Prečo je Boh taký prísny?
V týchto dňoch, O Ježišovej láske a odpustení sa toho hovorí toľko, že často máme predstavu, že má liberálnejší postoj k hriechu ako Boh v minulosti. ale, v skutočnosti, jeho štandardy sú naozaj oveľa tvrdšie.
Kliknite sem, ak sa chcete vrátiť do pekla vyhrať alebo do neba zaplatiť, alebo na ktorúkoľvek z nižšie uvedených podtém:
Ak lingvistický rozbor Ježiša’ učenie má tendenciu potvrdzovať, skôr ako popierať, že Ježiš nás skutočne varoval pred hroznou možnosťou osudu horšieho ako smrť, potom sa musíme opýtať, “prečo?” Prečo musí byť Boh taký perfekcionista? A prečo by všemocný Boh nemohol jednoducho stvoriť svet, v ktorom každý miluje všetkých? Prečo nemôže odstrániť zlo bez toho, aby odstránil tých, ktorí páchajú zlé činy? Možno sa zhodneme na tom, že niektorí sú takí zlí, že ich treba odstrániť: ale väčšina ľudí určite nie že zlý? A v každom prípade, nemohli byť tie naozaj zlé len tak bezbolestne odstránené? Či nie je trest horší ako samotný zločin?
Má Ježiša’ výučba na túto tému bola nadhodnotená, alebo sme vážne nepochopili závažnosť situácie? Aby sme začali chápať odpovede na tieto otázky, musíme sa oveľa bližšie pozrieť na Ježiša’ učenia…
Potreba pokánia
Ježiš’ služba začína posolstvom Jána Krstiteľa, hovoriť ľuďom, že musia činiť pokánie, pretože Mesiáš prichádza. Dobrá správa začína Zlou správou: Boh prichádza a my nie sme v stave, aby sme sa s ním stretli.
Preto povedal zástupom, ktoré vyšli, aby sa mu dali pokrstiť, “Ty potomstvo zmijí, ktorý ťa varoval, aby si utiekol pred prichádzajúcim hnevom? Prinášajte teda ovocie hodné pokánia, a nezačnite hovoriť medzi sebou, „Za otca máme Abraháma;’ lebo vám hovorím, že Boh môže vzbudiť Abrahámovi deti z týchto kameňov! Aj teraz leží sekera pri koreni stromov. Každý strom, ktorý neprináša dobré ovocie, je preto vyrúbaný, a hodený do ohňa.”(Luk 3:7-9.)
Matthew to prezrádza, spočiatku, Jánovo posolstvo malo súhlas vysoko náboženských farizejov a saducejov (Mat 3:7). Potom však začal útočiť na ich hriechy; a začali mať druhé myšlienky (Jn 1:19-25).
Po Johnovom zatknutí, Ježiš prišiel do Galiley hlásať dobré posolstvo o Božom kráľovstve a oslobodzovať ľudí (Lk 4:18-19). ale, presne ako John, naďalej zdôrazňoval potrebu pokánia (Mk 1:14-15).
Zvyšovanie štandardu
Ale tu musíme čeliť dôrazu v Ježišovi’ služba, ktorá priamo odporuje mnohým moderným zobrazeniam jeho učenia. V týchto dňoch, veľa sa hovorí o Ježišovi’ odpustenie, láska a ochota prehliadať minulé zlyhania ľudí. Vznikol dojem, že Ježiš má liberálnejší postoj k hriechu, ako mal Boh v minulosti: ale toto jednoducho nie je pravda.
“Nemyslite si, že som prišiel zrušiť zákon alebo prorokov. Neprišiel som ničiť, ale splniť. Pre väčšinu určite, Hovorím vám, kým sa nebo a zem nepominú, ani jedno najmenšie písmeno alebo jeden drobný ťah perom v žiadnom prípade nepominie zo zákona, kým sa všetky veci nedokončia. Ktokoľvek, preto, poruší jedno z týchto najmenších prikázaní, a naučte to ostatných, bude najmenej povolaný v Kráľovstve nebeskom; ale každý, kto ich bude robiť a učiť, bude v Kráľovstve nebeskom vyhlásený za veľkého. Lebo hovorím vám, že pokiaľ nie je vaša spravodlivosť presahuje zákonníkov a farizejov, neexistuje spôsob, ako vstúpiť do Kráľovstva nebeského.” (Mat 5:17-20)
Ježiš’ normy sú v skutočnosti oveľa prísnejšie. Pravda, je ľahostajný alebo dokonca štipľavý voči vonkajším prejavom a vystupovaniu (pozri, napríklad, Mat 15:1-20; Mk 2:23-28). A prejavuje neuveriteľnú pripravenosť odpustiť aj tie najvážnejšie hriechy (Jn 8:3-11; Lk 19:2-10; Lk 23:39-43). Ale pokiaľ ide o vnútorné postoje srdca, je ďaleko náročnejší.
“Počuli ste, že to bolo povedané starým, ‚Nezabiješ;’ a ‚Kto bude vraždiť, bude v nebezpečenstve súdu.’ Ale hovorím ti, že každý, kto sa bez príčiny hnevá na svojho brata, bude v nebezpečenstve súdu; a kto povie svojmu bratovi, 'Rak!’ bude v nebezpečenstve rady; a kto povie, ‚Ty hlupák!’ bude v nebezpečenstve ohňa gehenny. (Mat 5:21-22. Pozri tiež Mt 5:23-48.)
Či všetky cesty vedú k Bohu?
Toto je bežné príslovie; a všetci okrem tých najnemilosrdnejších z nás by si radi mysleli, že je to pravda. Chceme tomu veriť, bez ohľadu na to, ako dobre alebo zle sa máme, všetci skončíme v nebi. ale, kedykoľvek o tejto myšlienke sa diskutuje, Ježiš to rozhodne popiera.
“Nie každý, kto mi hovorí, „Pane, Pane,’ vojde do nebeského kráľovstva, ale len ten, kto plní vôľu môjho Otca, ktorý je na nebesiach. Mnohí mi v ten deň povedia, „Pane, Pane, či sme v tvojom mene a v tvojom mene nevyháňali démonov av tvojom mene nerobili mnohé zázraky?’ Potom im to poviem na rovinu, „Nikdy som ťa nepoznal. Preč odo mňa, vy zločinci!'” (Mat 7:21-23).
“Vojdite tesnou bránou. Lebo široká je brána a široká cesta, ktorá vedie do záhuby, a mnohí cez ňu vchádzajú. Ale malá je brána a úzka cesta, ktorá vedie k životu, a len málokto ho nájde.” (Mat 7:13-14)
Niekto sa ho opýtal, “Pane, len málo ľudí bude spasených?” Povedal im, “Vynaložte všetko úsilie, aby ste vstúpili cez úzke dvere, pretože mnohí, Hovorím vám, sa pokúsi vstúpiť a nebude môcť. Raz majiteľ domu vstane a zatvorí dvere, budeš stáť vonku, klopať a prosiť, „Pane, otvor nám dvere.’ Ale odpovie, „Nepoznám ťa ani odkiaľ pochádzaš.’ Potom si poviete, „Jedli a pili sme s tebou, a učil si v našich uliciach.’ Ale on odpovie, „Nepoznám ťa ani odkiaľ pochádzaš. Preč odo mňa, všetci zločinci!’ Tam bude plač, a škrípanie zubami, keď uvidíš Abraháma, Izák a Jákob a všetci proroci v Božom kráľovstve, ale vy sami ste vyhodení. Ľudia prídu z východu a západu, severu a juhu, a zaujmú svoje miesta na slávnosti v Božom kráľovstve. Naozaj sú tí, ktorí sú poslední, ktorí budú prví, a prvy kto bude posledny.” (Luk 13:23-30)
Ježiš odpovedal, “Ja som cesta a pravda a život. Nikto neprichádza k Otcovi, iba cezo mňa.” (Joh 14:6)
Ešte, v rovnakom čase, Ježiš dôsledne zobrazuje svojho Otca tak, že nechce, aby niekto zahynul (napr. Mt 18:10-14). tak, ak je Boh všemohúci, prečo tomu nemôže zabrániť?
„Broad Sweep“.’ Písma
Hneď od začiatku svojej služby, Ježiš povedal svojim učeníkom, že príde mnoho falošných prorokov a učiteľov a budú sa snažiť prekrútiť jeho učenie a zviesť iných (napr. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). Zvlášť ich varoval pred tým, aby sa nechali umlčať strachom alebo nenáležitým rešpektovaním ľudského názoru:
Lebo ktokoľvek sa bude hanbiť za mňa a za moje slová v tomto cudzoložnom a hriešnom pokolení, aj Syn človeka sa bude zaňho hanbiť, keď príde v sláve svojho Otca so svätými anjelmi.” (Mar 8:38)
žiaľ, len málo doktrín Písma bolo vystavených rozsiahlejšiemu nesprávnemu výkladu, než Ježiš’ učenie o láske a súde. Výsledkom bolo, že kresťanská cirkev bola do značnej miery rozdelená na dva protichodné tábory – tí, ktorí tak hlasno trvajú na Božom súde, že väčšina nekresťanov sa od nich drží čo najďalej: a tí, ktorí sa neodvážia naznačiť, že Boh by niekedy zasiahol, aby potrestal zlo. Najhoršie na tom je, že obe skupiny si myslia, že sa prispôsobujú tomu, čo opisujú ako ‚široký rozsah písiem‘;’ keďže každý je tak zameraný na jednu alebo druhú stranu, že obe nedokážu rozpoznať písma odhaľujúce druhú stranu obrazu.1
Súd a milosrdenstvo
Skutočné ‚široké zametanie písma‘’ je, že Boh je konečným zdrojom a obrancom oboch lásky a spravodlivosti. Tí dvaja sú neoddeliteľní; koexistovať v neustálom stave dobrovoľného napätia, udržiavanie rovnováhy medzi našimi osobnými túžbami a túžbami iných. Toto, v podstate, o čom je láska; umiestnenie rovnaké, alebo ešte väčší, vážte si túžby a pocity druhých tak, ako to robíte sami.
Preto čokoľvek chcete, aby vám muži robili, aj ty im urobíš; lebo to je zákon a proroci. (Mat 7:12[\x])
Ježiš sám učil a demonštroval tieto zásady; neustále uprednostňuje naše potreby pred jeho vlastnými; ochotný položiť vlastný život, bez ohľadu na náklady, aby nás ušetril od odsúdenia, ktoré sme si zaslúžili. No zároveň, ako náš obranca, príde bod, kedy musí zasiahnuť, aby nás ochránil pred činmi tých, ktorí by nám ublížili. Ale toto je neuveriteľne ťažká voľba, ako uvidíme…
Čas zberu
Jeden z hlavných „širokých záberov“.’ témy obsiahnuté v Ježišovi’ učenie je o úrode a plodnosti.
Predložil im ďalšie podobenstvo, hovorí, “Kráľovstvo nebeské je ako človek, ktorý zasial dobré semeno na svojom poli, ale kým ľudia spali, prišiel jeho nepriateľ a zasial kúkoľ aj medzi pšenicu, a odišiel preč. Ale keď sa čepeľ zdvihla a priniesla ovocie, potom sa objavili aj šípky. Prišli sluhovia k hospodárovi a povedali mu, „Pane, nezasial si dobré semeno na svojom poli? Odkiaľ sa vzal tento šípok?’ “Povedal im, „Toto urobil nepriateľ.’ “Sluhovia sa ho pýtali, „Chceš, aby sme ich išli pozbierať??’ “Ale povedal, „Nie, aby ste možno, kým budete zbierať burinu šípok, s nimi vykoreníš pšenicu. Oboje necháme spolu rásť až do zberu, a v čase žatvy poviem žencom, “Po prvé, pozbieraj burinu šípok, a zviažte ich do zväzkov, aby ste ich spálili; ale zhromaždite pšenicu do mojej stodoly.” ‘ ” (Mat 13:24-30)
Potom Ježiš poslal zástupy preč, a vošiel do domu. Prišli k nemu jeho učeníci, hovorí, “Vysvetlite nám podobenstvo o poľnej burine šípok.” Odpovedal im, “Ten, kto seje dobré semeno, je Syn človeka, pole je svet; a dobré semeno, toto sú deti Kráľovstva; a kúkoľ sú synmi toho zlého. Nepriateľ, ktorý ich zasial, je diabol. Úroda je koniec veku, a ženci sú anjeli. Preto sa burina šípok zbiera a spáli ohňom; tak to bude aj na konci tohto veku. Syn človeka pošle svojich anjelov, a zhromaždia z jeho Kráľovstva všetko, čo spôsobuje pohoršenie, a tí, čo páchajú neprávosť, a hodí ich do ohnivej pece. Ozve sa plač a škrípanie zubov. Potom spravodliví zažiaria ako slnko v Kráľovstve svojho Otca. Ten, kto má uši na počúvanie, nech počuje. (Mat 13:36-43)
Veľa vecí im hovoril v podobenstvách, hovorí, “Hľa, vyšiel sedliak siať. Ako zasial, niektoré semená padli pri ceste, a prileteli vtáky a zožrali ich. Iní padli na skalnatú zem, kde nemali veľa pôdy, a hneď vyskočili, pretože nemali hĺbku zeme. Keď vyšlo slnko, boli popálené. Pretože nemali koreň, vyschli. Iní padli medzi tŕnie. Tŕne vyrástli a udusili ich. Iné padli na dobrú pôdu, a priniesol ovocie: niektoré stokrát toľko, nejakých šesťdesiat, a nejakých tridsať. Ten, kto má uši na počúvanie, nech počuje.” (Mat 13:3-9)
“Počuť, potom, podobenstvo o roľníkovi. Keď niekto počuje slovo o Kráľovstve, a nerozumie tomu, prichádza zlý, a vytrhne to, čo bolo zasiate do jeho srdca. Toto bolo zasiate pri ceste. Čo bolo posiate na skalnatých miestach, toto je ten, kto počuje slovo, a hneď to s radosťou prijíma; predsa nemá v sebe koreňa, ale chvíľu vydrží. Keď sa kvôli slovu objaví útlak alebo prenasledovanie, hneď sa potkne. Čo bolo zasiate medzi tŕnie, toto je ten, kto počuje slovo, ale starosti tohto veku a klamstvo bohatstva dusia slovo, a stáva sa neplodným. Čo bolo zasiate na dobrú pôdu, toto je ten, kto počuje slovo, a rozumie tomu, ktorý určite prináša ovocie, a prináša, niektoré stokrát toľko, nejakých šesťdesiat, a nejakých tridsať.” (Mat 13:18-23)
Nehovorte, „Do zberu ostávajú ešte štyri mesiace?’ Hľa, Hovorím vám, zdvihnite oči, a pozrite sa na polia, že sú už biele na zber. Kto žne, dostáva mzdu, a zbiera ovocie pre večný život; aby sa spolu radoval aj ten, kto seje, aj ten, kto žne. Lebo v tomto je príslovie pravdivé, „Jeden seje, a ďalší žne.’ Poslal som ťa žať to, pre čo si sa nenamáhal. Iní pracovali, a ty si vstúpil do ich práce.” (Joh 4:35-38)
Všetky evanjeliá zdôrazňujú toto posolstvo, čím je to úplne jasné:
a) Božie očakávanie od nás je plodnosť; hoci bude trpezlivo čakať do času zberu;
b) že náš čas na tejto zemi sa skončí dôkladným zhodnotením, do akej miery náš život priniesol želané ovocie; a
c) že tí, ktorí žili svoj život bez toho, aby tak urobili, budú odmietnutí.
Poznámky pod čiarou
- Jedným z prvých a najextrémnejších príkladov tohto typu polarizovaného učenia bola Marcionitská heréza, navrhol Marcion zo Sinope, c. 144AD. Marcion bol natoľko presvedčený, že Ježiš je skutočným stelesnením Božieho milosrdenstva, že odmietal veriť, že písma pojednávajúce o Božích rozsudkoch nad hriechom môžu pochádzať z rovnakého zdroja.. Namiesto toho, odmietol celý Starý zákon a väčšinu Nového zákona, (okrem Lukášovho evanjelia a Pavlových listov), ako falošné učenie od tyranského ‚pseudoboha’ ktorí sa nás snažili zotročiť.
Kliknite sem, ak sa chcete vrátiť do pekla vyhrať alebo do neba zaplatiť.
Ísť do: O Ježišovi, Liegemanova domovská stránka.
Vytvorenie stránky Kevin King