Zlá špirála zla
Ale ak to všetko závisí od našich vlastných rozhodnutí, potom prečo, daný čas, nemôžeme zlepšiť? Väčšina z nás naozaj nechce milovať a byť milovaná? Prečo teda majú zlé činy vrodenú tendenciu množiť sa v zostupnej špirále?
Kliknite sem, ak sa chcete vrátiť do pekla vyhrať alebo do neba zaplatiť, alebo na ktorúkoľvek z nižšie uvedených podtém:
Určite, ak to všetko závisí od našich vlastných rozhodnutí, potom všetko, čo naozaj potrebujeme urobiť, je začať vidieť zmysel; a, daný čas, nemôžeme zlepšiť? Možno existujú nejaké „zlé jablká“.;’ ale väčšina z nás naozaj nechce milovať a byť milovaná? Pravda – robíme. Ale keby to bolo také jednoduché, prečo všetky tie tisícky rokov nedokázali vytvoriť skutočne spravodlivú spoločnosť? Muži o takomto ideáli snívali a túžili po ňom a s rôznym úspechom skúšali ten či onen systém. Často sa tvrdilo, že čoskoro tam budeme – len aby sme videli, ako sa civilizácie a impériá opäť rúcajú do chaosu.
A to, čo vidíme, ako sa neustále opakuje v ľudskej spoločnosti, tiež vidíme, že sa znova a znova deje v našich vlastných životoch. Väčšina z nás až príliš dobre pozná situáciu, ktorú opísal sv Romans 7:21-24:
Tento zákon teda funguje: Aj keď chcem robiť dobro, zlo je tu so mnou. Lebo vo svojom vnútri sa teším z Božieho zákona; ale vidím, že vo mne pôsobí iný zákon, viesť vojnu proti zákonu mojej mysle a urobiť zo mňa väzňa zákona hriechu, ktorý vo mne pôsobí. Aký som úbohý človek! Kto ma vyslobodí z tohto tela, ktoré podlieha smrti?
Aký je teda základný problém? Zjednodušene povedané, zlo šíri zlo; a, pri absencii akéhokoľvek zjednocujúceho účelu, všetko má prirodzenú tendenciu k stavu narastajúcej neusporiadanosti.
- Sýkorka za ocko. Keď sa s nami zaobchádza nespravodlivo, chceme pomstu; a ak nás iní nepomstia alebo nám to neoplatia, často ju budeme hľadať sami.
- Zrada plodí zlú vôľu. Aj keď sa nesnažíme o pomstu, je ťažké odpustiť a ešte ťažšie milovať toho, kto nám ublížil.
- Sebectvo je jednoduchšie. „Postarajte sa o číslo 1’ je oveľa jednoduchšie porozumieť a nasledovať.
- Zneužívanie nás znehodnocuje. Často je to tak, za určité obdobie, tí, ktorí boli týraní, sa nakoniec stávajú násilníkmi. Existuje pocit vnútornej hanby, ktorý často spôsobuje, že zneužívaní sa snažia ospravedlniť alebo normalizovať, čo sa stalo; alebo hľadať potvrdenie od iných – dokonca aj od ich pôvodných zneužívateľov.
- Sila je návyková. Máme radi pocit, že máme všetko pod kontrolou – aj keď to v skutočnosti nemáme – a snažíme sa, aby to tak zostalo.
- Láska nás robí zraniteľnými. Tí, ktorí milujú, sa chystajú byť zranení a zneužívaní. Kto ich bude chrániť?1
V istom zmysle, zlo je skôr ako gravitácia. Čím je predmet ťažší, tým viac má tendenciu vťahovať veci okolo seba; stáva sa ťažším a ťažším, až sa nakoniec stane čiernou dierou, uväznenie všetkého, čo je príliš blízko. Hoci väčšina z nás má vnútorný odpor k zlu, napriek tomu má pre nás určitý druh príťažlivosti; takže, kúsok po kúsku, začneme to tolerovať a robiť kompromisy; potom to ospravedlňujte a nakoniec obhajujte, hovorí, “Presne taký som.” A jeden z najzákladnejších zákonov fyziky, princíp entropie, nám to hovorí, ak sa nechá pre seba, každý vysoko organizovaný systém prirodzene degraduje do stavu narastajúcej poruchy. 2
Stávame sa tým, čo si vyberieme
Ako strom rastie, jeho konáre stvrdnú. Aj keď sa dá pretvarovať orezaním a opätovným rastom, naďalej nesie znaky svojej minulosti. To isté platí o ľudskom charaktere; neustále nás formujú naše okolnosti a naše reakcie na ne. Bežne sa však pozoruje, že dvaja ľudia môžu byť vystavení veľmi podobným životným skúsenostiam a napriek tomu z nich vychádzajú veľmi odlišné. Niektorí vychádzajú zo zlého zaobchádzania s veľmi zatrpknutým a zvráteným postojom: iní s úžasnou schopnosťou pozitivity, odpustenie a súcit. Záleží na tom, ako sa rozhodneme reagovať. Ale to je celý príbeh? Vetva stromu môže byť trénovaná alebo pripnutá do určitého tvaru; strom môže dokonca spadnúť: ale pokiaľ jeho korene zostanú v zemi, môže opäť vystreliť k oblohe. Do akej miery sa môžeme reformovať? Kresťanskí teológovia majú na túto otázku rôzne názory.
Totálna skazenosť – kalvinistický pohľad
V kalvínskych teologických kruhoch, výsledok tejto klesajúcej špirály je známy ako „úplná skazenosť“.’ alebo „Spútanie vôle“.’ Vyjadruje to uvedomenie si toho, keďže Adam stratil svoj pôvodný vzťah s Bohom, ľudská prirodzenosť bola oslabená a skazená do takej miery, že nie sme schopní žiť spôsobom, ktorý sa páči Bohu. Všetko, čo robíme – až po naše najvnútornejšie túžby – je poškvrnené hriechom a sebectvom. Dokonca aj naše najvznešenejšie činy sú znečistené falošnými motívmi. Z tohto pohľadu, nie je nič, čím by sme si zaslúžili Božiu priazeň. Jeho milosrdenstvo je skutkom čistého, nezaslúžená milosť z Božej strany. Aj keď sa rozhodne odoprieť odpustenie a ísť z nás príkladom, to nie je viac, ako si zaslúžime a že On, ako sudca, je oprávnený požadovať. Tieto princípy sú jasne učené v Písme.
Lebo povedal Mojžišovi, “Zmilujem sa nad tým, nad kým sa zmilujem, a budem mať súcit s kým budem mať súcit.” Tak potom to nie je od toho, kto chce, ani toho, kto beží, ale od Boha, Ten, ktorý prejavuje milosrdenstvo. Lebo Písmo hovorí faraónovi, “Dokonca pre ten istý účel som ťa vychoval, aby som v tebe ukázal svoju silu, a aby bolo moje meno oznámené po celej zemi.” Preto sa zmiluje nad tým, nad kým sa zmiluje, and whom He will, He hardens. (Rom 9:15-18)
The Importance of Freewill – an Armenian View
Na druhej strane, Christians who adopt an ‘Armenian’ point of view emphasize the ongoing importance of personal choice. Toto, also, is clearly taught in Scripture.
Now therefore fear Yahweh, and serve him in sincerity and in truth. Put away the gods which your fathers served beyond the River, in Egypt; and serve Yahweh. If it seems evil to you to serve Yahweh, choose this day whom you will serve; whether the gods which your fathers served that were beyond the River, or the gods of the Amorites, in whose land you dwell: but as for me and my house, we will serve Yahweh. (Jos 24:14-15)
Podobne, Jesus was constantly challenging his hearers to make choices.
‘Follow me, and I will make you fishers of men.’ (Mt 4:19)
‘Ask, and it will be given you. Seek, and you will find. Knock, a bude vám otvorené.’ (Mt 7:7-7)
„Potom Ježiš povedal Dvanástim, “Chcete tiež odísť?” ‘ (Joh 6:67)
ale, v realite, teologické kontrasty sú len opačnými aspektmi toho istého problému. Ako ľudské bytosti, stvorený na Boží obraz, dostali sme silu osobnej voľby; aby sme mali slobodu zvoliť si cestu lásky. Sme zodpovední za svoje voľby: ale tým, že sme si zvolili svoju cestu namiesto Božej, naša prirodzenosť sa zdeformovala vplyvom zla. Jeho korozívny vplyv nás robí nevhodnými pre nebo, a ovláda nás do tej miery, že naše maximálne úsilie nám nedovolí sa z neho vymaniť.
Otázka, kto spáchal najväčšie zlo – alebo bol najnábožnejší – je irelevantná. Všetci čelíme trestu smrti za túto duchovnú vražednú chorobu. Ani jeden z nás nemôže tvrdiť, že to nebolo výsledkom našich vlastných rozhodnutí; a, napriek všetkým snahám o sebazdokonaľovanie, ktoré môžeme vynaložiť, nakoniec sa veci môžu len zhoršiť – pokiaľ nezasiahne sám Boh.
Čo potom? Sme lepší ako oni?? Nie, v žiadnom prípade. Lebo predtým sme varovali Židov aj Grékov, že všetci sú pod hriechom. Ako sa píše, “Nikto nie je spravodlivý; č, ani jeden. Neexistuje nikto, kto by tomu rozumel. Neexistuje nikto, kto by hľadal Boha. Všetci sa odvrátili. Spoločne sa stali nerentabilnými. Neexistuje nikto, kto by konal dobro, č, nie, toľko ako jeden.” (Rom 3:9-12)
Hlbiny skazenosti
Väčšina z nás vedie pomerne chránený život. Málokedy sa priamo stretneme so sériovým vrahom, násilníka alebo mučiteľa; oveľa menej zažiť vážne nutkanie stať sa ním sami. Oveľa radšej by sme milovali a boli milovaní. Veľmi príležitostne, môžeme byť na niekoho takí frustrovaní a nahnevaní, že môžeme stručne povedať, ‘ Mal som chuť ho zabiť:’ ale málokedy to myslíme vážne. Príležitostne, pri pozeraní hororového filmu, možno zistíme, že napätie, z ktorého nám vstávajú vlasy dupkom, je, v niektorých významoch, stimulujúce a vzrušujúce. No len málo z nás sa dokáže vyhnúť vzbúreniu scén bezohľadnej krutosti, Keď sme svedkami utrpenia iných, naša prirodzená empatia je vzrušená, aby sme nezačali len pozorovať ťažkosti toho druhého; ale aj cítiť ich bolesť.
Na druhej strane, empatia nám bežne umožňuje predstaviť si, a zdieľať, radosť iných; či už pri návrate milovanej osoby alebo strelení víťazného gólu. Umožňuje nám tiež vizualizovať emócie radosti a úžasu, aj keď sme len pozorovateľmi, skôr ako účastníci zážitku. Pre väčšinu z nás, pokiaľ netrpíme depresiou, naša empatia je zameraná na to, že je ľahšie prijať povzbudenie od iných ako odradiť. Táto prirodzená pozitivita je veľmi prospešná: ale necháva nám to niečo ako slepé miesto, pokiaľ ide o zlo. Chýba nám pochopenie spôsobov, akými môže zlo ovládať naše životy.
Ak sa spýtame, aký bude pravdepodobný účinok, keď človek zažije Ježišovu lásku tvárou v tvár, Takmer každý vám povie, že očakával, že ľudia budú takí zaplavení láskou, že budú navždy ovplyvnení, aby napodobňovali Jeho charakter.. ale, napodiv, to nehovorí sám Ježiš.
Toto je rozsudok, že svetlo prišlo na svet, a ľudia viac milovali tmu ako svetlo; lebo ich skutky boli zlé. Lebo každý, kto robí zlo, nenávidí svetlo, a nevyjde na svetlo, aby jeho diela neboli odhalené.” (Joh 3:19-21)
Ak ťa svet nenávidí, vieš, že mňa nenávidelo skôr ako teba. Keby ste boli zo sveta, svet by miloval svoje. Ale preto, že nie ste zo sveta, odkedy som si ťa vyvolil zo sveta, preto ťa svet nenávidí. Pamätaj na slovo, ktoré som ti povedal: „Sluha nie je väčší ako jeho pán.’ Keby ma prenasledovali, budú vás tiež prenasledovať. Keby dodržali moje slovo, ponechajú si aj vaše. Ale toto všetko vám budú robiť pre moje meno, lebo nepoznajú toho, ktorý ma poslal. Keby som neprišiel a neprehovoril s nimi, neboli by mali hriech; ale teraz nemajú ospravedlnenie pre svoj hriech. Ten, kto ma nenávidí, nenávidí aj môjho Otca. Keby som medzi nimi nerobil skutky, ktoré nikto iný nerobil, nemali by hriech. Ale teraz videli a tiež nenávideli mňa i môjho Otca. Ale to sa stalo, aby sa splnilo slovo, ktoré bolo napísané v ich zákone, „Nenávideli ma bez príčiny.’ (Joh 15:18-25)
Svetlo neodhaľuje len krásu: odhaľuje škaredosť a ukazuje nám skryté veci také, aké v skutočnosti sú. Najmenšie svetlo bude stále svietiť aj v najhlbšej tme; a najtmavšia čierna bude v porovnaní s tým vyzerať ešte čiernejšia. tak, pre každého tvora, ktorý zvyčajne žije v temnote, inštinktívna reakcia pri vystavení náhlemu svetlu je strach a vyhýbanie sa.
Strata empatie
Prvou obeťou vplyvu zla v našom živote je často strata empatie k druhým. Toto je obľúbená taktika na zasievanie rozdelenia v spoločnosti kultiváciou „ich“.’ a ‚nás’ postoj; v ktorom ‘oni’ sú rôznymi spôsobmi menej hodnotné a menej hodné rešpektu ako „my“.’ sú. Zaoberáme sa teda sebou samým a sme ľahostajní k pocitom a blahobytu ľudí okolo nás. Buďte si vedomí, však, že to nevyhnutne neznamená morálny alebo duchovný problém. Choroba a únava môžu ľahko vyústiť do emocionálnych „plochých škvŕn“.’ z času na čas. Takže si na chvíľu oddýchnite a dajte svojmu telu a mysli priestor na zotavenie: ale ak problém pretrváva, vyhľadať pomoc.
Získanie „nakopnutia“.’ z korupcie
Toto je oveľa vážnejšie, a môže mať mnoho podôb. Pri riskantných akciách môže byť často pocit vzrušenia. Všimnite si, že aj tieto môžu byť celkom nevinné; ako napríklad voziť sa na veľkom korbe: ale ten adrenalín, alebo iné fyzické reakcie, môže ľahko viesť k návykovému správaniu.
Hanba a obrana
Zatiaľ, vieš, že niečo nie je v poriadku: ale nechceš si to priznať. Snažíte sa ospravedlňovať svoje zlozvyky. Na jednej strane, začínaš opovrhovať sám sebou a na druhej strane, skôr ako odporovať, začnete veriť, že nemôžete byť takí, akí ste: takže môžeš byť aj sám sebou’ a splniť svoje túžby.
Moje svedectvo
Nerád o tom hovorím: ale toto sa mi stalo. Ako dieťa som bol veľmi citlivý a šikanovaný ako „cissy“.’ a ‘plač-dieťa’ od samého začiatku. Reagoval som tak, že som sa zámerne zatvrdil voči ostatným a stal som sa samotárom. Aby toho nebolo málo, Mal som problém s pomočovaním, ktoré som sa nikdy neodvážil prezradiť svojim rovesníkom. Toto pretrvalo až do mojich tínedžerských rokov, zvyšuje moju izoláciu; a narážky na homosexualitu sa stali ostrejšie. Lekár predpísal niekoľko tabliet (testosterónu, myslím) v snahe zastaviť pomočovanie. Výsledkom bola okamžitá puberta! Bol som tak vystrašený, že potom 2 noci som odmietol prijať ďalšie. Nočné pomočovanie neprestávalo: ale ani erekcie a zvedavosť ma čoskoro nepriviedli k sebastimulácii ako spôsobu nájdenia dočasnej úľavy. Nenávidel som to: ale bol som uchvátený.
Robiť veci oveľa horšie, však, to bol čas, keď sa správy o vraždách Maurov práve objavovali. Obyčajne, Mal som malý kontakt s pornografickým alebo sadistickým materiálom: ale v tom čase som každé ráno trávil asi pol hodiny sedením medzi radmi novín vo vlaku a autobuse, ísť do krvavých podrobností o tom, ako boli tieto zločiny spáchané, vrahov’ pôžitok zo sadizmu a túžba spáchať „dokonalý zločin“. Obrátilo mi to myseľ: a pristihol som sa, že fantazírujem o tom, aké by to bolo dopustiť na iných takéto zneužívanie. A po celú dobu „potreba“.’ pretože sexuálna stimulácia rástla, až som bez nej nevydržala ani jeden deň.
Desím sa predstavy, ako by sa to skončilo: ale našťastie to nikdy neprekročilo fázu plánovania. V tom istom roku som mal stretnutie s Ježišovou zázračnou mocou, ktorá ma konečne presvedčila o Jeho realite; a požiadal som Ho, aby sa stal Pánom môjho života. Na pár dní nutkanie prestalo: ale potom sa vrátil celou silou desaťtonového nákladného auta. Ale za tých pár dní som sa naučil niečo veľmi dôležité: Bolo mi povedané, že nutkanie, ktoré som cítil, môže byť výsledkom démonického otroctva. Znelo mi to ako hlúpa povera – až na to, že príznaky sa zhodovali. Snažil som sa odolať, ale bez efektu. Konečne, v zúfalstve som sa modlil, “Ježiš, ak sa s tým nevyrovnáš, zostanem v tom po zvyšok svojho života!” Potom som to povedal, “V mene Ježiša, vypadni!” Cítil som, ako mi niečo pustilo zozadu do hlavy; a pod 40 sekundách som bol voľný. Len som tam ležal úplne pokojný a uvoľnený, myslenie, “Čo sa stalo?” Odvtedy som slobodný.
Nechcem tým povedať, že som odvtedy nikdy nečelil sexuálnemu pokušeniu. Duševné a emocionálne jazvy sa hojili roky. Myslel som si, že nikdy nebudem schopný zvládnuť normálne sexuálne vzťahy a rozhodol som sa zostať slobodný do konca života: ale Boh mal lepší plán. Nedávno sme s manželkou oslávili 50. výročie svadby! V súčasnosti máme 3 deti a 3 vnučky.
Existuje bod, odkiaľ niet návratu?
Tým sa dostávame k zásadnej otázke: “Existuje bod, odkiaľ niet návratu?” Môže klesajúca špirála zla dosiahnuť bod, kde sa stane nezastaviteľnou?; alebo, prinajmenšom, kde je nemožné zastaviť bez zničenia jeho páchateľov? Alebo, ešte horšie, je to mysliteľné, ako nejaká príšerná čierna diera, zlo a tí, ktorí ho prijali, budú vždy existovať v nejakej uzavretej časti Božieho stvorenia?
Pohľad na svet okolo nás, Nechýbajú prirodzené ilustrácie „bodu, odkiaľ niet návratu“.’ alebo ‘šmykľavý svah’ princíp; takže nemôžeme ľahko vylúčiť možnosť, že to platí aj v morálnej oblasti. A učenie Ježiša a jeho učeníkov o pekle silne naznačuje, že to tak naozaj môže byť. Prirodzene ustupujeme od nápadu. Naozaj, Čím viac premýšľame o láskavosti a láske Boha, tým odpudzujúcejšia sa táto predstava stáva a tým menej chceme veriť, že Boh by niekedy stvoril taký vesmír.. ale, čo ak by naozaj neexistovala životaschopná alternatíva? Čo ak vzťah medzi láskou, slobodná voľba a morálne zlo je skutočne také, že láska nemôže existovať bez možnosti zla?
Jedna zásadná voľba, ktorú môžeme urobiť
ale, hoci sme bezmocní, aby sme sa zachránili, je pre nás otvorená jedna životne dôležitá voľba, ak to naozaj chceme. To znamená volať k Bohu o milosť. Ale to je oboje najťažšie a najjednoduchšia voľba, akú kedy urobíte.
Najťažšia voľba
Bez Božej pomoci, tento výber nie je len ťažký; je to nemožné. Je to preto, že budete priamo narážať na zostupnú silu zla, ktorá neustále zvyšuje svoj vplyv už od detstva.. Nájdete všetky druhy nutkaní a argumentov, ktoré vám hovoria, aby ste to nerobili; že určite zlyháte; alebo že potrebujete viac času na rozhodnutie. Jednoducho sa vám to vôbec nebude chcieť, inak sa budete tajne chcieť držať myšlienky, že to dokážete sami, tvoja cesta. je to ponižujúce; verejné priznanie vlastného zlyhania; rozsudok proti sebe; rozsudok smrti proti všetkým vašim ambíciám a plánom; vzdanie sa svojich vlastných práv’ a "slobody". A, aby toho nebolo málo, nebudete si za to môcť nárokovať žiadny kredit; nebudeš môcť ani tvrdiť, že máš aspoň nárok na Božie milosrdenstvo. Milosť je práve taká; je to nezaslúžené – úplne podľa uváženia toho, kto to dáva.
Najjednoduchšia voľba vôbec
ale, na druhej strane, je to nanič. “Nie je hlupák, kto dáva to, čo si nemôže ponechať, aby získal to, čo nemôže stratiť.”3 Na druhej strane vzdania sa svojich domnelých „slobôd’ a zomrieť svojim starým ambíciám a prianiam, aby ste našli skutočnú slobodu a hojnosť, večný život v celej jeho plnosti (Jn 8:36 & 10:10). Aj keď prichádzaš k Ježišovi ako nič iné ako nezaslúžený žobrák, jeho odpoveď na teba je, “Toho, kto príde ku mne, v žiadnom prípade nevyhodím” (Jn 6:37). A keď už ste prišli, a on vstúpil do tvojho života, udeľuje ti právo stať sa jedným z Božích vlastných detí (Jn 1:12-13).
Poznámky pod čiarou
- Tento bod sa ďalej rozoberá v záverečnej kapitole, pod nadpisom, 'Dokonalý sudca'. Alebo, pre bližšiu diskusiu viď „Láska potrebuje šampióna“. na https://life.liegeman.org/love-needs-a-champion/.
- Samozrejme, toto konfrontuje fyzikálnych vedcov s niečím ako záhadou; pretože existuje jeden systém, ktorý dokázal tento trend neustále brániť: rozvoj života, vedomie a inteligenciu. Niektorí jednoducho tvrdia, že ide len o dočasný odklad a nás všetkých čaká konečný chaos. Iní sa však pozastavujú nad možnosťou, že celý tento neuveriteľný poriadok vedie k záveru, že nad naším osudom má konečnú kontrolu oveľa vyšší zákon a účel..
- Citát z časopisu Jamesa Elliota; jeden z piatich kresťanských misionárov, ktorí zomreli pri pokuse nadviazať kontakt so vzdialeným ekvádorským kmeňom.
Kliknite sem, ak sa chcete vrátiť do pekla vyhrať alebo do neba zaplatiť.
Ísť do: O Ježišovi, Liegemanova domovská stránka.
Vytvorenie stránky Kevin King