Ena od stvari, ki jih je najtežje razumeti, je, kako je v resnici biti nekdo drug. Svojo ženo poznam že več kot 40 let; še, čeprav sem se naučil razumeti, da so nekatere stvari, ki ji dajejo veliko zadovoljstvo, druge pa ji povzročajo žalost, še vedno obstajajo področja, kjer lahko le ugibam, kaj v resnici čuti.

Poskušamo sočustvovati tako, da se spomnimo na osebne izkušnje, ki so morda povzročile podobna čustva. Toda vse prepogosto ti niso enaki situaciji, ali pa je spomin preveč zbledel, da bi bil v zadostno pomoč. Pa vendar v takšnih časih, tisto, po čemer človek ponavadi najbolj hrepeni, ni nasvet: ampak tisti preprosti občutek, da je tukaj nekdo, ki lahko resnično razume, kako se počutijo.

Problem je, Ne morem čutiti tega, kar čutiš ti, ker nisem povezan s tabo tako, kot sem s svojim telesom. Če udarim s prstom, V agoniji sem: a če si zlomiš nogo, tega ne čutim. Lahko samo poskušam sočustvovati.

Za nas, to je verjetno prav tako. Če bi dobesedno čutili bolečino tistih okoli nas, bi, jaz mislim, biti več, kot bi kdo od nas zmogel.

Kljub temu, obstaja nekdo, ki lahko resnično razume.

Bog je povezan

Preden je beseda na mojem jeziku, jo popolnoma poznaš, O GOSPOD. (Psalm 139:4 NIV)

Ali se lahko kdo skrije na skrivne kraje, da ga ne bom videl? pravi GOSPOD. Ne napolnim neba in zemlje? pravi GOSPOD. (Jeremiah 23:24)

GOSPODOVE oči so na vsakem mestu, opazovanje zla in dobrega. (Proverbs 15:3)

Kajti v njem živimo, in se premikaj, in imamo svoje bitje… (Acts 17:28)

Ne moremo čutiti čustev druge osebe, ker smo fizično omejeni in z njimi nimamo neposredne povezave. Tudi zato, da delimo svoje misli, uporabljati moramo znake ali besede. Toda Bog je povsod in zazna tudi naše neizrečene misli. Ne more te samo videti: Lahko vidi skozi tvoje oči. On sliši, kar slišite vi, in čuti, kar čutite vi.

Ko trpiš, On trpi.

Sveto pismo vsebuje osupljiv primer tega načela.

Proti tebi, samo ti, ali sem grešil in storil, kar je hudo v tvojih očeh, tako da imaš prav, ko govoriš, in opravičen, ko sodiš. (Psalm 51:4 NIV).

Te besede so iz molitve kralja Davida, ko se je pravkar soočil s prerokom Natanom zaradi njegove afere z Batšebo. David, ko sem zagledal to lepo žensko, je zlorabil svojo oblast, da jo je poklical v svojo palačo. To je bilo kljub dejstvu, da je bila Urijeva žena, zaupanja vreden in pogumen častnik v Davidovi vojski, ki je ravno tisti trenutek tvegal svoje življenje v Davidovi službi. Ko je zanosila, David je najprej poskušal prikazati, kot da je Uriah oče. Ko je ta načrt propadel, Poslal je ukaz, naj se Urija namerno žrtvuje v bitki. (Za celotno zgodbo glej 2 Samuel 11:2 – 12:25.)

Ta verz me je včasih res motil. Videl sem, da je to velik problem, kar zadeva Boga, je bila Davidova izdaja Urija. Toda kako za vraga je lahko to greh samo proti Bogu? Kaj pa ubogi Uriah? Če bi vedel, kaj David, njegov kralj, kateremu je bil tako vdan, je počel za njegovim hrbtom – ali pa v zadnjih trenutkih, ko je umiral na bojišču, vedel je, da je bilo to na Davidov izrecni ukaz, ki ga je Urija sam odnesel poveljniku Davidove vojske – kakšne muke bi mu to povzročilo?

Toda tukaj je tisto, zaradi česar je ta zgodba tako pomembna. Uriah ob svoji smrti ni čutil bolečine zaradi izdaje, ker ni vedel kaj je naredil David. Toda Bog je to vedel in čutil; in vzel je to prav tako osebno, kot da bi bilo dejanje storjeno njemu samemu. In David, ko ga je Bog soočil z ogromnostjo tega, kar je storil, tega tudi spoznal; in tako izrekel to izjemno molitev, 'Proti tebi, samo ti, ali sem grešil in storil to zlo v tvojih očeh.’

Upoštevajte, da to ne pomeni, da je Bog običajno edina žrtev naših grehov. Sveto pismo vsebuje veliko naukov o prevzemanju odgovornosti za učinke naših dejanj na druge, in o povračilu, kolikor je to mogoče. Toda kaže, kako popolnoma On čuti našo bolečino – še bolj, na trenutke, kot mi sami. Jezus v priliki o ovcah in kozlih navaja podobno Matthew 25:31-46; 'kolikor ste storili (ali ne) naredi to enemu od teh najmanjših … naredil si mi to.’

Vsako veselje, ki ste ga kdaj občutili, Čutil je in se veselil z vami. In vse poškodbe in žalitve, ki ste jih kdaj utrpeli, Tudi on je trpel. Ne samo tako, Čutil in razumel pa je tudi vso frustracijo in bolečino, ki je gnala tiste, ki so te prizadeli, da so postali to, kar so bili, in naredili, kar so naredili. Kakšna mora biti, kot Bog, dejansko občutiti vse upe, strahovi, radosti in muke vsakega človeka na tem planetu? Sploh si ne morem predstavljati: ampak, na srečo, Od mene se ne pričakuje.

Povezava je dvosmerna ulica

Ustvarjalnost

Ko so se moji otroci prvič rodili, niso bili sposobni razumeti, kdo sem ali kaj čutim do njih: ko pa so rasle, bilo je tako veselo videti, kako se razvija ta občutek odnosa, in da me vržejo okoli vratu in rečejo, 'Ljubim te, očka’ Pravzaprav nisem naredil prav veliko, da bi jih spravil na svet. Moja žena je naredila veliko več: vendar sva bila oba v bistvu gledalca neverjetnega procesa, nad katerim sva imela zelo malo neposrednega nadzora. Vendar so te vezi medsebojne soodvisnosti povzročile, da sem vanje vložil velik del svojega življenja; in, čeprav so zdaj samostojni, ostajajo zame izjemno pomembni.

Enkrat sem imela tudi psa, ki se je skotil z malformiranima kolkoma. Moral sem odobriti dve drastični operaciji, zaradi katerih bi bil pohabljen več mesecev: vendar s končno možnostjo dolgega in aktivnega življenja. V teh mesecih, Gledal sem tega kužka, ki je pomilovanjsko kobacal po mestu, in kar sem storil, mi je strlo srce. Vedno se je bal iti k veterinarju potem (čeprav ni nikoli pokazal kančka nezaupanja do mene, ker sem ga peljal tja). Hrepenela sem po tem, da bi mu lahko razložila, zakaj sem naredila to, kar sem storila: toda vse, kar sem lahko storil, je bilo tolažiti ga, dokler ni prišel čas, ko je končno lahko skočil kot zajec in ujel svoj ljubljeni frizbi.

V obeh primerih, Ugotovil sem, da imam veliko več kot le željo po razumevanju, opazovati in vnesti v njihova življenja. Predvsem sem si želel vzpostaviti dvosmerni odnos medsebojne ljubezni in razumevanja. Moja sposobnost razumevanja in oblikovanja njihovih življenj je bila omejena: vendar do te mere, da je bilo moje življenje povezano z njihovim, sem ugotovil, da imam to željo, ne le razumeti, kako se počutijo, ampak da bi z njimi lahko smiselno komunicirali.

Nikoli nisem mogel razložiti svojemu psu, seveda; čeprav sva skupaj preživela veliko zabave polnih let. Toda moj odnos z mojimi otroki se še naprej poglablja, saj zdaj delimo njihove izkušnje o radostih in preizkušnjah starševstva..

Ali ni potem razumno misliti, da bi Bog podobno želel smiseln dvosmerni odnos s tistimi bitji, ki jim je dal sposobnost zavestnega zavedanja, razumevanje in ljubezen? In ali ni prav tako razumno sklepati, da mora biti Bog, ki lahko pozna vsako našo misel, sposoben vzdrževati takšen odnos z vsakim, ki si tega želi?

Ali lahko ženska pozabi svojega dojenega otroka, da se ne bi usmilila sina svojega telesa? Da, te lahko pozabijo, vendar te ne bom pozabil! (Isaiah, 49:15)

Jezus, v svoji slavni prispodobi o izgubljenem sinu, upodablja Boga kot očeta, zavrnil njegov sin, ki kljub temu še naprej gleda in upa na njegovo vrnitev. Do nekega dne, ko ga vidiš v daljavi, svoje osebno dostojanstvo je vrgel v veter "... in stekel, mu padel na vrat in ga poljubil,’ (Luke 15:20).

Ali boste sprejeli povezavo?

V preteklosti, če nisi imel denarja za telefonski klic, si lahko poklical operaterja; ki je nato poklical osebo, s katero ste želeli govoriti, pojasnil, kdo kliče, in vprašal, »Ali sprejmete povezavo?’ Vpleten je bil strošek (čeprav je običajno korist veliko odtehtala stroške): zato klic nikoli ni bil vzpostavljen brez soglasja prejemnika.

Nič ne more preprečiti, da bi Bog vedel vse o tebi: vendar je izbira dvosmernega odnosa vaša. Obstaja strošek. Vključuje učenje videti stvari tako, kot jih vidi Bog – in to je včasih lahko težko. Toda koristi daleč odtehtajo stroške. In sam Bog je plačal veliko višjo ceno, kot sem tukaj razpravljal, da nam je to omogočil. Ampak to je tema za drugo objavo…