ama mid been abuur ah; ilaa, sida qaar soo jeedinayaan, Runtii waa Yooxanaa kale. Qoraalka Giriiggu gabi ahaanba wuu ka duwan yahay kan injiilka ama xarfaha ereyada iyo qaabka labadaba (naxwihiisa aad buu u liitaa). Tani waxay keentay muran ku saabsan qoraaga, inkastoo uu marqaati ka ahaa Justin Martyr (j. 140 AD), Irenaus (AD 120-190, arday ah Polycarp, mid ka mid ah xertii Yooxanaa) iyo kuwo kale. Laakiin qarnigii afraad qoraaga Yooxanaa waa la aqbalay; iyo Eusebius, iyadoo la duubayo shakiyo hore, laftiisu wuu aqbalayaa, isagoo sheegaya in la qoray xilligii boqortooyadii Domitian (81-96 AD).

Inta badan culimada casriga ah ayaa sidoo kale su'aal ka keena qoraaga Muujinta sababaha kor ku xusan; laakiin kuwan si fudud ayaa looga jawaabaa. Yooxanaa afkiisa hooyo wuxuu ahaa Aramayik iyo, sida kor ku xusan, Waxa jira caddayn inuu caawimo ka helay qoritaanka injiilkiisa. Waa arrin aan macquul ahayn, marka la qaxayo, wuxuu heli lahaa adeegyada caawiyayaasha isku midka ah. Dhab ahaantii, waxa laga yaabaa in uu ku qasbanaaday in uu ku qoro Giriigga laftiisa isaga oo aan caawin ama waxa laga yaabaa in uu asal ahaan ku qoray Aramaic, sida culimada qaar aaminsan yihiin. Waqti badan, Odhaahyada nebiyadu waxay si aad ah uga duwan yihiin hadalka caadiga ah ee qaabka iyo luqadda labadaba. (Kaliya waa inaad is barbardhigtaa luqadda dadka qaar ay ku isticmaalaan kaniisadda iyo hadalkooda maalinlaha ah si aad u aragto sida ay u kala duwanaanshuhu u noqon karaan!) Muujintu waa mid ka mid ah waxsii sheegyada ugu aragtida badnaa ee abid la bixiyo; Waxay aad uga duwan tahay injiilka Yooxanaa iyo xarfaha nuxurka iyo ujeedada labadaba. Arrimahan oo kale waxay si sahal ah ugu xisaabtamayaan kala duwanaanshiyaha la arkay ee xarfaha iyo Injiilka.

Kooban

Waagii hore ee kaniisadda Axdiga Hore wuxuu ahaa Baybalka rasmiga ah ee kaniisadda, mana jirin dadaal miyir leh oo lagu abuurayo jir cusub oo Qorniinka rasmiga ah ee la aqoonsan yahay. Habka qeexida buugaagta loo aqoonsaday inay yihiin awood ma bilaaban ilaa qarnigii labaad; markaas oo ay soo baxeen qoraallo kala duwan oo dambe, Qaar ka mid ah maan-galnimada iyo bidcada iyo qaar kale oo ka sii fogaanaya ilihii rasuulladii asalka ahaa, bilaabay in ay lagamamaarmaan fal noocan oo kale ah.

Inkastoo buugaagta Axdiga Cusub aan si rasmi ah loo qeexin ilaa qarnigii afraad, waxaa cad in, iyadoo ay jirto hab fidineed oo aad u hooseeya, Waxa mar hore jiray is-afgarad guud oo ku saabsan badi buugaagtan dhammaadkii qarnigii labaad. Dhammaan kuwa ku jira waxaa guud ahaan loo aqbalay inay asal ahaan ka soo jeedaan bulshada Masiixiyiinta qarniga kowaad. Tani waxay ka duwan tahay dukumeentiyada laga saaray Axdiga Cusub, kuwaas oo inta badan laga soo bilaabo qarnigii labaad, ama haddii kale shaki ayaa laga muujinayaa xaqiiqada.

Ku noqo maqaalka ugu muhiimsan.