Ostaja še en glavni razlog za dvom o razlagi besede 'aionios' za vedno, ko upoštevamo Jezusove opise Božje sodbe.. V kakšnem smislu lahko rečemo, da je uničenje večno? Na to vprašanje je težko odgovoriti, ker uničenje ni nujno takojšnje; ponavadi traja nekaj časa, obseg uničenja in resnost naložene kazni pa sta lahko odvisna od časa. Podobno, čeprav smo ljudje navajeni razmišljati o smrti kot o nenadnem dogodku, ki vodi v trajno stanje, ni nujno tako. Ljudje, ki so bili potrjeno mrtvi, je včasih mogoče začasno oživiti; in včasih lahko ljudje, ki umirajo, to storijo zelo počasi, morda vključuje postopno izgubo sposobnosti in zavesti, kot je počasna možganska smrt Alzheimerjeve bolezni.

torej, ko razmišljamo o smrti in uničenju kot posledici ali kazni za zlo, razmišljati moramo tako o načinu, na katerega nastane, kot o njegovi trajnosti.

torej, čeprav je težko definirati kakršno koli trdo in hitro pravilo, ki nam omogoča, da natančno vemo, "koliko" (ali `kako dolgoʼ) takšno uničenje lahko povzroči, prepoznamo lahko možnost, da se narava kazni prilagodi tako, da odraža resnost kaznivega dejanja.

Kot je bilo že obravnavano v Dodatek B, možnost, da se znajdemo v večnem stanju zavestnega obsojanja in obžalovanja, je tako strašna, da bi se raje odločili za stanje takojšnjega uničenja. Ampak dovoliti, da nekdo drugim povzroči neizrekljivo bolečino in trpljenje – in nato zapustiti to življenje, ne da bi se kdaj soočil s posledicami – ne bi mogli imenovati "pravičnost".

Kakšna je smrt?

Na to vprašanje še veliko ne vemo. Kralj Salomon je napisal:

Kajti živi vedo, da bodo umrli, ampak mrtvi ne vedo ničesar, tudi nagrade nimajo več; kajti spomin nanje je pozabljen. Tudi njuna ljubezen, njihovo sovraštvo, in njihova zavist je že zdavnaj izginila; tudi nimajo več več deleža v vsem, kar se dela pod soncem. (Ecc 9:5-6)

Toda Salomon se je motil. Njegov oče, David je prerokoval:

Vedno imam pred seboj GOSPODA. Ker je na moji desnici, Ne bom ganjen. Zato je moje srce veselo, in moj jezik se veseli. Tudi moje telo bo prebivalo na varnem. Kajti moje duše ne boš pustil v šeolu, tudi ne boš dovolil, da bi tvoj svetnik videl pokvarjenost. Pokazal mi boš pot življenja. V tvoji prisotnosti je polnost veselja. V tvoji desni roki so užitki za vedno. (Psa 16:8-11)

Jezus, vstala in zmagala, razglašeno:

Jaz sem prvi in ​​zadnji, in Živega. Bil sem mrtev, in glej, Živim večno. Amen. Imam ključe smrti in hada. (Rev 1:17-18)

In Pavel pojasnjuje, kako bo za tiste med nami, ki smo zaupali v Jezusa.:

Zdaj pravim to, bratje, da meso in kri ne moreta podedovati Božjega kraljestva; tudi pokvarjenost ne podeduje nepodkupljivosti. Glej, Povem vam skrivnost. Ne bomo vsi spali, ampak vsi se bomo spremenili, v trenutku, kot bi mignil, ob zadnji trobenti. Kajti zatrobila bo, in mrtvi bodo vstali neminljivi, in spremenili se bomo. Kajti to trohljivo se mora obleči v netrohljivost, in ta smrtnik mora obleči nesmrtnost. Toda ko se bo ta pokvarljivost oblekla v nerazpadljivost, in ta smrtnik bo oblekel nesmrtnost, potem se bo zgodilo kar je napisano: “Zmaga je pogoltnila smrt.” “Smrt, kje je tvoje želo? Had, kje je tvoja zmaga?” Želo smrti je greh, in moč greha je zakon. Ampak hvala Bogu, ki nam daje zmago po našem Gospodu Jezusu Kristusu. Zato, moji ljubljeni bratje, bodi vztrajen, nepremično, vedno obilen v Gospodovem delu, ker veš, da tvoj trud ni zaman v Gospodu. (1Co 15:50-58)

Vmes

Kako bo v intervalu med fizično smrtjo in dokončnim vstajenjem? Podrobnosti nam niso povedane. Gledano z zemeljske perspektive ga najpogosteje primerjamo s spanjem. (Glej Dan 12:2; John 11:11-14 & 1Th 4:13-18.) Vendar to ne pomeni nujno stanja trajne nezavesti. Zaspanci pogosto sanjajo. Berača Lazarja so tolažili Lk 16:23-25; svetniki, ki so počivali pod oltarjem, so se jasno zavedali poteka časa (Rev 6:9-11) in Mojzes in Elija sta se pogovarjala z Jezusom na gori spremenjenja (Mt 17:1-3 & Luk 9:28-31). Jezus’ prijatelj Lazar je bil začasno vrnjen v življenje (Jn 11:39-44). Samuela so poslali nazaj, da bi grajal kralja Savla (1Sam 28:15) in druge so videli v Jeruzalemu po Jezusu’ vstajenje (Mt 27:53).

Sodba in knjiga življenja

Nato sem videl velik bel prestol in njega, ki je sedel na njem. Zemlja in nebo sta zbežala pred njim, in zanje ni bilo prostora. In videl sem mrtve, velik in majhen, stoječ pred prestolom, in knjige so se odprle. Odprla se je še ena knjiga, ki je knjiga življenja. Mrtve so sodili glede na to, kar so storili, kot je zapisano v knjigah. Morje je dalo mrtve, ki so bili v njem, in smrt in Had sta dala mrtve, ki so bili v njih, in vsak je bil obsojen glede na to, kar je storil. Nato sta bila smrt in had vržena v ognjeno jezero. Ognjeno jezero je druga smrt. Vsak, čigar ime ni bilo zapisano v knjigi življenja, je bil vržen v ognjeno jezero. (Rev 20:11-15)

Upoštevajte to. Obstaja niz knjig, ki vsebujejo zapise o naših življenjih; in naša presoja temelji na tem zapisu. Vendar to ni tisto, kar določa našo končno usodo. Obstaja še ena knjiga – Knjiga življenja – in vse, kar je resnično pomembno, je, ali je vaše ime zapisano v tej knjigi ali ne.. Kaj je ta knjiga: in zakaj je to tako pomembno?

Prva stvar, ki jo moramo razumeti, je, da nihče, razen samega Jezusa, morda lahko izpolni standard, ki ga Bog zahteva za vstop v nebesa! To se zavajamo, "na bilanci", smo precej dobri in si z veseljem predstavljamo, da bodo naša dobra dela nekako odtehtala naša slaba. Toda Sveto pismo nam pravi, da je to kategorično ni res. Nebesa so Božji dom. To je kraj popolnosti, v katerem ni sebičnega, neljubeče ali pokvarjeno vedenje bo vedno tolerirano. Če bi bilo, prenehalo bi biti nebesa.

Zdaj so dela mesa očitna, ki so: prešuštvo, spolna nemorala, nečistost, poželjivost, malikovalstvo, čarovništvo, sovraštvo, prepir, ljubosumja, izbruhi jeze, rivalstva, divizije, herezije, zavisti, umori, pijanost, orgije, in take stvari; na kar vas vnaprej opozorim, kot sem te tudi vnaprej opozoril, da tisti, ki delajo take stvari, ne bodo podedovali Božjega kraljestva. (Galatians 5:19-21)

Kajti vsi smo postali kakor nečisti, in vsa naša pravičnost je kakor umazano oblačilo: in vsi zbledimo kot list; in naše krivice, kot veter, odpelji nas. (Isaiah 64:6)

Bog gleda iz nebes na človeške otroke, da vidim, če je kdo razumel, ki iščejo Boga. Vsak od njih se je vrnil. Skupaj sta postala umazana. Ni nikogar, ki dela dobro, št, ne enega. (Psalms 53:2-3)

Ni "skoraj dovolj dobro".’ Božje merilo je popolnost, in ni "zaslug za super popolnost".’ da nadomestimo naše pretekle napake, kot pojasnjuje sam Jezus:

Tudi tako tudi vi, ko storiš vse, kar ti je zapovedano, reči, »Smo nevredni služabniki. Opravili smo svojo dolžnost.’ ” (Luke 17:10)

Konec koncev, torej, zapis našega lastnega življenja lahko nikoli nas usposobi za nebesa: ker nikoli ne more odpisati dolga naših preteklih grehov. Pravičnost zahteva tako, da mora biti dolg plačan kot da mora obstajati tako globoka in intenzivna sprava, da vsaka nadaljnja ponovitev postane nepredstavljiva..

Preprosto opaziti, da nekdo, ki, ki je živel življenje brezskrbnega lastnega interesa, ko se soočite s to končno izbiro, lahko zlahka izrazi nenadno spremembo srca; le da se k temu vrnejo, ko jim ustreza. Na ta način nas zlahka preslepijo: ne pa Bog. Samo on, z njegovim popolnim vpogledom v celotno našo preteklost, sedanjost in prihodnost, lahko z gotovostjo presodi, kdaj je do takšne spremembe res prišlo, ali bo to storil. to ‘Knjiga življenja umorjenega jagnjeta‘ (Rev 13:8) je Božji zapis o vseh tistih, ki so ali bodo spoznali, da potrebujejo Njegovo odpuščanje, in zato najdejo odpuščanje po Jezusu’ smrt kot njihov nadomestek.¹

Druga smrt v ognjenem jezeru

Kaj pa druga smrt? Kakšno bo to? Iskali smo alternativno razlago Jezusa’ opozarja, da je to usoda hujša od smrti; se jim je treba za vsako ceno izogniti. Ampak Jezus’ lastne besede še naprej jasno kažejo v to smer.

Ampak za strahopetne, neveren, grešniki, gnusno, morilci, spolno nemoralno, čarovniki, malikovalci, in vsi lažnivci, njihov del je v jezeru, ki gori z ognjem in žveplom, ki je druga smrt.” (Rev 21:8)

Sveto pismo daje zelo malo podrobnosti o tem, kakšno bo ognjeno jezero. Ni veliko smisla. Ne bo podobno vsemu, kar ste doživeli prej. Če pa še naprej ignoriraš Jezusa’ resna opozorila in skrajne dolžine, v katere je šel, da bi vas rešil te usode, drugega pravnega sredstva ni. Prišlo bo šokantno spoznanje, da ste zapravili svoje življenje v iskanju lastne izpolnitve, samo da bi zdaj vse izgubil in bil za vedno izključen iz nebes. Resnično življenje ni kot video igra: ni "ponastavitve".’ gumb. Ljudje, ki ste jih prizadeli, in škoda, ki ste jo povzročili, so bili resnični. Takrat bo čas samo za grenko obžalovanje, razpadati, poslana na kup zavrženih v vesolju.

Kaj to človeku koristi, pridobiti ves svet, in izgubi svoje življenje? Kajti kaj bo človek dal v zameno za svoje življenje? (Mark 8:36-37)

Tako bo tudi na koncu sveta. Angeli bodo prišli ven, in loči hudobne od pravičnih, in jih bo vrgel v ognjeno peč. Tam bo jok in škripanje z zobmi. (Mat 13:49-50)

Tam bo jok in škripanje z zobmi, ko boste videli Abrahama, in Isaac, in Jakob, in vsi preroki, v božjem kraljestvu, in vi sami vržete ven. (Luk 13:28)

Zdi se, da večina ljudi še naprej upa, da ni nič hujšega kot "nič".’ jih čaka – nekakšen instant, neboleča evtanazija. Toda tudi to se posmehuje vsemu, kar ste kdaj uživali, boril ali verjel – kot da nikoli ni bilo. Vse vaše misli in spomini bodo za vedno izgubljeni. Ves spomin nate, pozabljen s strani pozabljenih, ki te bodo morda še nekaj časa spremljali. Popoln, kozmična izguba časa. Koliko časa bo trajalo, da bo to spoznanje popolne nesmiselnosti prodrlo? Je to res vse, kar upate? Ali boš zatonil v tišino. ali pa bo kot ena tistih noči brez konca, ko se trudiš utišati svoje misli in se ti izmika spanec? Po Jezusovih besedah, nihče ne bo ušel pravičnosti in božji sodbi.

Ali obstaja upanje na usmiljenje? mogoče. Verjetno, ognjeno jezero je bilo namenjeno samo hudiču in njegovim angelom – tisti, ki so se zavestno odločili za vedno postaviti svojo voljo v kljubovanje Bogu, ki jim je dal življenje. Morda ti ne bodo nikoli opustili svojega kljubovanja, ne glede na to, kako beden postane njihov obstoj. Ampak morda za ostalo, kot strnišče, vrženo v ogenj, kar koli še ostane prepoznavna osebnost in zavest, bo končno spremenjeno v prah in pepel.

Nekateri morda vztrajajo pri tem, da to opisujejo kot Božjo končno zmago: ampak ne tako. To ni tisto, kar je Bog želel za nas: ampak, prej neizogibna posledica naše odločenosti, da sledimo sebičnemu lastnemu interesu in ne njegovemu načinu ljubezni. On je že prestal žrtev lastnega Sina – cena višja od vseh drugih in zadostna za poplačilo dolga vseh in vseh, ki so kdaj živeli – le da bi mu jo vrgli nazaj v obraz kot ničvredno stvar. Zavrniti takšno darilo, ne preostane drugega pravnega sredstva.

Toda, tistemu, ki se je tako zelo potrudil, da nas je rešil te usode – čeprav bosta ljubezen in pravičnost na koncu zmagali – On bo vedno videl izgubo tistih, ki jih je uničila njihova neumnost, ne kot zmagoslavje, ampak kot nikoli pozabljena tragedija.

Kot živim, pravi Gospod Jehova, Nimam užitka v smrti hudobnih; ampak da se hudobni obrne s svoje poti in živi: obrniti te, te odvrne od tvojih hudobnih poti; zakaj boš umrl, Izraelova hiša? (Eze 33:11.

Oglejte si druge dodatke …

Opombe

1. Za celoten seznam sklicevanj na Knjigo življenja glejte Exodus 32:32; Ps 69:28; Dan 12:1; Mal_3:16; Luk_10:20; Php 4:3 & Rev 3:5; 13:8; 17:8; 20:12; 20:15 & 21:27. John 10:27-28 je tudi zanimivo.