Shukaansiga Dukumentiyada NT.

Hordhac

In kasta oo ay markhaatifurkii Aabayaasha kaniisaddii hore, Horaantii qarnigii 20-aad waxaa si caadi ah loo sheegan jiray in injiilka aan la qorin ilaa qaar ka mid ah 100 sano ka dib Masiixa. Aragtidaani waxay heshay moodada natiijada aragtiyaha dhaleeceynta sare, kuwaas oo run ahaantii macquul ahaa kaliya haddii qofku u maleeyo habka horumarinta tartiib tartiib ah ee sheekooyinka injiilka. Si kastaba ha ahaatee, marka aasaaska haasaawahan dambe la baaro waxay caddeeyaan inay aad u jilicsan yihiin; iyadoo inta badan lagu salaynayo malo awaalka aragtida looga baahan yahay inay taageeraan.

Shukaansiga aadka u daahay ee injiilka waxaa laga yaabaa in si fudud loo joojiyo. Xigashooyinka Matthew, Calaamadee, Luukos iyo Falimaha Rasuullada waxay ka soo muuqdeen warqaddii Klement ee Rooma (dhintay c. AD 102) ilaa reer Korintos; dukumeenti ku taariikhaysan agagaarka AD 95 iyo guud ahaan loo aqbalay sida dhabta ah. Yooxanaa sidoo kale waxaa tixraacay Ignatius, yaa dhintay c. AD 117. Waxa xiiso leh, ilaa dhawaanahan waxay ahayd injiilka Yooxanaa, ugu dambeeya ee la qoro, taas oo keentay qoraal-gacmeedkii ugu horreeyay – a jajab ee maktabadda John Rylands, Manchester, UK, kuwaas oo culimada badankoodu ku taariikhaysan yihiin inta u dhaxaysa 125 iyo 175 AD*. Xaqiiqda ah in tan laga helay Masar waxay tusinaysaa in injiilka mar horeba si weyn loo faafiyey wakhtigan.

* Maktabadda ayaa ka faalloonaysa in, inkastoo taariikhda markii hore lagu qiyaasay 100-150 AD, 'Cilmi-baaristii ugu dambeysay waxay tilmaamaysaa taariikhda u dhow 200 AD’. Qiyaasta taariikhda ee kor ku xusan waxay ku salaysan tahay shaqada Orsini iyo Clarysse, waxayna u muuqataa mid ka tarjumaysa is-afgaradka cilmiyeed ee hadda jira. Wixii macluumaad dheeraad ah eeg maqaalkan Wikipedia.

Laakiin culimada intooda badani wali waxay rumaysan yihiin in injiilka Yooxanaa aan la qorin ilaa AD ka dib 90!

Burburkii Macbadka

Doodda ugu muhiimsan iyo tan ugu badan ee la soo xigtay ee taariikhda dambe ee injiilka waxay la xiriirtaa burburinta macbadka Yeruusaalem ee AD 70. Waxaa la sheegay in maadaama dhammaan injiilka synoptic ay tixraacayaan dhacdadan ay tahay in la qoray ka dib.

Laakiin waxa cajiib ah oo ku saabsan dukumentiyada Axdiga Cusub waa taas meelna ma jiro Injiillada ama warqadaha waxaa lagu sheegay burburkan inuu mar hore dhacay.

Taas lidkeeda, tixraacyadu waxay ku jiraan macnaha guud ee waxsii sheegyada uu sheegay Ciise markii macbudka weli taagan yahay. Tani waxay ka dhigeysaa mid aad u cajiib badan in mid ka mid ah qorayaasha injiilka uusan ka bixin wax faallo ah oo ku saabsan dhammaystirka wax sii sheegidda – sababtoo ah tani gabi ahaanba waa ka baxsan tahay in la ilaaliyo dhaqankooda la arkay ee tilmaamaya meeshii Ciise uu ku oofiyay waxsii sheegista Axdiga Hore, ama xataa saadaashiisii ​​sarakicidda. Falimaha Rasuullada, taasoo si cad u ah taxanayaasha Luukos, kama soo hadal qaadin dhacdadan inkasta oo ay jiraan tixraacyo badan oo ku saabsan Yeruusaalem; midna warqadaha ma samayn. Kaliya Muujintii, kuwaas oo laga yaabo in si fiican loo qoray AD ka dib 70, ma helnaa waxa laga yaabo inay noqdaan tixraac xijaaban. Maadaama ay tani ahayd masiibadii ugu darnayd ee soo marta Yuhuudda inta la xasuusto, iyo caddaymo cad oo Ciise ah’ ereyo, Aamusnaantani waa dhego-nuglaan.

Haddii injiilka la qori lahaa dhicitaankii Yeruusaalem ka dib, looma baahnayn in xaqiiqadan la qariyo. (Axdigii Hore, tusaale ahaan, waxa ku jira caddaymo badan oo tafatirnimada danbe ah, oo leh tibaaxo ay ka mid yihiin, ‘ilaa maanta’ meelo badan ka dhaca.) Si la mid ah labada Luukos (1:1-4) iyo John (21:24) Qorayaashu aad bay daacad uga yihiin xaqiiqada ah in ay injiilkooda dib u ururinayaan, iyadoo la isticmaalayo markhaatiyo iyo xisaabo dokumenti ah.

Dabkii Rome

Intaa waxaa dheer, qisada Falimaha Rasuullada (ah dabasoco Luukos) waxay ku dhammaatay xadhigii Bawlos ee Rooma (AD 60-22), isagoo aan xusin dabkii Rome iyo Nero cadaadiskii ka dhashay Masiixiyiinta AD 64, ama bilowgii kacdoonkii Yuhuudda ee AD 66; sidaas darteed taariikhda ka dambaysa tan waa shaki weyn.

Sidaa darteed gabagabada macquulka ah, ku salaysan caddaynta gudaha, waa in injiilka ka hor dhicistii Yeruusaalem oo waxay ku salaysan yihiin markhaatifurka, oo lagu kabay qoraallo qoran (hoos eeg).

Ma aha ilaa aad rumaysan tahay wax sii sheegidda!

Diidmada Taariikhiga ah ee Dhaliilaha Sare

Doodaha ee dhaleecayn sare waxay ku salaysan yihiin fikradda ah in fiqiga kaniisaddii hore si tartiib tartiib ah loo horumariyay muddo wakhti ah si loo daboolo baahiyaha kaniisaddii hore.. Macnaha ugu weyn ee tani waa malo ah in walxaha mucjisada ah ee injiilka, oo ay ku jirto sarakicidda, waa kuwa dambe oo lagu daro; iyo in jiilkii ugu horreeyay ee Masiixiyiintu ay lahaayeen wax yar, haday jirto, xiisaha lagu hayo xisaabinta taariikhiga ah ee saxda ah ee nolosha Masiixa. Tani waxay u baahan tahay taas midkood:

1. Qorayaasha injiilka waxay la socdeen in xisaabaadka ay soo bandhigayaan aysan ahayn kuwo xaqiiqo ah, ama
2. Injiillada looma diwaangelin qaabka ay hadda yihiin ilaa ay ka dib dhacdada.

Dhibka muuqda ee labada taloba waa in qorayaasha injiilka ay ku adkaystaan ​​tafaasiisha ay duubaan waa xaqiiqo (cf. Luukos 1:1-4, John 19:35 iyo 21:24). Haddii aysan ahayn, Way adag tahay in loo tixgeliyo inay yihiin shaqada niman daacad ah. Xataa kuwa sare ayaa guud ahaan joojin doona inay soo jeediyaan been-abuur ula kac ah. Dhaqanka Graeco-Roman ee Masiixiyadda hore ay ku horumartay aad ayuu uga duwan yahay falastiinkii Ciise’ maalin: sidaas darteed haddii injiilka la tuso inay si sax ah uga tarjumayaan xaaladaha Falastiin qarnigii hore, ka dibna dhaleeceynta sare’ sheegashada shukaansi dambe waa la diiday.

Si sax ah goobtan ayaa ah in hodantinimada cilmi-baarista taariikhiga ah ee qarnigii la soo dhaafay ay si xooggan uga shaqeysay sidii dib loogu soo celin lahaa kalsoonida dukumeentiyada Axdiga Cusub.. Buugaag sida injiilka iyo Falimaha Rasuullada waxay ka kooban yihiin tafaasiil badan oo taariikhi ah iyo dhaqameed; iyo in badan oo laga bartay dhaqamada Yuhuuda iyo Graeco-Roman ee Ciise’ maalin, mar kasta oo ay muuqato in saxnaanta iyo tafatirka macluumaadka la bixiyay ay si wax ku ool ah u meesha ka saarayaan suurtagalnimada qurxinta dambe..

Halkan waxaa ah dhawr xukun oo culus oo ku saabsan mawduuca (ka culimada shakiga leh, ma aha asal-raacayaasha bible):

“Luukos waa taariikhyahan darajada koowaad ah … Qoraaga waa in lala meel dhigaa taariikhyahannada ugu waaweyn.” (Sir William Ramsay, ' Saamaynta Helitaanka Dhawaan ee Aaminnimada Axdiga Cusub.’ Kahor cilmi-baaristiisa qadiimiga ah ee Aasiya, Ramsay wuxuu rumaysnaa in Luukos aan la isku halayn karin.)

“Anigoo ah caalim kitaabka reer galbeedka ah waxaan u janjeeraa inaan ka shakiyo sheekooyinkan, laakiin taariikhyahan ahaan waxaa igu waajib ah inaan u qaato kuwo la isku halayn karo” (Dr. Peter Stuhlmacher, ‘Waqti’ majaladda, 15/8/88)

“Muddada u dhaxaysa taariikhaha curinta asalka ah iyo caddaynta ugu horraysa waxay noqotaa mid aad u yar ilaa ay xaqiiqadu noqoto mid la dayacay., iyo aasaaskii ugu dambeeyay ee shaki kasta oo ah in Qorniinku si weyn noogu soo degay sidii ay u qornaayeen ayaa hadda meesha laga saaray. Runnimada iyo daacadnimada guud ee buugaagta Axdiga Cusub labadaba waxaa loo arki karaa sida ugu dambeyntii la aasaasay.” (Sir Frederick Kenyon, agaasimaha iyo maamulaha maktabadda ee Matxafka Britishka, ‘Baybalka iyo Archaeology’)

Dr. John A.T. Robinson, ee 'Daacadii Ilaah’ caannimo, buuggiisa, ‘Dib u habeynta Axdiga Cusub’ waxa kale oo ay soo gabagabaysay in caddaymaha hadda la hayo ay muujinayaan in dhammaan Axdiga Cusubi la qoray ka hor dhicitaankii Yeruusaalem ee AD 70.

Wadahadalka hadda socda ee Shukaansiga

Ilaa dhawaan, is-afgaradka guud ee cilmi-nafsiga ayaa ka dhigi lahaa Mark ugu horreeya AD 64-70, Matthew ee AD 70-80, Luukos c. AD 80, Falimaha Rasuullada muddo ka dib, iyo John c. AD 90. Shukaansigu waxa ay ahaayeen kuwo ku salaysan, sidii hore looga hadlay, on doodda aan ansax ahayn ee ku saabsan burburinta macbudka iyo aragtiyaha dhaleeceynta sare.

Daabacaadii ugu dambeeyay waxay hadda soo jeedinayaan in Mark la taariikheeyo c. AD 50, Matayos c. AD 55, Luukos c. AD 59 iyo Falimaha Rasuullada c. AD 63. Culumo dhan ma wada qaadan mawqifkan, Dabcan. Hadda, isku dhafka guud wuxuu u muuqdaa inuu yahay AD 63-70 Luukos iyo AD 60-ish ee Markos. Shukaansiga agagaarka AD 60 Waayo, injiilka synoptic ayaa si fiican ugu habboon Axdiga Cusub ee jira iyo caddaynta kale ee taariikheed. Dhammaan taariikhahani waxay si cad u meeleeyaan injiilka inta ay nool yihiin jiilkii kowaad ee Masiixiyiinta iyo markhaatiyaashii Ciise’ nolol iyo adeeg.

Encylopaedia Britannica waxay taariikhda Mark ka hor burburinta Macbadka iyo inta soo hartay oo dhan ka dib.

Yooxanaa weli guud ahaan waa taariikh ku dhawaad ​​AD 90; inkastoo culimada qaarkood, oo ay ku jiraan J.A.T. Robinson iyo Thiering ayaa hadda ku doodaya in laga yaabo inay xitaa ka hor Mark.

Haddii Yooxanaa la qoray wax badan ka hor Injiillada Synoptic waa yaab inay raaci waayeen xisaabta Yooxanaa ee dhacdooyinka…

Kuwani maaha ilaha Axdiga Cusub oo keliya kuwaas oo guud ahaan loo aqbalay inay la nool yihiin rasuullada; sidoo kale waxaan haynaa warqadaha.

Khaas ahaan, Warqadaha soo socda ee Bawlos waxaa guud ahaan loo aqbalay inay run yihiin xitaa culimada shakisan, iyo ra'yiga ku saabsan taariikhahoodu waxay caadi ahaan waafaqsan yihiin dhowr sano gudahood ee soo socda:

AD 51 I Tesaloniika

AD 52 II Tesaloniika

AD 53 Galatiya

AD 55 I Korintos, II Korintos

AD 57 Roomaanka

AD 60 Kolosay, Efesos, Filemon

AD 61 Filibiin

Sida uu sheegay Professor Mack, Warqadaha Bawlos waxay dabooleen xilliga CE 55 ku 85.

Dhammaan taariikhdaas waxay dhigayaan Injiillada iyo waraaqaha Pauline inta ay nool yihiin Rasuullada iyo goob-joogayaasha kale ee dhacdooyinkan.: si aan loo helin saldhig taariikhi ah oo sugan oo su'aalo lagu waydiin karo runnimadooda. Sida iska cad, haddii sifada warqadaha kale ay sax yihiin, markaa kuwani waa inay sidoo kale noqdaan kuwo isku mid ah. waxaan leeyahay, si kastaba ha ahaatee, iska ilaali in la soo xigto si baadhista caddaynta sarakicidda ay u socoto iyada oo lagu salaynayo taageerada guud ee cilmiga..

Casri ah? Waxa jira farqi soddon sannadood ah!

Ku noqo maqaalka ugu muhiimsan.