[pm_title]
N.B. Ta stran še nima “Poenostavljeno angleški” različica.
Avtomatski prevodi temeljijo na izvirnem angleškem besedilu. Lahko vključujejo pomembne napake.
Po vnebovzetju je bilo zelo malo nastopov. Luka omenja samo Pavlovo spreobrnjenje; ampak Pavlov katalog Jezusa’ nastopi v 1 Korinčanom 15:3-8 navaja tri druge. Kot smo že ugotovili, Pavel navaja pričevanje, ki je bilo izročeno pred evangeliji in njegovim lastnim pismom. Zdi se, da je seznam v kronološkem vrstnem redu, konča s Paulovo lastno izkušnjo. Obstaja nekaj razprav o tem, ali so se prvi trije od naslednjih dogodkov zgodili pred ali po vnebovzetju; vendar se zdi, da razmerje verjetnosti kaže na slednje. Paulovo lastno srečanje se je zgodilo precej časa kasneje.
- 1. 500 na enkrat!
- Pavel pravi, da se je ob neki priložnosti Jezus prikazal 500 moški naenkrat! Dodaja, da je bila večina teh prič v času pisanja še živa. To zelo otežuje branje za zagovornike teorij halucinacij in bajk. Kot "množična halucinacija".’ bilo bi brez primere: in s toliko še živimi pričami Pavel očitno meče rokavico vsem, ki trdijo, da so bile zgodbe o vstajenju pravkar izmišljene.
Ker je število učencev, ki so se srečali v zgornji sobi pred prvimi binkoštimi, navedeno kot 120, zdi se malo verjetno, da bi bilo 500 prisoten v tistem času. Možno je, da bi imel Jezus večjo skupino privržencev v Galileji kot v Jeruzalemu: toda dejstvo, da ga Luka v svojem evangeliju ne omenja, naredi datum pred vnebohodom manj verjeten. Druga možnost je, da se je to lahko zgodilo nekje med binkoštimi in Pavlovim spreobrnjenjem.
- Nazaj na glavni članek.
- 2. James.
- Pripoveduje tudi Pavel (v 1 Cor 15:7) da se je Jezus prikazal Jakobu, Jezus’ brat. Spet, ne poznamo natančnega časa ali okoliščin tega dogodka. Med Jezusom’ leta ministrovanja so bili njegovi bratje skeptični do njegovih trditev (Jn 7:5, Mk 3:21,31). Vendar, Luka omenja, da so bili Jezusovi bratje z učenci v Jeruzalemu v dneh pred binkoštimi (akti 1:14), in Jakob je kasneje postal voditelj jeruzalemske cerkve (akti 12:17, 15:13 & 21:18).
- Nazaj na glavni članek.
- 3. Vsi apostoli.
- V istem verzu Pavel tudi pravi, da po tem, vendar pred Pavlovim spreobrnjenjem, Jezus se je prikazal tudi »vsem apostolom«. Ta referenca je zanimiva za cerkvene učenjake, saj kaže, v nasprotju z 1 Cor 15:5, da izraz 'apostoli’ ni bil več omejen na prvotnih dvanajst. Vendar, Pavel ne navaja, kdo so bili dodatni apostoli, niti okoliščine tega nastopa.
- Nazaj na glavni članek.
- 4. Paul.
Končno, Paul navaja lastno izkušnjo, ko, pod svojim starim imenom Saul, odpravil se je v Damask, da bi aretiral krščanske »heretike«.’ in na poti ga je prestregel živi Kristus. Ta dogodek je opisan v Apostolskih delih 9:1-8, in spet po Pavlovih besedah, ko pripoveduje svoje pričevanje v Apostolskih delih 22:3-11 in 26:12-18. Pavlovo skupino je nenadoma obsijala močna svetloba. To luč so videli vsi, in povzročil, da so padli na tla. Sam Paul je tedaj zaslišal glas: “Saul, Saul, zakaj me preganjaš?” Ko je vprašal, “kdo si, gospod?” je prišel odgovor, “Jaz sem Jezus, ki ga preganjaš.” Nato so mu rekli, naj počaka v Damasku na nadaljnja navodila. Izkušnja ga je pustila slepega tri dni, dokler učenec po imenu Ananija ni prejel sporočila od Gospoda, ki mu je naročil, naj gre molit za Savla.
- Tukaj imamo torej nepopustljivega nasprotnika krščanstva, ki je doživel tako pretresljivo izkušnjo, da je fizično oslepel in ga spremenil v enega najpomembnejših predstavnikov krščanstva. Jasno, se mu je zdel dokaz popolnoma prepričljiv!
- Nazaj na glavni članek.
oblikovanje strani, ki jih Kevin King
Prosim, imam vprašanje, Želim vedeti, koliko časa po Jezusovem vnebohodu je trajalo, da se je prikazal Savlu na poti v Damask, je po enem letu, nekaj mesecev ali kako dolgo. Prosim, ali imate kaj znanja o tem?prosim po e-pošti, če je mogoče, hvala za dobro delo.
Večina ocen postavlja Savlovo spreobrnjenje nekje vmes 33 in 36 AD; čeprav sem videl datume vse do 40 AD. Branje naprej od Jezusa’ lastna smrt, težko je natančno ugotoviti, koliko časa je preteklo do Štefanovega kamenjanja (akti 7:58) in kako dolgo je trajalo Savlovo preganjanje cerkve. Slednje bi lahko trajalo kar nekaj časa, saj bi Savel domnevno najprej vodil svojo kampanjo proti kristjanom v Judeji in Galileji, preden ga je razširil proti severu vse do Damaska.
Če pogledamo Pavlovo poročilo o njegovih obiskih v Jeruzalemu v Galačanom 1:15-19 in 2:1-10, uporablja izraze 'potem' 3 let’ in 'potem 14 let’ da opišem čas teh obiskov. Iz njegovega opisa obiska v 2:1-10 zdi se, da je to jeruzalemski koncil, sestal, da bi razpravljal o vprašanju obrezovanja (glej Apostolska dela 15). To je na splošno datirano c.50 AD; torej odštevanje 14 let od tega nas pripelje do 36 AD. Na tej točki, 2 možne so interpretacije: ali zdravimo 'po 14 let’ kot pomen 14 leta po prej omenjenem obisku, ali kot 14 leta po njegovem spreobrnjenju? Slednje se zdi bolj verjetno za 2 razlogov. Prvič, datum 33AD zares deluje le, če sprejmemo zgodnejšega, netradicionalen, datiranje Jezusa’ smrt pri 30 AD. Toda, kar je bolj pomembno, ker seštevanje obeh časov spregleda dejstvo, da je bil jeruzalemski koncil pravzaprav Pavlov tretji obiskal Jeruzalem od svojega spreobrnjenja (Glej Apostolska dela 9:26-30 in Akt 11:27-30).
Paul verjetno ne omenja svojega drugega obiska preprosto zato, ker je popolnoma nepomemben za vprašanja, o katerih razpravlja. Skrbi le za to, da pomoč lakote prenese v Jeruzalem; in Akt 12 nam pove, da je sovpadal s časom hudega preganjanja, ki je bilo posebej uperjeno proti apostolom. Apostol Jakob je bil mrtev; Peter je bil Herodova naslednja načrtovana žrtev, ostali pa so se verjetno skrivali. Nič ni omenjeno, da bi se Paul dejansko srečal s katerim od njih. Tudi edina omemba Jezusa’ brat James (akti 12:17) nakazuje, da ga sam Peter ni mogel zlahka srečati.
Datacija jeruzalemskega koncila ni natančna (48Pogosto se navaja tudi AD): vendar je ocenjen na podlagi dveh dogodkov, omenjenih v Apostolskih delih, katerih datume je mogoče neodvisno potrditi. To je Klavdijev izgon Judov iz Rima leta 50 AD (glej Apostolska dela 18:2) in Galijevo prokonzulstvo v Ahaji v letih 52–53 n (akti 18:12). Torej je 34-36 AD za Pavlovo spreobrnjenje videti kot razumna domneva. Posledično, vzamemo tradicionalni datum 33 AD za Jezusa’ smrt, vstajenje in vnebovzetje, verjetno gledamo na interval 1-3 let.
Z izjemo Pavlovega srečanja, vsi ti Jezusovi pojavi so bili po njegovem vstajenju, in pred Njegovim vnebohodom. in, kar se tiče Pavla, in njegovi sopotniki, nihče dejansko ni videl Jezusa.
zdravo, Elizabeth. Zgoraj sem pojasnil, da je vprašanje, ali so se prva tri od zgornjih prikazovanj zgodila pred ali po Jezusovem vnebohodu, predmet razprave.. Slišal in bral sem biblične učitelje, ki izražajo obe mnenji: vendar ne poznam nobenega dokaza Nove zaveze, ki bi kategorično odgovoril na to vprašanje. Svoje razloge sem navedel zgoraj, in kot odgovor na Ivanovo vprašanje, »Če bi se to zgodilo pozneje, zakaj Luka tega ne omenja v Apostolskih delih?' zakaj, na bilanci, Mislim, da je bolj verjeten datum po vnebohodu. Če veste za kakršne koli zanesljive dokaze za zgodnejši datum, Zanimalo bi me slišati.
Kar se tiče Pavlove izkušnje, imaš prav, da Pavel ni mogel neposredno videti Jezusa. Z neba je videl zaslepljujočo svetlobo, svetlejši od sonca, sije okoli mene ...« Glas, ki ga je slišal, je prepoznal govorca kot Jezusa (akti 26:13-15).
Kaj pa Vizija, ki jo je Janez opisal v 1. poglavju Razodetja?
Poštena točka! Da, to bi zagotovo lahko šteli kot pojav po vnebohodu; zakaj torej ni bilo navedeno v zgornjem članku?
Predvsem zato, ker je bil ta članek osredotočen na zgodovinske dokaze, v korist tistih, ki se nagibajo k dvomu o njegovi objektivni zanesljivosti. V primeru Janezovega videnja je prelahko to zavrniti kot "vse v mislih".;’ saj celo Janez sam opisuje, da se je to zgodilo, ko je bil »v duhu«.’ (Rev 1:10 & 4:2). Vse zgornje primere je Pavel navedel kot objektivne dokaze, z navajanjem konkretnih očividcev, ki so bili verjetno še živi v času pisanja. Poleg Jamesa’ izkušnje, 'vse v mislih’ interpretacijo izrecno izključuje dejstvo, da je zgornjim pojavom priča več kot ena oseba.
Janezovo videnje šteje med prve od mnogih priložnosti, ko se je Jezus prikazal »v duhu«.’ tako za učence kot za skeptike. Paul omenja verjetno podobno izkušnjo v 2 Korinčanom 12:2-4. Takšni pojavi se nadaljujejo še danes. V zadnjih letih, na primer, znano je, da so se številni muslimani dramatično spreobrnili zaradi nepričakovanih vizij in sanj o vstalem Jezusu.